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卷一 赋甲

 

  〔赋甲者,旧题甲乙,所以纪卷先后。今卷既改,故甲乙并除,存其首题,以明旧式。〕

  ◎京都上

  ○班孟坚《两都赋》二首〔自光武至和帝都洛阳,西京父老有怨。班固恐帝去洛阳,故上此词以谏。和帝大悦也。〕

  ※班孟坚〔范晔《后汉书》曰:班固,字孟坚,北地人也。年九岁能属文,长遂博贯载籍。显宗时除兰台令史,迁为郎,乃上两都赋。大将军窦宪出征匈奴,以固为中护军,宪败,固坐免官,遂死狱中。〕

  △《两都赋》序

  或曰:赋者,古诗之流也。〔《毛诗序》曰:诗有六义焉,二曰赋,故赋为古诗之流也。诸引文证,皆举先以明后,以示作者凶有所祖述也,他皆类此。〕昔成康没而颂声寝,王泽竭而诗不作。〔言周道既微,雅颂并废也。《史记》曰:周武王太子诵立,是为成王。成王太子钊立,是为康王。《毛诗序》曰:颂者,以其成功告於神明者也。《乐稽耀嘉》曰:仁义所生为王。《毛诗序》曰:止乎礼义,先王之泽也。然则作诗禀乎先王之泽,故王泽竭而诗不作,作兴也。孟子曰:王者之迹息而诗亡。〕大汉初定,日不暇给。〔《汉书》曰:高祖姓刘氏,立为汉王,灭项羽,即皇帝位。荀悦曰:讳邦,字季。《史记》曰:难受命,而日有不暇给也。〕至於武、宣之世,乃崇礼官,考文章,〔《汉书》曰:孝武皇帝,景帝中子。荀悦曰:讳彻。《汉书》曰:孝宣帝,武帝曾孙,戾太子孙。荀悦曰:讳询,字次卿。〕内设金马石渠之署,外兴乐府协律之事,〔《史记》曰:金马门者,宦者署门,傍有铜马,故谓之曰金马门。《三辅故事》曰:石渠阁在大秘殿北,以阁秘书。《汉书》曰:武帝定郊祀之礼,乃立乐府,以李延年为协律都尉。〕以兴废继绝,润色鸿业。〔言能发起遗文,以光赞大业也。《论语》子曰:兴灭国,继绝世,然文虽出彼,而意微殊,不可以文害意,他皆类此。《论语》子曰:东里子产润色之。《剧秦美新》曰:制成六经,洪业也。〕是以众庶悦豫,福应尤盛,白麟、赤雁、芝房、宝鼎之歌,荐於郊庙。〔《汉书·武纪》曰:行幸雍,获白麟,作白麟之歌。又曰:行幸东海,获赤雁,作朱行雁之歌。又曰:甘作泉宫内产芝,九茎连叶,作芝房歌。又曰:得宝鼎后土祠傍,作宝鼎之歌。〕神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞,以为年纪。〔《汉书·宣纪》曰:神雀元年,应劭曰:前年神雀集长乐宫,故改年也。又曰:五凤元年。应劭曰:先者凤皇五至,因以改元。又甘露元年诏曰:乃者凤皇至,甘露降,故以名元年。又曰:黄龙元年,应劭曰:先是黄龙见新丰,因以改元焉。〕故言语侍从之臣,若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王襃、刘向之属,朝夕论思,日月献纳。〔《汉书》曰:司马相如,字长卿,为武骑常侍。又曰:虞丘寿王,字子贡,以善格五召待诏,迁为侍中中书。又曰:东方朔,字曼倩,上书自称举。上伟之,令待诏公车,后拜为太中大夫给事中。又曰:枚皋,字少孺,上书北阙,自称枚乘之子。上得大喜,召入见,待诏,拜为郎。又曰:王襃,字子渊,上令襃待诏,襃等数从猎,擢为谏大夫。又曰:刘向,字子政,为辇郎,迁中垒校尉。〕而公卿大臣御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等,时时闲作。〔《汉书》曰:倪宽脩《尚书》,以郡选,诣博士。孔安国,射策为掌固,迁侍御史。《孔臧集》曰:臧,仲尼之后,少以才博知名,稍迁御史大夫。辞曰:臣代以经学为家,乞为太常,专脩家业,武帝遂用之。《汉书》曰:董仲舒以脩《春秋》为博士,后为中大夫。又曰:刘德,字路叔,少脩黄老术,武帝谓之千里驹,为宗正。又曰:萧望之,字长倩,以射策甲科为郎,迁太子太傅。〕或以抒下情而通讽谕,〔《广雅》曰:抒,渫也。《毛诗序》曰:吟咏情性,以讽其上。《楚词》曰:抒中情而属诗。〕或以宣上德而尽忠孝,〔《国语·泠州鸠》曰:夫律,所以宣布哲人之令德。〕雍容揄扬,著於后嗣,抑亦雅颂之亚也。〔《说文》曰:揄,引也。孔安国《尚书传》曰:扬举也。《毛诗序》曰:言天下之事,形四方之风,谓之雅。〕故孝成之世,论而录之。〔《汉书》曰:孝成皇帝,元帝太子也。荀悦曰:讳骜,字太孙。〕盖奏御者千有馀篇,而后大汉之文章,炳焉与三代同风。〔《仓颉篇》曰:炳,著明也。《论语》子曰:三代之所直道而行。马融曰:三代,夏、殷、周。〕

  且夫道有夷隆,学有粗密,因时而建德者,不以远近易则。故皋陶歌虞,奚斯颂鲁,同见采於孔氏,列于诗书,其义一也。〔《尚书》皋陶歌曰:元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。《韩诗·鲁颂》曰:新庙弈弈,奚斯所作。薛君曰:奚斯,鲁公子也。言其新庙弈弈然盛。是诗,公子奚斯所作也。〕稽之上古则如彼,考之汉室又如此。斯事虽细,然先臣之旧式,国家之遗美,不可阙也。臣窃见海内清平,朝延无事,〔蔡邕《独断》或曰:朝延亦皆依违尊者都,举朝廷以言之。诸释义或引后以明前,示臣之任不敢专,他皆类此。〕京师脩宫室,浚城隍,起苑囿,以备制度。〔《公羊传》曰:京师者,天子之居也。京者何?大也;师者何?众也。天子之居,必以众大之辞言也。《说文》曰:城池无水曰隍。《周礼》曰:囿游之兽。郑玄曰:囿,今之苑。〕西土耆老,咸怀怨思,冀上之眷顾,而盛称长安旧制,有陋洛邑之议。〔长安在西,故曰西土。《尚书》曰:西土有众。〕故臣作《两都赋》,以极众人之所眩曜,折以今之法度。其词曰:

  【西都赋】

  有西都宾问於东都主人曰:"盖闻皇汉之初经营也,尝有意乎都河洛矣,辍而弗康,寔用西迁,作我上都。主人闻其故而睹其制乎?"〔《孝经钩命决》曰:道机合者称皇。《尚书》曰:厥既得吉卜,乃经营。东都有河南洛阳,故曰河洛也。郑玄《论语注》曰:辍,止也。孔安国《尚书传》曰:康,安也。《穀梁传》曰:葬我君桓公。我君,接上下也。〕主人曰:"未也。原宾摅怀旧之蓄念,发思古之幽情,博我以皇道,弘我以汉京。"〔《广雅》曰:摅,舒也。孔安国《尚书传》曰:蓄,积也。《论语》颜渊曰:夫子博我以文。〕宾曰:唯唯。汉之西都,在於雍州,寔曰长安。〔《礼记》曰:父召无诺,唯而起。《汉书》曰:秦地,於禹贡时,跨雍梁二州,汉兴,立都长安。〕左据函谷二崤之阻,表以太华终南之山。〔《战国策》苏秦曰:秦,东有殽函之固。《盐铁论》曰:秦,左殽函。《汉书·音义》,韦昭曰:函谷关。《左氏传》曰:崤有二陵,其南陵,夏后皋之墓。其北陵,文王所避风雨也。表,标也。《山海经》曰:华首之山,西六十里,曰太华之山。《毛诗》曰:南何有,有条有枚。毛苌曰:终南,周之名山中南也。〕右界襃斜陇首之险,带以洪河泾渭之川。众流之隈,汧涌其西。〔《长杨赋》曰:命右扶风发人,西自襃斜。《梁州记》曰:万石城,溯汉上七里,有襃谷。南口曰襃,北口曰斜,长四百七十里。《盐铁论》曰:秦,右陇厄。《汉书》幸雍白麟歌曰:朝陇首,览西垠。《尚书》曰:导河自积石,南至于华阴。《山海经》曰:泾水出长城北。《尚书》曰:导渭自鸟鼠同穴。〕华实之毛,则九州之上腴焉。防御之阻,则天地之奥区焉。〔《春秋》文耀钩曰:春致其时,华实乃荣。《左氏传》君子曰:涧溪沼沚之毛。《汉书》曰:秦御。《说文》曰:奥,四方之土,可定居者也。〕是故横被六合,三成帝畿。周以龙兴,秦以虎视。〔《汉书·音义》,文颖曰:关西为横。孔安国《尚书传》曰:被,及也。《吕氏春秋》曰:神通乎六合。高诱曰:四方上下为六合。三成帝畿,谓周、秦、汉也。《乐稽嘉耀》曰:德象天地为帝。《周礼》曰:方千里曰王畿。《史记》曰:周后稷名弃,尧舜时为农师,号后稷,姓姬氏,至孙公刘,周之道兴,至文王,徒都丰,武王灭纣。孔安国《尚书序》曰:汉室龙兴。《史记》曰:秦之先,帝颛顼之苗裔,至孝公,作咸阳,政并六国,称皇帝。《周易》曰:虎视耽耽,其欲逐逐。〕及至大汉受命而都之也。仰悟东井之精,俯协河图之灵。〔《汉书》曰:汉元年十月,五星聚于东井,沛公至灞上。又曰:以麻推之,从岁星也,此高祖受命之符。《尚书洛书》曰:河图,命纪也,然《五经纬》,皆河图也。《春秋汉含孳》曰:刘季握卯金刀,在轸北,字季,天下服。卯在东方,阳所立,仁且明。金在西,方阴所立,义成功。刀居右,字成章。刀击秦,枉矢东流,水神哭祖龙,然则成功在西,故都长安。〕奉春建策,留侯演成。〔《汉书》曰:高祖西都洛阳,戍卒娄敬求见,说上曰:陛下都洛不便,不如入关,据秦之固。上问张良,良因劝上。是日车驾西都长安,拜娄敬为奉春君,赐姓刘氏。又曰:封张良为留侯也。《苍颉篇》曰:演,引也。〕天人合应,以发皇明,乃眷西顾,寔惟作京。〔天,谓五星也;人,谓娄敬也;皇,谓高祖也。《四子讲德论》曰:天人并应。《毛诗》曰:乃眷西顾,此惟与宅。〕於是睎秦岭,睋北阜,挟沣灞,据龙首。〔《说文》曰:睎,望也;秦岭,南山也。《汉书》曰:秦地有南山。睋,视也。北阜,山也。《汉书》文帝曰:以北山石为椁。张揖《上林赋注》曰:丰水,出鄠南山丰谷。《汉书》曰:灞水,出蓝田谷。《山海经》曰:华山之西,龙首之山也。〕图皇基於亿载,度宏规而大起。〔《长杨赋》曰:规亿载。孔安国《尚书传》曰:十万曰亿。《尔雅》曰:载,年也。《小雅》曰:羌,发声也。度与羌古字通。度或为庆也。〕肇自高而终平,世增饰以崇丽,历十二之延祚,故穷泰而极侈。〔高,高祖。《汉书》张晏曰:为功最高,而为汉帝太祖,故特起名焉。《汉书》:孝平皇帝,元帝庶孙。荀悦曰:讳衎。汉自高祖至于孝平,凡十二帝也。《国语》曰:天地之所祚。贾逵曰:祚,禄也。〕建金城而万雉,呀周池而成渊。〔《盐铁论》曰:秦四塞以为固,金城千里。郑玄《周礼》注曰:雉,长三丈,高一丈。《字林》曰:呀,大空貌。《说文》曰:城有水曰池。〕披三条之广路,立十二之通门。〔《周礼》曰:匠人营国,方九里,旁三门。郑玄曰:天子十二门,通十二子也。〕内则街衢洞达,闾阎且千,九市开场,货别隧分。人不得顾,车不得旋。阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连。〔《说文》曰:街,四通也。《尔雅》曰:四达谓之衢。《字林》曰:闾,里门也。阎,里中门也。《汉宫阙疏》曰:长安立九市,其六市在道西,三市在道东。郑玄《周礼注》曰:金玉曰货。薛综《西京赋》注曰:隧,列肆道也。郑玄《礼记注》曰:填,满也。填与阗同。又曰:廛,市物邸舍也。李陵诗曰:红尘塞天地,白日何冥冥。〕於是既庶且富,娱乐无疆。都人士女,殊异乎五方;游士拟於公侯,列肆侈於姬姜。〔《论语》曰:子適卫,冉有仆。子曰:庶矣哉!冉有曰:既庶矣,又何加焉?曰:富之。《毛诗》曰:惠我无疆。又曰:彼都人士。又曰:彼君子女。《汉书》曰:秦地五方杂错,富人则商贾为利,列侯贵人,车服僣上,众庶仿效,羞不相及。郑玄《周礼注》曰:肆,市中陈物处也。《左氏传》君子曰:《诗》云:虽有姬姜,无弃憔悴也。〕乡曲豪举,游侠之雄,节慕原尝,名亚春陵,连交合众,骋骛乎其中。〔《庄子》曰:治州闾乡曲。《史记》魏公子无忌曰:平原之游,徒豪举耳。《文子》曰:智过十人谓之豪。《汉书》曰:秦地豪桀,则游侠通奸。《史记》曰:平原君赵胜者,赵之诸公子也,诸子中胜最贤,宾客盖至者数千人。又曰:孟尝君,名文,姓田氏。孟尝君在薛,招致诸侯宾客,食客数千人。又曰:春申君者楚人也,名歇,姓黄氏。考烈王以歇为相,封春申君,客三千馀人。又曰:魏公子无忌者,魏安釐王弟也。安釐王封公子为信陵君,致食客三千。《楚辞》曰:朝骋骛乎江皋。《说文》曰:骋,直驰也。又曰:骛,乱驰也。〕若乃观其四郊,浮游近县,则南望杜霸,北眺五陵,名都对郭,邑居相承。英俊之域,绂冕所兴,冠盖如云,七相五公。〔郑玄《周礼注》曰:王国百里为郊。《汉书》曰:宣帝葬杜陵,文帝葬霸陵,高帝葬长陵,惠帝葬安陵,景帝葬阳陵,武帝葬茂陵,昭帝葬平陵。《文子》曰:智过万人谓之英,千人谓之俊。《苍颉篇》曰:绂,绶也。《说文》曰:冕,大夫以上冠也。《毛诗》曰:有女如云。相,丞相也。《汉书》韦贤为丞相,徙平陵,车千秋为丞相,徙长陵,黄霸为丞相,徙平陵。平当为丞相,徙平陵。魏相为丞相,徙平陵。公御史大夫将军通称也。《汉书》曰:张汤为御史大夫,徙杜陵,杜周为御史大夫,徙茂陵,萧望之为前将军,徙杜陵。然其馀不在七相之数者,并以罪国除故也。〕与乎州郡豪杰,五都之货殖,三选七迁,充奉陵邑。盖以强幹弱枝,隆上都而观万国也。〔《文子》曰:智过百人谓之杰,十人谓之豪。《汉书》曰:王莽於五都立均官,更名洛阳、邯郸、临淄、宛、城都市长安,皆为五均司市师。三选,谓选三等之人。七迁,谓迁於七陵也。《汉书》曰:徙吏二千石高訾富人及豪杰兼并之家於诸陵,盖亦以强幹弱枝,非独为奉山园也。又元帝诏曰:往者有司缘臣子之义,徙郡国人以奉园陵。自今所为陵者,勿置县邑。然则元帝始不迁人陪陵。自元以上,正有七帝也。《春秋》汉含孳曰:强幹弱流天之道。宋均曰:流犹枝也。《左传》曰:鲁诸大夫曰:禹会诸侯於涂山,执玉帛者万国。〕

  封畿之内,厥土千里,逴跞诸夏,兼其所有。〔《汉书》曰:洛邑与宗周通封畿,为千里。又曰:秦地沃野千里,人以富饶。逴跞犹超绝也。《论语,子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。〕其阳则崇山隐天,幽林穹谷,陆海珍藏,蓝田美玉。〔《上林赋》曰:崇山崔嵬。杨雄《蜀都赋》曰:苍山隐天。《韩诗》曰:皎皎白驹,在彼空谷。薛君曰:穹谷,深谷也。《汉书》东方朔曰:汉兴,去三河之地,止灞浐以西,都泾谓之南,北谓天下陆海之地。范子计然曰:玉英出蓝田。〕商洛缘其隈,鄠杜滨其足,源泉灌注,陂池交属。〔《汉书》引农郡有商县、上洛县,扶风有鄠县、杜阳县。《说文》曰:隈水曲也孔安国《尚书传》曰:滨,涯也。又曰:泽鄣曰陂,停水曰池。〕竹林果园,芳草甘木。郊野之富,号为近蜀。〔言秦境富饶,与蜀相类,故号近蜀焉。《汉书》曰:秦地,南有巴蜀、广汉山林竹木蔬食果实之饶。《尔雅》曰:邑外曰郊,郊外曰野。〕其阴则冠以九嵕,陪以甘泉,乃有灵宫起乎其中。秦汉之所极观,渊云之所颂欢,於是乎存焉。〔《汉书》谷口县九嵕山在西。《战国策》范睢说秦王曰:大王之国,北有甘泉谷口。《汉书》公孙卿曰:仙人好楼居,於是上令甘泉作延寿馆,通天台。《汉宫阙疏》曰:甘泉林光宫,秦二世造。《汉书》曰:王子渊为《甘泉颂》。又曰:杨子云奏《甘泉赋》。〕下有郑白之沃,衣食之源。提封五万,疆埸绮分。沟塍刻镂,原隰龙鳞。决渠降雨,荷插成云。五穀垂颖,桑麻铺棻。〔《史记》曰:韩闻秦之好兴事,欲罢,无令东伐,乃使水工郑国间说秦。令凿泾水,自中山西抵瓠口为渠,并北山,东注洛,溉舄卤之地四万馀顷,收皆亩税一锺,命曰郑国渠。又曰:赵中大夫白公,复奏穿渠,引泾水,首起谷口,尾入栎阳,注渭溉田四千馀顷,因曰白渠。人得其饶,歌之曰:田於何所,池阳谷口。郑国在前,白渠起后。举插为云,决渠为雨。泾水一石,其泥数斗。且溉且粪,长我禾黍。衣食京师,亿万之口。天子畿方千,提封百万井。臣瓒案。旧说云:提,撮凡也,言大举顷亩也。韦昭曰:积土为封限也。《毛诗》曰:疆埸有瓜。《周礼》曰:十夫有沟。郑玄曰:遂,广深各二尺,沟倍之。《说文》曰:塍,稻田之畦也。《尔雅》曰:高平曰原,下湿曰隰。《周礼》曰:以五穀养病。《汉书·音义》韦昭曰:黍稷菽麦稻也。《毛诗》曰:实颖实栗。毛苌曰:颖,垂颖也。《小雅》曰:禾穗谓之颖。《尔雅》曰:铺,布也。。王逸《楚辞注》曰:纷,盛貌也。棻与纷古字通。〕东郊则有通沟大漕,溃渭洞河,汎舟山东,控引淮湖,与海通波。〔言通沟大漕。既达河渭,又可以汎舟山东,控引淮湖之流,而与海通其波澜。《汉书·武纪》曰:穿漕渠,道渭。如淳曰:水转曰漕。《苍颉篇》曰:溃旁决也。《说文》曰:洞,疾流也。《国语》曰:秦汎舟於河,归籴於晋。《史记》曰:荥阳下河东南为鸿沟,以与淮泗会也。〕西郊则有上囿禁苑,林麓薮泽,陂池连乎蜀汉,缭以周墙,四百馀里,离宫别馆,三十六所,神池、灵沼,往往而在。〔上囿禁苑,即林苑也。《羽猎赋》曰:开禁苑。《穀梁传》曰:林属於山为麓。郑玄《周礼注》曰:泽无水曰薮。《汉书》:有蜀都汉中郡。缭,犹绕也。《三辅故事》曰:上林连绵四百馀里。缭,离别,非一所也。《上林赋》曰:离宫别馆,弥山跨谷。《三秦记》曰:昆明池中有神池,通白鹿原。《毛诗》曰:王在灵沼。〕其中乃有九真之麟,大宛之马,黄支之犀,条支之鸟。逾昆仑,越巨海,殊方异类,至于三万里。〔《汉书》宣帝诏曰:九真献奇兽。晋灼《汉书注》曰:驹形,麟色,牛角。又《武纪》曰:贰师将军广利斩大宛王首,获汗血马。又曰:黄支自三万里贡生犀。又曰:条支国,临西海,有大鸟,卵如瓮。《山海经》曰:帝之下都,昆仑之墟,高万仞。《河图括地象》曰:昆仑在西北,其高万一千里。《子虚赋》曰:东注巨海也。〕

  其宫室也,体象乎天地,经纬乎阴阳。据坤灵之正位,仿太紫之圆方。〔《七略》曰:王者师天地,体天而行,是以明堂之制,内有太室,象紫微宫;南出明堂,象太微。《春秋元命苞》曰:紫之言此也,宫之言中也,言天神图法,阴阳开闭,皆在此中也。《周易》曰:坤,地道也。杨雄《司命箴》曰:普彼坤灵,侔天作制。《春秋合诚图》曰:太微,其星十二,四方。又曰:紫宫,大帝室也。〕树中天之华阙,丰冠山之朱堂。因瑰材而究奇,抗应龙之虹梁。列芬橑以布翼,荷栋桴而高骧。〔《列子》曰:周穆王筑台,号曰中天之台。《汉书》曰:萧何立东阙北阙。《周易》曰:丰其屋。《汉书》曰:萧何作未央宫。潘岳《关中记》曰:未央宫殿,皆疏龙首山土作之,然殿居山上,故曰冠云。《埤苍》曰:环玮,珍琦也。应龙虹梁,梁形似龙而曲如虹也。《广雅》曰:有翼曰应龙。《尔雅》曰:蝀,虹也。螮音帝,蝀,音董。虹音红。《说文》曰:芬,複屋栋也。又曰:橑,椽也。又曰:翼,屋荣也。《尔雅》曰:栋,谓之桴,音浮。〕雕玉填以居楹,裁金璧以饰珰。〔言彫刻玉礩,以居楹柱也。《尔雅》曰:玉谓之彫。郭璞曰:治玉名也。《广雅》曰:磌,礩也。瑱与磌古字通。《说文》曰:楹,柱也。《上林赋》曰:华榱璧珰。韦昭曰:裁金为璧,以当榱头。〕发五色之渥彩,光爓朗以景彰。〔毛诗曰:颜如渥丹。郑玄曰:渥,厚渍也。《字林》曰:焰,火貌也。〕於是左墄右平,重轩三阶,闺房周通,门闼洞开。列锺虡於中庭,立金人於端闱。〔《七略》曰:王者宫中,必左墄而右平。挚虞《决疑要注》曰:凡大极乃有陛,堂则有阶无陛也。左墄右平,平者,以文砖相亚次也;墄者,为陛级也,言阶级勒墄然。王逸《楚辞注》曰:轩楼板也。《周礼》:夏后氏世室九阶。郑玄曰:南面三,三面各二也。《尔雅》曰:宫中门谓之闱,小者谓之闺。毛苌《诗传》曰:闼,门内也。《史记》曰:始皇大收天下兵器,聚之咸阳,销以为钟鐻,铸金人十二,重各千斤,置宫中。徐广曰:鐻音巨。《毛诗》曰:设业设虡。毛苌曰:植曰虡,与鐻古字通也。《三辅黄图》曰:秦营宫殿,端门四达,以则紫宫。〕仍增崖而衡阈,临峻路而启扉。〔《尔雅》曰:仍,因也。仍或为岌,非也。孔安国《论语注》曰:阈,门限也。又曰:峻,高大也。《尔雅》曰:阖谓之扉。〕徇以离宫别寝,承以崇台閒馆,焕若列宿,紫宫是环。〔孔安国《尚书传》曰:徇,循也。《尔雅》曰:室无东西厢,有室曰寝。又曰:四方而高曰台。《春秋合诚图》曰:紫宫,大帝室,太一之精也。《汉书》曰:中宫,天极星,环之匡卫十二星,藩臣,皆曰紫宫也。〕清凉宣温,神仙长年。金华玉堂,白虎麒麟。区宇若兹,不可殚论。〔《三辅黄图》曰:未央宫有清凉殿、宣室殿、中温室殿、金华殿、太玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿,长乐宫有神仙殿。孔安国《尚书传》曰:殚,尽也。长年,亦殿名。〕增盘崔嵬,登降炤烂。殊形诡制,每各异观。乘茵步辇,惟所息宴。〔毛苌《诗传》曰:崔,高大也。王逸《楚辞注》曰:嵬,高也。《广雅》曰:炤,明也,音照。烂,亦明也。应劭《汉宫仪》曰:皇后婕妤乘辇,馀皆以茵,四人舆以行。郑玄《礼记注》:茵,蓐也。《周易》曰:君子以乡晦入宴息也。〕后宫则有掖庭椒房,后妃之室,合欢增城,安处常宁。茝若椒风,披香发越,兰林蕙草,鸳鸾飞翔之列。〔《汉书》曰:诏掖庭养视。应劭曰:掖庭,宫人之官。《汉宫仪》曰:捷妤以下,皆居掖庭。《三辅黄图》曰:长乐宫有椒房殿。《汉书》曰:班婕妤居增城舍。桓子《新论》曰:董贤女弟为昭仪,居舍号曰椒风。汉宫阁名,长安有合欢殿、披香殿、鸳鸾殿、飞翔殿,馀亦皆殿名。〕昭阳特盛,隆乎孝成。屋不呈材,墙不露形。裛以藻绣,络以纶连。随侯明月,错落其间。金釭衔璧,是为列钱。翡翠火齐,流耀含英。悬黎垂棘,夜光在焉。〔《汉书》曰:孝成赵皇后弟绝幸,为昭仪,居昭阳舍,其璧带,往往为黄金釭,函蓝田璧明珠翠羽饰之。《音义》曰:谓璧中之横带也。引《汉书注》云:音义者,皆失其姓名,故云音义而已。《说文》曰:釭,毂铁也。列钱,言金釭衔璧,行列似钱也。。《说文》曰:裛,缠也。又曰:纶,纠青丝绶也。《淮南子》曰:随侯之珠,和氏之璧,得之而富,失之而贫。高诱曰:随侯,汉中国姬姓诸侯也,随侯见大蛇伤断,以药旉攵而涂之。后蛇於夜中衔大珠以报之,因曰随侯之珠。盖明月珠也。李斯上书曰:有随和之宝,垂明月之珠。张揖《上林赋》注曰:翡翠,大小如爵,雄赤曰翡,雌青曰翠。《韵集》曰:玫瑰,火齐珠也。《战国策》应侯谓秦王曰:梁有悬黎,楚有和璞,而为天下名器。《左氏传》曰:晋荀息请以垂棘之璧,假道於虞,以伐虢。许慎《淮南子注》注曰:夜光之珠,有似明月,故曰明月也。高诱以随侯为明月,许慎以明月为夜光,班固上云随侯明月,下云悬黎垂棘,夜光在焉。然班以夜光非随珠明月矣。以三都合为一宝,经典不载夜光本末,故说者参差矣。《西京赋》曰:流悬黎之夜光。《吴都赋》曰:随侯於是鄙其夜光。邹阳云:夜光之璧。刘琨云:夜光之珠。尹文子曰:田父得宝玉,径尺,置於庑上,其夜明照一室。然则夜光为通称,不系之於珠璧也。〕於是玄墀扣砌,玉阶彤庭。碝砌采致,琳珉青荧。珊瑚碧树,周阿而生。〔《汉书》曰:昭阳舍中庭彤朱,而殿上髹漆,砌皆铜沓,黄金涂,白玉阶。然墀以髹漆,故曰玄也。扣砌,以玉饰砌也。《说文》曰:扣,金饰器。《广雅》曰:砌,戺也。《说文》曰:碝,石之次玉也。磩,碝类也,音戚。郑玄《礼记注》曰:致,密也。郭璞《上林赋注》:珉,玉名也。张揖《上林赋注》曰:珉,石,次玉也。《广雅》曰:珊瑚珠也。《淮南子》曰:昆仑山有碧树在其北。高诱曰:碧,青石也。《韩诗》曰:曲景曰阿,然此阿庭之曲也。〕红罗飒纚,绮组缤纷。精曜华烛,俯仰如神。〔薛综《西京赋注》曰:飒纚,长袖貌也。《说文》曰:绮,文缯也。孔安国《尚书传》曰:组,绶也。《楚辞》曰:佩缤纷其繁饰。王逸曰:缤纷盛貌也。《战国策》张仪谓楚王曰:彼郑国之女,粉白黛黑,立於衢间,非知而见之者以为神。〕后宫之号,十有四位。窈窕繁华,更盛迭贵。处乎斯列者,盖以百数。〔《汉书》曰:大星,正妃,馀三星,后宫。又赞曰:汉兴,因秦之称号,帝正適称皇后,妾皆称夫人,号凡十四等云。昭仪位视丞相,婕妤视上卿,娙娥视中二千石,容华视真二千石,美人视二千石,八子视千石,充依视千石,七子视八百石,良人视七百石,长使视六百石,少使视四百石,五官视三百石,顺常视二百石,无治、共和娱灵保林良使夜者皆视百石。《毛诗》曰:窈窕淑女,君子好逑。《史记》华阳夫人姊说夫人曰:不以繁华时树本。方言曰:迭,代也。娙音刑。〕左右庭中,朝堂百寮之位,萧曹魏邴,谋谟乎其上。〔《尚书》曰:百寮师师。《汉书》曰:萧何,沛人。汉王即皇帝位,拜何为相国。又曰:曹参,沛人也,代萧何为相国。又曰:魏相,字弱翁,济阴人也。宣帝即位,代韦贤为丞相。又曰:邴吉,字少卿,鲁国人也。宣帝即位,代魏相为丞相。孔安国《尚书传》曰:谋,谟也。〕佐命则垂统,辅翼则成化。流大汉之恺悌,荡亡秦之毒螫。〔李陵《报苏武书》曰:其馀佐命立功之士。《易乾鉴度》曰:代者赤兑黄佐命。宋衷曰:此赤兑者,谓汉高帝也;黄者,火之子,故佐命,张良是也。孟子曰:君子创业垂统,为可继也。《礼记》曰:保者,慎其身以辅翼之。《长杨赋》曰:今朝廷出凯悌,行简易。《四子讲德论》曰:秦之时,处位任政者,并施螫毒。《说文》曰:螫,行毒也。〕故令斯人扬乐和之声,作画一之歌。功德著乎祖宗,膏泽洽乎黎庶。〔《孔丛子》曰:孔子曰:古之帝王,功成作乐,其功善者其乐和。乐和,则天下且由应之,况百兽乎?《汉书》曰:萧何薨,曹参代之,百姓歌之曰:萧何为法,较若画一,曹参代之,守而勿失,载其清净,人以宁一。又景帝诏曰:歌者所以发德,舞者,所以立功。申屠嘉奏曰:高皇帝宜为太祖,孝文帝宜为太宗。《史记》太史公曰:成王作颂,沐浴膏泽,而歌咏勤苦。《孟子》曰:膏泽下於民。孔安国《尚书传》曰:黎,众也。〕又有天禄石渠,典籍之府,命夫惇诲故老,名儒师傅,讲论乎六蓺,稽合乎同异。〔《三辅故事》曰:天禄阁在大殿北,以阁秘书。石渠,已见上文,然同卷再见者,并云已见上文,务从省也,他皆类此。《尔雅》曰:惇,勉也。孔安国《尚书传》曰:诲,教也。《周礼》曰:六艺:礼、乐、射、御、书、数。孔安国《尚书传》曰:稽,考也。〕又有承明金马,著作之庭,大雅宏达,於兹为群。元元本本,殚见洽闻。启发篇章,校理秘文。〔《汉书》曰:严助为会稽太守,帝赐书曰:君献承明之庐。张晏曰:承明庐在石渠门外。金马,已见上文。大雅,谓有大雅之才者。诗有《大雅》,故以立称焉。《汉书》武帝曰:司马相如之伦,皆辨智闳达。元元本本,谓得其元本也。《孔丛子》曰:苌弘曰:仲尼洽闻强记。《孝经钩命决》曰:丘掇秘文。〕周以钩陈之位,卫以严更之署,总礼官之甲科,群百郡之廉孝。〔《乐汁图》曰:钩陈,后宫也。服虔《甘泉赋注》曰:紫宫外营。勾陈,星也,然王者亦法之。薛综《西京赋注》曰:严更,督行夜鼓也。《汉书》曰:奉常,掌礼仪,属官有五经博士。天曰:匡衡射策甲科,除太常掌故。又曰:秦分天下为郡县。又曰:兴廉举孝也。〕虎贲赘衣,阉尹阍寺。陛戟百重,各有典司。〔《尚书》周公曰:缀衣虎贲。《公羊传》曰:赘,犹缀也。《周礼》曰:内小臣奄,上士,寺人。《汉书》曰:太后盛服坐武帐,武士陛戟,陈列殿下也。〕周庐千列,徼道绮错。〔《史记》卫令曰:周庐设卒甚谨。《汉书·音义》张晏曰:直宿曰庐。《汉书》曰:中尉,掌徼循京师。如淳曰:所谓游徼循禁,备盗贼也。〕辇路经营,脩除飞阁。〔辇路,辇道也。《上林赋》曰:辇道纚属。如淳曰:辇道,阁道也。司马彪《上林赋注》曰:除,楼陛也。〕自未央而连桂宫,北弥明光而亘长乐。凌磴道而超西墉,掍建章而连外属。设璧门之凤阙,上觚棱而栖金爵。〔《汉书》曰:高祖至长安,萧何作未央宫。《三辅旧事》曰:桂宫内有明光殿。毛苌《诗传》曰:弥,终也。《方言》曰:亘,竟也。亘与縒古字通。《汉书》曰:高祖修长乐宫。薛综《西京赋注》曰:隥,阁道也。毛苌《诗传》曰:墉,城也。《方言》曰:掍,同也,音义与混同。《汉书》曰:建章宫,其东则凤阙,高二十馀丈,其南有璧门之属。《汉书·音义》应劭曰:觚,八觚,有隅者也,音孤。《说文》曰:棱,柧也。柧与觚同。《三辅故事》曰:建章宫阙上有铜凤皇。然金爵则铜凤也。〕内则别风之嶕峣,眇丽巧而耸擢。张千门而立万户,顺阴阳以开阖。尔乃正殿崔嵬,层构厥高,临乎未央。经骀荡而出馺娑,洞朽诣以与天梁。上反宇以盖戴,激日景而纳光。〔《三辅故事》曰:建章宫东有折风阙。《关中记》曰:折风,一名别风。《广雅》曰:嶕峣,高也。《汉书》曰:建章宫度为千门万户,前殿度高未央。然前殿则正殿也。《长门赋》曰:正殿嵬以造天,其高临乎未央,高之甚也,崔嵬高貌也。《关中记》曰:建章宫有馺娑、骀荡、朽诣、承光四殿。〈马天〉梁,亦宫名也。《尔雅》曰:盖戴,覆也,激日景而纳光。言宫殿光辉,外激於日,日景下照,而反纳其光也。〕神明郁其特起,遂偃蹇而上跻。轶云雨於太半,虹霓回带於芬楣。虽轻迅与僄狡,犹愕眙而不能阶。〔《汉书》曰:孝武立神明台。王逸《楚辞》注曰:偃蹇,高貌也。《公羊传》曰:跻者何?跻,升也。《三苍》曰:轶,从后出前也。《汉书·音义》,韦昭曰:凡数三分有二为太半。《尸子》曰:虹霓,为析翳。芬,已见上文。《尔雅》曰:楣谓之梁。《方言》曰:僄,轻也。郑玄《礼记注》曰:狡,疾也。《字书》曰:愕惊也。《字林》曰:眙惊貌。〕攀井幹而未半,目眴转而意迷。舍棂槛而却倚,若颠隧而复稽。魂怳怳以失度,巡回涂而下低。〔《汉书》曰:武帝作井幹楼,高五十丈,辇道相属焉。幹,音寒。司马彪《庄子注》曰:井幹,井栏也,然积木有若栏也。《苍颉篇》云:眴,视不明也。《说文》棂,楯间子也。王逸《楚辞注》曰:槛,楯也。《说文》曰:稽,留止也。《长门赋》曰:神怳怳而外淫。王逸《楚辞注》曰:怳,失意也。〕既惩惧於登望,降周流以徬徨。步甬道以萦纡,又杳窱而不见阳。〔《广雅》曰:惩,恐也。《楚辞》曰:寤从容以周流,聊逍遥而自恃。《毛诗序》曰:徬徨不忍去。《淮南子》曰:甬道相连。高诱曰:甬道,飞阁複道也。《说文》萦纡,犹回曲也。又曰:杳,杳窱也。《广雅》曰:窈窕,深也。窈与杳同。毛苌《诗传》曰:阳,明也。〕排飞闼而上出,若游目於天表,似无依而洋洋。〔《广雅》曰:排,推也。闼,门闼也。《楚辞》曰:忽反顾而游目。王逸《楚辞注》曰:洋洋,无所归貌。〕前唐中而后太液,览沧海之汤汤。扬波涛於碣石,激神岳之嶈々。滥瀛洲与方壶,蓬莱起乎中央。〔《汉书》曰:建章宫,其西则有唐中数十里,其北沼太液池,渐台高二十馀丈,名曰太液,池中有蓬莱方丈瀛州台梁,象海中仙山。如淳曰:唐庭也。《尚书》曰:汤汤洪水方割。《苍颉篇》曰:涛,大波。《尚书》曰:夹右碣石入於河。孔安国曰:海畔山也。《毛诗》曰:应门将将。《说文》曰:滥,泛也。《列子》:渤海之中有大壑,其中有山,一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛州,五曰蓬莱。〕於是灵草冬荣,神木丛生。岩峻崷崒,金石峥嵘。〔神木灵草,谓不死药也。《史记》曰:三神山,仙人不死药皆在焉。杜预《左氏传注》曰:岩,险也。《说文》曰:峻,峭,高也。崷,高貌也。《尔雅》曰:崒者,硾〈厂义〉也。郭璞《方言》曰:峥嵘,高峻也。〕抗仙掌以承露,擢双立之金茎。轶埃堨之混浊,鲜颢气之清英。〔言承露之高也。《汉书》曰:孝武又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。《方言》曰:擢,抽也。金茎,铜柱也。王逸《楚辞注》曰:埃,尘也。许慎《淮南子注》曰:堨,埃也。堨与埃同,鲜素。《楚辞》曰:天白颢颢。《说文》曰:颢,白貌。鲜,或为厘,非也。〕骋文成之丕诞,驰五利之所刑。庶松乔之群类,时游从乎斯庭。实列仙之攸馆,非吾人之所宁。〔《汉书》曰:齐人李少翁,以方术见上,拜少翁为文成将军。言上即欲与神通,宫室被服非象神物不至。乃作甘泉宫,中为台,画天地泰一诸鬼,而置祭具,以致天神。又曰:乐成侯登上书言栾大,天子见大悦,曰:臣之师有不死之药可得,仙人可致。乃拜大为五利将军。毛苌《诗传》曰:刑,法也。《列仙传》曰:赤松子者,神农时雨师也,服水玉以教神农。又曰:王子乔者,周灵王太子晋也,道人浮丘公接以上嵩高山。〕

  尔乃盛娱游之壮观,奋泰武乎上囿。因兹以威戎夸狄,耀威灵而讲武事。〔《史记·相如封禅书》曰:斯事天下之壮观。《礼记》曰:西方曰戎,北方曰狄。又曰:孟冬之月,天子乃命将师讲武,习射御。《毛诗序》曰:有常德以立武事。〕命荆州使起鸟,诏梁野而驱兽。毛群内阗,飞羽上覆,接翼侧足,集禁林而屯聚。〔《尚书》曰:荆及衡阳惟荆州。又曰:华阳黑水惟梁州,然则南方多兽,故命使之。枚乘《兔园赋》曰:翱翔群熙,交颈接翼。〕水衡虞人,修其营表。种别群分,部曲有署。〔《周礼》:水衡。郑玄曰:川,流水也。衡,平其大小也。《周礼》曰:虞人莱所田之野为表。郑司农曰:表,所以识正行列也,司马彪《续汉书》曰:将军皆有部,大将军营五部,部有校尉一人,部下有曲,曲有军侯一人。〕罘网连纮,笼山络野。列卒周匝,星罗云布。〔《郑玄礼记注》曰:兽罟曰罘。纮,罘之网也。《方言》曰:络,绕也。《羽猎赋》曰:涣若天星之罗。《韩子》曰:云布风动。〕於是乘銮舆,备法驾,帅群臣,披飞廉,入苑门。〔蔡雍《独断》曰:天子至尊,不敢渫溃言之,故托於乘舆也。又曰:天子出,车驾次第,谓之卤簿,有法驾。司马彪曰:法驾,六马也。《汉书·武纪》曰:长安作飞廉馆。〕遂绕酆鄗,历上兰,六师发逐,百兽骇殚。震震爚爚,雷奔电激。草木涂地,山渊反覆,蹂躏其十二三,乃拗怒而少息。〔《世本》曰:武王在酆鄗。杜预《左氏传注》曰:酆在始平鄠东。《说文》曰:镐在上林苑中。《三辅黄图》曰:上林有上兰观。《尚书》曰:司马掌邦政,统六师。又曰:百兽率舞。震震烁烁,光明貌也。《字指》曰:倏爚,电光也。《说文》曰:电,阴阳激耀也。《汉书》曰:一败涂地。《广雅》曰:涂,汙也。反覆,犹倾动也。《字林》曰:蹂,践也。《说文》曰:蹸,轹也。躏,与蹸同。拗,犹抑也。〕尔乃期门佽飞,列刃钻鍭,要趺追踪。鸟惊触丝,兽骇值锋。机不虚掎,弦不再控,矢不单杀,中必叠双。〔《汉书》:武帝与北地良家子期诸殿门,故有期门之号。又曰:次飞,掌弋射。次,音次。《苍颉篇》曰:攒,聚也。钻与攒同。《尔雅》曰:金镞箭羽谓之鍭。《广雅》曰:趺,奔也。孔安国《尚书传》:机,弩牙也。《说文》曰:掎,偏引也。又曰:匈奴名引弓曰:控。控,引也。〕飑飑纷纷,矰缴相缠。风毛雨血,洒野蔽天。〔飑飑纷纷,众多之貌也。《说文》曰:飑,古飙字也。《周礼》曰:矰,矢也。郑玄曰:结缴於矢谓之矰,矰,高也。《说文》曰:缴,生丝缕也。〕平原赤,勇士厉。猿狖失木,豺狼慑窜。〔郭璞《山海经注》曰:猿似猕猴而大,臂长便捷,色黑。《苍颉篇》曰:狖,似狸。《尔雅》曰:豺,狗足。郭璞曰:脚似狗也。《说文》曰:狼似犬,锐头白颊。《淮南子》曰:猿狖颠蹶而失木。郑玄《毛诗笺》曰:慑,惧也。〕尔乃移师趋险,并蹈潜秽。穷虎奔突,狂兕触蹶。〔《尔雅》曰:潜,深也。《慎子》曰:兽伏就秽。《字书》曰:秽,芜也。《尔雅》曰:兕似牛。《广雅》曰:蹶踶,跳也。〕许少施巧,秦成力折。掎僄狡,扼猛噬。脱角挫脰,徒搏独杀。〔许少秦成未详。《说文》曰:捉,搤也。搤与扼古字通。王弼《周易注》曰:噬,齧也,音誓。郑玄《礼记注》曰:挫,折也。何休《公羊传》曰:脰,颈也。《尔雅》曰:暴虎,徒搏也。郭璞曰:空手执曰搏。〕挟师豹,拖熊螭,曳犀犛,顿象罴。超洞壑,越峻崖,蹶崭岩。钜石隤,松柏仆,丛林摧。草木无馀,禽兽殄夷。〔《尔雅》曰:狻猊虦如猫,食虎豹。郭璞曰:即师子也。虦,音栈。音猫,音苗。《说文》曰:拖,曳也。熊,兽似猪,山居,冬蛰。欧阳《尚书说》曰:螭,猛兽也。郭璞《山海经注》曰:犀似水牛而猪头,黑色,有三蹄三角,一在顶上,一在额上,一在鼻上。又曰:托,黑色,出西南徼外。又曰:象,兽之最大者也,长鼻,大者牙长丈。《尔雅》曰:罴似熊而黄色。毛苌《诗传》曰:崭岩,高峻之貌也。《说文》曰:仆,顿也。《尔雅》曰:殄,尽也。杜预《左氏传注》注曰:夷,杀也。〕於是天子乃登属玉之馆,历长杨之榭,览山川之体势,观三军之杀获。原野萧条,目极四裔,禽相镇压,兽相枕藉。〔《汉书·宣纪》曰:行幸长杨宫属玉观。服虔曰:以玉饰,因名焉。《三辅黄图》曰:上林有长杨宫。《尔雅》曰:阁谓之台,有木谓之榭。《羽猎赋》:三军忙然。《楚辞》曰:山萧条而无兽。《左氏传》曰:投诸四裔,御螭魅。〕然后收禽会众,论功赐胙。陈轻骑以行炰,腾酒车以斟酌。割鲜野食,举烽命釂。〔《左氏传》曰:归胙于公。《毛诗》曰:炰之燔之。毛苌曰:以毛曰炰。《子虚赋》曰:割鲜染轮。孔安国《尚书传》曰:鸟兽新杀曰鲜。《方言》曰:烽,虞,望也。郭璞曰:今烽火是也。《说文》曰:釂,饮酒尽。〕飨赐毕,劳逸齐,大路鸣銮,容与徘徊。〔《礼记》:大路者,天子之车也。《白虎通》曰:天子大路。《周礼》曰:巾车掌玉辂。凡驭辂仪,以銮和为节。郑玄曰:銮在衡,和在轼,皆以金铃也。〕集乎豫章之宇,临乎昆明之池。左牵牛而右织女,似云汉之无涯。茂树荫蔚,芳草被堤。兰茝发色,晔晔猗猗,若摛锦布绣,烛燿乎其陂。〔《三辅黄图》曰:上林有豫章观。《汉书》曰:武帝发谪吏穿昆明池。《汉宫阙疏》曰:昆明池有二石人,牵牛织女象。《毛诗》曰:倬彼云汉。《苍颉篇》曰:蔚,草木盛貌。《说文》曰:堤,塘也。《尔雅》曰:芹苣,蘼芜。郭璞曰:香草也。《汉书》曰:华晔晔,固灵根。《说文》曰:晔,草木白华貌。《毛诗》曰:瞻彼淇澳,绿竹猗猗。毛苌曰:猗猗,美貌。《说文》曰:离,舒也。杨雄《蜀都赋》曰:丽靡离烛,若挥锦布绣。〕鸟则玄鹤白鹭,黄鹄〈交鳥〉鹳,鸧鸹鸨鶂,凫鹥鸿雁,朝发河海,夕宿江汉,沈浮往来,云集雾散。〔《上林赋》曰:轥玄鹤。《尔雅》曰:鹭,舂鉏。郭璞曰:白鹭也。《说文》曰:鹄,黄鹄也。《尔雅》曰:鴢,头〈交鳥〉。郭璞曰:似凫。毛苌《诗传》曰:鹳,水鸟也。《尔雅》曰:鸧,麋鸹也。鸹音括。郭璞曰:即鸧鸹也。郭璞《上林赋注》注曰:鸨,似雁,无后指。鸨音保。杜预《左氏传注》曰:鹢,水鸟也。《尔雅》曰:舒凫,鹜。毛苌《诗传》曰:凫,水鸟。郑玄《诗笺》曰:鹥,凫属也。毛苌《诗传》曰:大曰鸿,小曰雁。《孝经钩命决》曰:云委雾散。〕於是后宫乘輚辂,登龙舟,张凤盖,建华旗,袪黼帷,镜清流,靡微风,澹淡浮。〔《埤苍》曰:輚,卧车也。《淮南子》曰:龙舟鹢首,浮吹以虞。《桓子新论》曰:乘车,玉爪华芝及凤皇三盖之属。《上林赋》曰:乘法驾,建华旗。高诱《淮南子注》曰:袪,举也。刘歆《甘泉赋》曰:章黼黻之文帷。澹淡,盖随风之貌也。澹。〕棹女讴,鼓吹震,声激越,謍厉天,鸟群翔,鱼窥渊。〔《方言》曰:楫,谓之棹。《说文》曰:讴,齐歌也。汉武帝《秋风辞》曰:箫鼓鸣兮发棹歌。《尔雅》曰:越,杨也。《声类》曰:謍,音大也。《韩诗》曰:翰飞厉天。薛君曰:厉,附也。《说文》曰:翔,回飞也。《方言》曰:窥,视也。〕招白鹇,下双鹄,揄文竿,出比目。〔《西京杂记》曰:闽越王献高帝白鹇各一双。《尔雅》曰:下,落也。《战国策》更嬴曰:臣能虚发而下鸟。《说文》曰:揄,引也,音头。文竿,竿以翠羽为文饰也。毛诗曰:籊々竹竿。《尔雅》曰:东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之〈鱼枼〉。〕抚鸿罿,御缯缴,方舟并骛,俯仰极乐。〔《尔雅》曰:繴谓之罿。罿,罬也,竹劣郭璞曰:繴,音壁。《尔雅》曰:大夫方舟。郭璞曰:并两舩。《庄子》曰:俯仰之间。杜预《左氏传注》曰:俛,俯也,音免。〕遂乃风举云摇,浮游溥览。前乘秦岭,后越九嵕,东薄河华,西涉岐雍。宫馆所历,百有馀区。行所朝夕,储不改供。〔孔安国《尚书传》曰:薄,迫也。河,黄河也。华,华山也。《汉书》:右扶风美阳县有岐山,又右扶风有雍县也。〕礼上下而接山川,究亻术佑之所用,采游童之讙谣,第从臣之嘉颂。〔《尚书》曰:并告无辜于上下神祇。又曰:望于山川。《列子》曰:昔尧理天下五十年,不知天下治欤乱欤。尧乃微服游於康衢,闻儿童谣曰:立我蒸人,莫匪尔极。不识不知,顺帝之则。《汉书》曰:宣帝颇好儒术,王襃与张子侨等并待诏,所幸宫馆,辄为歌颂,第其高下,以差赐帛也。〕于斯之时,都都相望,邑邑相属,国藉十世之基,家承百年之业士。士食旧德之名氏,农服先畴之畎亩,商循族世之所鬻,工用高曾之规矩,粲乎隐隐,名得其所。〔《周易》曰:食旧德,贞,厉,终吉。《汉书·音义》,如淳曰:今陇西俗,麻田岁粪种,为宿畴也。《尚书》曰:浚畎澮。孔安国曰:广尺深尺曰畎。《淮南子》曰:古者至德之时,贾便其肆,农安其业,大夫安其职,而处士循其道。《穀梁传》曰:古者有士人,有商人,有农人,有工人。〕

  若臣者,徒观迹於旧墟,闻之乎故老,十分而未得其一端,故不能遍举也。

  【东都赋】

  东都主人喟然而叹曰:痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?〔《论语》曰:夫子喟然叹曰:吾与点也。《汉书》曰:人有刚柔缓急,音声不同,系水土之风气,故谓之风。好恶取舍,动静嗜欲,故谓之俗。郑玄《礼记注》曰:矜,谓自尊大也。《汉书》田肯曰:秦带河阻山。《史记》曰:秦武王卒,无子,立异母弟,是为昭襄王。又曰:庄襄王卒,子政立,是为始皇帝也。〕夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉。〔《汉书》高祖曰:吾以布衣,提三尺剑取天下。高祖五年诛项羽,故曰数期也。孔安国《尚书传》曰:迎四时曰期。六籍,六经也。《封禅书》曰:六经载籍之传。《左氏传》曰:籍谈司晋之典籍。〕当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民,故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉?计不得以已也。〔娄敬,已见上文。凡人姓名皆不重见,馀皆类此。《汉书》曰:萧何脩未央宫,上见其壮丽,甚怒。何曰:天下方未定,故可因遂就宫室,且夫天子以四海为家,非壮丽无以重威,且毋令后代有以加也。上说之。〕吾子曾不是睹,顾曜后嗣之末造,不亦暗乎?〔言吾子不睹度势权宜之由,反以后嗣末造而自眩曜。不亦暗乎,言暗之甚也。《仪礼》曰:愿吾子教之。郑玄曰:吾子,相亲辞也。吾,我也。子,男子美称。〕今将语子以建武之治、永平之事,监于太清,以变子之惑志。〔《东观汉记》曰:建武,光武年号也。永平,孝明年号也。《淮南子》曰:太清之化也,和顺以寂漠,质直以素朴。高诱曰:太清,无为之化。〕

  往者,王莽作逆,汉祚中缺,天人致诛,六合相灭。〔《汉书》曰:王莽,字巨君,王皇后之弟子也。初居摄,后即天子位。贾逵《国语注》曰:祚,位也。《尚书》曰:我则致天之罚。六合,已见上文。〕于时之乱,生人几亡,鬼神泯绝,壑无完柩,郛罔遗室,原野厌人之肉,川谷流人之血。秦项之灾,犹不克半,书契以来未之或纪。〔《尚书》曰:生人保厥居。杜预《左氏传注》曰:几,近也。《周礼》:大宗伯掌天神人鬼之祀。《礼记》曰:在床曰尸,在棺曰柩。杜预《左氏传注》曰:郛,郭也。杨子《法言》:秦将白起,长平之战,四十万人死。原野厌人之肉,川谷流人之血。《史记》曰:周孝王分非子土,为附庸,邑秦。至始皇初并天下。又曰:项籍,下相人,自立为西楚伯王。《周易》曰:上古结绳,后代圣人易之以书契。〕故下人号而上诉,上帝怀而降监,乃致命乎圣皇。〔《尚书》曰:并告无辜于上下神祇。孔安国曰:言百姓兆人,诉天地也。《毛诗》曰:皇矣上帝。又曰:天命降监,下人有严。命于下国,封建厥福。〕於是圣皇乃握乾符,阐坤珍,披皇图,稽帝文,赫然发愤,应若兴云,霆击昆阳,凭怒雷震。〔谓光武也。《东观汉记》曰:光武皇帝讳秀。王莽末,荆州下江平林兵起,王匡、王凤为之渠率,上遂率舂陵子弟随之。王莽惧,遣大司徒王寻、大司空王邑将兵来征,上入昆阳。城中兵下,昆阳穀少,留王凤令守城,夜出城南门,二公兵到,遂还昆阳城。时上遂选精兵三千人奔陈,二公大奔北,杀王寻。昆阳城中兵亦出,中外并击,二公大众遂溃乱奔走,赴水溺死以万数,滍水为之不流。《尔雅》曰:疾雷为霆。《左氏传》:兵子之弟蹶由谓楚子曰:今君奋焉,震雷凭怒。〕遂超大河,跨北岳,立号高邑,建都河洛。〔《东观汉记》曰:圣公为天子,以上为大司马,遣之河北,安集百姓。《尚书》曰:至于北岳。《东观汉记》曰:诸将请上尊号皇帝,於是乃命有司设坛场于鄗之阳千秋亭五成陌。皇帝即位,改鄗为高邑。又曰:建武元年十月,车驾入洛阳,遂定都焉。《春秋·汉含孳》曰:天子受符,以辛日立号也。〕绍百王之荒屯,因造化之荡涤。〔《礼记》曰:百王之所同,古今之所一也。《淮南子》:大丈夫恬然无为,与造化逍遥。高诱曰:造化,天地也。乐纬曰:殷汤改制易正,荡涤故俗。〕体元立制,继天而作。〔《左氏传》:元年,春正月,公即位。《春秋元命苞》曰:元年者何,元宜为一,谓之元何。曰:君之始年也。杜预《左氏传注》曰:见人君即位,欲其体元以居正。《穀梁传》曰:为天下主者天也。继天者君也。《周易》曰:神农氏作。〕系唐统,接汉绪,茂育群生,恢复疆宇,勋兼乎在昔,事勤乎三五。〔《尔雅》曰:系,继也。《汉书》刘向高祖颂曰:汉帝本系,出自唐帝。孔安国《尚书传》曰:尧以唐侯升为天子。《东观汉记》曰:光武皇帝,高祖九叶孙。《汉书》王太后诏曰:奉天地而成施,化群生而茂育。《汉书》曰:群生啿啿。音湛。《国语》曰:古曰在昔,昔曰先人。《史记》楚子西曰:孔丘述三五之法,明周召之业。《春秋元命苞》曰:伏羲、女娲、神农为三皇。《史记·五帝本纪》曰:黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。〕岂特方轨并迹,纷纶后辟,治近古之所务,蹈一圣之险易云尔哉?〔险易,喻治乱也。《周易》曰:辞有险易也。〕且夫建武之元,天地革命。四海之内,更造夫妇,肇有父子,君臣初建,人伦寔始,斯乃伏牺氏之所以基皇德也。〔《周易》曰:天地革而四时成。又曰:汤武革命。《尔雅》曰:九夷、八蛮、六戎、五狄,谓之四海。《周易》曰:有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣。《毛诗序》曰:厚人伦。《礼含·文嘉》曰:伏牺德洽上下,始画八卦〕。分州土,立市朝,作舟舆,造器械,斯乃轩辕氏之所以开帝功也。〔《汉书》曰:昔在黄帝,画野分州。《周易》曰:神农氏日中为市,致天下之人,聚天下之货。黄帝尧舜氏,刳木为舟,剡木为楫。《礼记》曰:圣人殊徽号,异器械。郑玄曰:器械礼乐之器及兵甲也。《史记》曰:黄帝名轩辕。〕龚行天罚,应天顺天人,斯乃汤武之所以昭王业也。〔《尚书》武王曰:今予惟龚行天之罚。《周易》曰:汤武革命应乎天而顺乎人。《礼含·文嘉》曰:汤武顺人心,应於天。《史记》曰:天乙立,是为成汤,汤伐夏桀,桀奔于呜条,汤践天子位。又曰:文王太子发之立,是为武王。伐殷纣,纣走,自燔死,武王革殷,受天明命。《毛诗序》曰:七月,陈王业也。〕迁都改邑,有殷宗中兴之则焉:〔《尚书》曰:盘庚迁於殷。《史记》:盘庚之时,殷已都河北。盘庚渡河南,复居成汤之故都,行汤之政,然后殷复兴也。谓盘庚为宗,班之误欤。〕即土之中,有周成隆平之制焉。〔《尚书》召诰曰:王来绍上帝,自服于土中。孔安国曰:今来居洛邑,地势之中也。《春秋·命历序》曰:成康之隆,醴泉踊出。《孝经钩平》:优劣殊迹。〕不阶尺土一人之柄,同符乎高祖。〔《孟子》曰:纣之去武丁,未久也,尺地莫非其有也,一人莫非其臣也。又曰:舜文王相去千有馀岁,若合符节也。〕克己复礼,以奉终始,允恭乎孝文。〔《论语》颜回问仁,子曰:克己复礼为仁。孙卿子曰:生,人之始也;死,人之终也。终始俱善,人道必矣。《尚书》曰:允恭克让。《汉书》曰:孝文皇帝,高帝中子也。荀悦曰:讳恒。〕宪章稽古,封岱勒成,仪炳乎世宗。〔司马彪《续汉书》曰:建武三十二年,上齐,读河图会昌符,言九页封禅。《礼记》曰:仲尼宪章文武。《尚书》云:粤若稽古帝尧。《汉书·武纪》曰:上登封泰山。又《宣纪》曰:尊孝武皇帝庙为世宗庙。〕案六经而校德,眇古昔而论功。仁圣之事既该,而帝王之道备矣。

  至乎永平之际,重熙而累洽,盛三雍之上仪,脩衮龙之法服。铺鸿藻,信景铄,扬世庙,正雅乐,人神之和允洽,群臣之序既肃。〔《东观汉记》曰:孝明皇帝,光武中子也。以东海王为皇太子。光武崩,皇太子即位。永平二年正月,上宗祀光武皇帝於明堂,祀毕登灵台。二月,上初临辟雍,行大射礼。《汉书》曰:武帝时,河间献王来朝,对三雍宫,应劭曰:辟雍明堂灵台也。《东观汉记》:永平二年,上及公卿列侯始服冕冠衣裳。《周礼》曰:王之吉服。享先王,即衮冕。郑玄曰:衮,卷龙衣也。《续汉书》曰:明帝为光武起庙,号世祖庙。《东观汉记》孝明诏曰:璇玑钤曰,有帝汉出,德洽作乐,名雅会,明帝改其名。郊庙乐曰太予乐,正乐曰太予乐官,以应图谶。〕乃动大辂,遵皇衢,省方巡狩,躬览万国之有无。考声教之所被,散皇明以烛幽。〔《东观汉记》曰:永平二年十月,西巡,幸长安。《周易》曰:风行地上。观,先王以省方观民设教也。《礼记》逸礼曰:王者以巡狩之礼,尊天重人也。巡狩者何?巡者,循也,狩牧也,谓天子巡行守牧也。有无,谓风俗善恶也。《尚书》曰:东渐于海,西被于流沙。朔南暨声教。〕然后增周旧,脩洛邑,扇巍巍,显翼翼,光汉京于诸夏,总八方而为之极。〔《论语》子曰:巍巍乎舜禹之有天下也。《毛诗》曰:商邑翼翼,四方之极。诸夏,已见《西都赋》。其异篇再见者,并云已见某篇。他皆类此。〕於是皇城之内,宫室光明,阙庭神丽,奢不可逾,俭不能侈。〔言奢俭合礼。故奢者不可而逾,俭者不能更侈。〕外则因原野以作苑,填流泉而为沼,发蘋藻以潜鱼,丰圃草以毓兽,制同乎梁邹,谊合乎灵囿。〔顺流泉而为沼,不更穿之也。昭明讳顺,故改为填。《毛诗》曰:鱼在在藻,蘋亦水草,故连言之。《说文》曰:潜,藏也。《韩诗》曰:东有圃草。薛君曰:圃,博也,有博大茂草也。毓与育音义同。《毛诗传》曰:古有梁邹。梁邹者,天子田也。《毛诗》曰:王在灵囿,麀鹿攸伏。〕若乃顺时节而搜狩,简车徒以讲武,则必临之以王制,考之以风雅。〔《左氏传》藏僖伯曰:春搜,夏苗,秋狝,冬狩,皆於农隙以讲事也。又曰:大阅,简车马。讲武,已见上文。《礼记》王制曰:天子诸侯无事,则岁三田。田不以礼,曰暴天物。风,国风。驺虞、驷铁是也。雅,小雅,车攻、吉日是也。〕历驺虞览驷铁,嘉车攻,采吉日,礼官整仪,乘舆乃出。〔《毛诗序》曰:驺虞,搜田以时,仁如驺,虞也。又曰:驷铁,美襄公也。始命,有田狩之事。又曰:车攻,宣王复会诸侯於东都,因田猎而选车徒焉。又曰:吉日,美宣王也。能慎微接下,无不自尽,以奉其上焉。《汉书》景帝诏曰:礼官具礼仪。乘舆,已见上文。〕於是发鲸鱼,铿华钟。〔《尚书大传》曰:天子左右五钟。天子将出,则撞黄钟,右五钟皆应。薛综《西京赋注》曰:海中有大鱼曰鲸,海边又有兽名蒲牢,蒲牢素畏鲸,鲸鱼击,蒲牢辄大呜。凡钟欲令声大者,故作蒲牢於上,所以撞之者,为鲸鱼。钟有篆刻之文,故曰华也。〕登玉辂,乘时龙,凤盖棽丽,龢銮玲珑,天官景从,寝威盛容。〔辂,已见《西都赋》。《周易》曰:时乘六龙。凤盖,已见上文。刘歆《七略》曰:羽盖棽丽,纷循悠悠。《说文》曰:棽,大枝条。棽音林,丽音离。和銮,已见上文。埤苍曰:玲珑,玉声也。蔡雍《独断》:百官小吏曰天官。焦贡《易林》曰:龙渴求饮,黑云景从。寝威,寝其威武也。寝或为侵。龢与和音义通。〕山灵护野,属御方神,雨师汎洒,风伯清尘。〔山灵,山神也。属御,属车之御也。方神,四方之神也。《韩子》曰:师旷谓晋平公曰:黄帝合鬼神於太山之上,风伯进扫,雨师洒道。《风俗通》曰:雨师,毕星也。风伯,箕星也。〕千乘雷起,万骑纷纭,元戎竟野,戈鋋慧云,羽旄扫霓,旌旗拂天。〔蔡雍《独断》曰:大驾备千乘万骑。《毛诗》曰:元戎十乘,以先启行。《说文》曰:鋋,小矛也,音澶。又曰:慧,扫竹。《左氏传》曰:晋人假羽旄於郑。〕焱焱炎炎,扬光飞文,吐焰生风,喝野喷山。日月为之夺明,丘陵为之摇震。〔《说文》曰:焱,火华。《字林》曰:炎,火光。《说文》曰:喝,啜也喷,吹气。《公羊传》曰:地震者何,地动也。〕遂集乎中囿,陈师按屯。骈部曲,列校队,勒三军,誓将师。〔《毛诗》曰:陈师鞠旅。《汉书·音义》臣瓒曰:律说云,勒兵而守曰屯。部曲,已见上文。骈,犹并也。《汉书》曰:从胡人大校猎。如淳曰:合军聚众,有幡校鼙鼓也。杜预《左氏传注》曰:百人为一队。〕然后举烽伐鼓,申令三驱,輶车霆激,骁骑电骛。〔《毛诗》曰:钲人伐鼓。。孔安国《尚书》曰:师出以律,三申令之,重难之义。《周易》曰:王用三驱,失前禽也。《毛诗》曰:輶车銮镳。毛苌曰:輶,轻也。《说文》曰:骁,良马也。〕由基发射,范氏施御,弦不睼禽,辔不诡遇。飞者未及翔,走者未及去。〔《左氏传》曰:养由基蹲甲而射之,彻七札焉。《括地图》曰:夏德盛,二龙降之,禹使范氏御之以行,经南方。《孟子》曰:赵简子使王良与嬖奚乘,终日不获一禽。反曰:天下贱工也。王良请复之,一朝而获十。反曰:良工也。简子曰:吾使汝掌乘。王良曰:不可。吾为范我驱驰,终日不获一焉,为之诡遇,一朝而获十。刘熙曰:横而射之曰诡遇。《说文》曰:睼,视也,音递。〕指顾倏忽,获车已实,乐不极盘,杀不尽物。马踠馀足,士怒未渫,先驱复路,属车案节。〔倏忽,疾也。《高唐赋》曰:举功先得,获车已实。郑玄《礼记注》曰:极尽也。《尔雅》曰:盘,乐也。踠,屈也。先驱,则前驱也。《周礼》曰:王出入,则自左驭而前驱。《汉书·音义》曰:大驾,车八十一乘,作三行。《子虚赋》曰:案节,未舒也。〕於是荐三牺,效五牲,礼神祇,怀百灵。〔《左氏传》郑子大叔曰:为五牲三牺。杜预曰:五牲,麋、鹿、麇、狼、兔。三牺,祭天、地、宗庙三者之牺也。《周礼》曰:大宗伯掌天神地祇之礼。然天神曰神,地神曰祇也。《毛诗》曰:怀柔百神。〕觐明堂,临辟雍,扬缉熙,宣皇风,登灵台,考休徵。〔《东观汉记》曰:永平三年正月,上宗祀光武皇帝於明堂。礼毕,升灵台。三月,上初临辟雍,行大射礼。《周书》曰:明堂者,明诸侯之尊卑也,故周公建焉。而朝诸侯於明堂之位,制礼乐,颁度量。《礼记》曰:天子辟雍。《毛诗》曰:维清缉熙,文王之典。郑玄《毛诗笺》曰:天子有灵台,所以观祲象,察气之妖祥也。《尚书》曰:休徵。孔安国曰:叙美行之验也。〕俯仰乎乾坤,参象乎圣躬。〔《周易》曰:庖牺氏仰则观象於天,俯则观法於地,近取诸身,远取诸物。〕目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。〔《礼记》曰:布德和令。《字书》曰:瞰,望也。《汉书》诏曰:投诸四裔。又曰:威棱憺乎邻国。李奇曰:神灵之威曰棱。〕西荡河源,东澹海漘,北动幽崖,南燿朱垠。〔《汉书》曰:汉使张骞穷河源。案古图书,名河所出曰昆仑墟。《毛诗》曰:置之河之漘兮。毛苌曰:漘,厓也。《尚书》曰:宅朔方,曰幽都。朱垠,南方也。《甘泉赋》曰:南炀丹崖。〕殊方别区界绝而不邻,自孝武之所不征,孝宣之所未臣,莫不陆詟水栗,奔走而来宾。〔孝武耀威,匈奴远慑。孝宣脩德,呼韩入臣。举前代之盛,犹不如今。《说文》曰:詟,失气也。〕遂绥哀牢,开永昌。〔《东观汉记》曰:以益州徼外哀牢王率众慕化,地旷远,置永昌郡也。〕春王三朝,会同汉京。是日也,天子受四海之图籍,膺万国之贡珍。内抚诸夏,外绥百蛮。〔《汉书》董仲舒策曰:春秋之文,正次王,王次春。春者,天之所为也,正者,王之所为也。三朝,岁首朔日也。《汉书》谷永上书曰:今年正月朔,日有蚀之於三朝之会。《周礼》曰:时见曰会,殷頫曰同。贾逵《国语注》曰:膺,犹受也。诸夏,已见上文。其事烦已重见及易知者。直云,已见上文。而它皆类此。《毛诗》曰:因时百蛮也。〕尔乃盛礼兴乐,供帐置乎云龙之庭,陈百寮而赞群后,究皇仪而展帝容。〔《汉书·成纪》曰:三辅长无供帐繇役之劳。张晏曰:帐,帷帐也。《洛阳宫舍记》有云龙门百僚,已见上文。《尚书》曰:班瑞于群后。〕於是庭实千品,旨酒万锺,列金罍,班玉觞,嘉珍御,太牢飨。〔《左氏传》孟献子言於公曰:臣闻聘而献物,於是有庭实旅百。《毛诗》曰:我有旨酒。《说文》曰:锺,酒器也。《孔丛子》曰:尧饮千锺。《毛诗》曰:我姑酌彼金罍。《汉书·音义》曰:觞,爵也。珍,八珍也。《大戴礼》曰:牛曰太牢。〕尔乃食举雍彻,太师奏乐。陈金石,布丝竹,钟鼓铿鍧,管弦烨煜。〔蔡雍《礼乐志》曰:汉乐有四品:一天子乐、郊祀陵庙、殿中诸会、食举也。《礼记》曰:客出,以雍彻。《周礼》曰:太师,下大夫。又曰:播之以八音:金、石、土、革、丝、木、匏、竹。郑玄曰:金,钟镈也。石,磬也。土,埙也。革,鼓鼗也。丝,琴瑟也。木,柷敔也。匏,笙也。竹,管箫也。《礼记》曰:子夏曰:钟声铿铿。鍧,亦声也。烨煜,声之盛。〕抗五声,极六律,歌九功,舞八佾,韶武备,泰古毕。〔《左氏传》曰:五声六律。杜预曰:五声,宫、商、角、徵、羽也。六律,黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阳为律,阴为吕,此十二月之气也。《尚书·禹贡》曰:水火金木土穀惟修,正德利用厚生惟和。九功惟叙,九序惟歌。《穀梁传》曰:舞夏,天子八佾。马融《论语注》曰:佾,列也。八人为列,八八六十四人也。《论语》曰:子谓韶,尽美矣,又尽善也。谓武尽美矣,未尽善也。泰古,泰古之乐也。〕四夷间奏,德广所及,僸佅兜离,罔不具集。〔孔安国《尚书传》曰:间,迭也。毛苌《诗传》曰:舞四夷之乐,大德广所及也。《孝经钩命决》曰:东夷之乐曰佅,南夷之乐曰任,西夷之乐曰林离,北夷之乐曰僸。毛苌《诗传》曰:东夷之乐曰韎,南夷之乐曰任,西夷之乐曰朱离,北夷之乐曰禁。然说乐是一,而字并不同,盖古音有轻重也。〕万乐备,百礼暨,皇欢浃,群臣醉,降烟煴,调元气。〔《毛诗》曰:烝畀祖妣,以洽百礼。《周易》曰:天地絪缊,万物化醇。《春秋命历序》曰:元气正,则天地八卦孳也。〕然后撞钟告罢,百寮遂退。〔撞,犹击也。《尚书大传》曰:天子将入,则撞蕤宾之钟,左五钟皆应之。〕

  於是圣上睹万方之欢娱,又沐浴於膏泽,惧其侈心之将萌,而怠於东作也。〔《孝经》曰:故得万国之欢心,沐浴膏泽。已见《西都赋》。《尚书》曰:分命羲叔,平秩东作。〕乃申旧章,下明诏,命有司,班宪度,昭节俭,示太素。去后宫之丽饰,损乘舆之服御,抑工商之淫业,兴农桑之盛务。遂令海内弃末而反本,背伪而归真。女脩织纴,男务耕耘,器用陶匏,服尚素玄。耻纤靡而不服,贱奇丽而弗珍,捐金於山,沈珠於渊。〔《左氏传》季桓子曰:旧章不可忘也。《汉书》曰:文帝躬节俭素也。《汉书》诏曰:农,天下之大本也。而人或不务本而事末,故生不遂。李奇曰:本,农也。末,贾也。《淮南子》曰:守道顺理者,不免於饥寒之患。而欲民之去末反本,是犹发其源而壅其流也。《礼记》曰:女织纴组紃。杜预《左氏传注》曰:织纴,紃缯布也。毛苌《诗传》曰:耘,除草也。《礼记》曰:器用陶匏,尚礼杀也。《庄子》曰:捐金於山藏珠於渊,不利货财,不尚富贵也。〕於是百姓涤瑕荡秽,而镜至清,形神寂漠,耳目弗营,嗜欲之源灭,廉耻之心生。莫不优游而自得,玉润而金声。〔杨雄《集》曰:涤瑕荡秽,而犹若然。毛苌《诗传》曰:瑕,犹过也。《字书》曰:秽,不絜清也。《淮南子》曰:镜大清者视大明。又曰:形者生之舍也,神者生之制也。又曰:和顺以寂漠。《尚书》曰:弗役耳目,百度惟贞。《淮南子》曰:至人之治也,除其嗜欲,优游委纵。又曰:吾所谓有天下者,自得而已。《礼记》孔子曰:君子比德於玉焉,温润而泽,仁也。《尚书传》曰:天下诸侯,受命於周,莫不磬折,玉音金声。〕是以四海之内,学校如林,庠序盈门,献酬交错,俎豆莘莘,下舞上歌,蹈德咏仁。〔《汉书》曰:平帝立学官,郡国曰学,县道侯国曰校,乡曰庠,聚曰序。韦昭曰:小於乡曰聚。《尚书》曰:受率其旅若林。《毛诗》曰:韩侯顾之,烂其盈门。又曰:献酬交错。《论语》孔子曰:俎豆之事,则尝闻之矣。毛苌《诗传》曰:莘莘,众多也。《礼记》曰:歌者在上,匏竹在下,贵人声也。《诗序》曰:嗟叹之不足,故咏歌之。咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。〕登降饫宴之礼既毕,因相与嗟叹玄德,谠言弘说,咸含和而吐气,颂曰:盛哉乎斯世!〔《毛诗》曰:傧尔笾豆,饮酒之饫。毛苌曰:不脱屦升堂谓之饫。薛君《韩诗章句》曰:饮酒之礼,下跣而上坐者谓之宴。《尚书》曰:玄德升闻,乃命以位。《字林》曰:谠,美言也。《淮南子》曰:故圣人执中含和,不下庙堂,而行于四海。〕

  今论者但知诵虞夏之书,咏殷周之诗,讲羲文之易,论孔氏之春秋,罕能精古今之清浊,究汉德之所由。〔《尚书》有《虞书》、《夏书》。《毛诗》有《周诗》、《商颂》。《周易》曰:古者庖牺氏始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。又曰:易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪,当文王与纣之事邪。《史记》孔子曰:吾道不行矣,乃因史记作《春秋》。〕唯子颇识旧典,又徒驰骋乎末流。温故知新已难,而知德者鲜矣。〔班固《汉书·游侠传》论曰:不入於道德,苟放纵於末流。《论语》曰:温故而知新,可以为师矣。又曰:由,知德者鲜矣。〕且夫僻界西戎,险阻四塞,脩其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?〔《史记》曰:秦僻在雍州。《毛诗序·秦风》曰:襄公能备其兵甲,以讨西戎。《战国策》苏秦说孟尝君曰:秦,四塞之国也。高诱曰:四面有山关之固,故曰四塞之国。防御,已见上文。《文子》曰:群臣辐凑。张湛曰:如众辐之集於毂。《汉书》上曰:智略辐凑。〕秦岭九嵕。泾渭之川,曷若四渎、五岳,带河氵斥洛,图书之渊。〔《尔雅》曰:江河淮济为四渎。又曰:泰山为东岳,霍山为南岳,华山为西岳,恒山为北岳,嵩山为中岳。《周易》曰:河出图,洛出书,圣人则之。〕建章甘泉,馆御列仙,孰与灵台明堂,统和天人?〔建章甘泉,已见上文。《礼含文嘉》曰:天子灵台,以考观天人之际,法阴阳之会也。〕太液昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?〔《白虎通》曰:天子立辟雍者何?所以宣德化也。壅以水象教化流行也。《三辅黄图》曰:辟雍,水四周於外,象四海也。〕游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?〔游侠,已见上文。《汉帝年纪》曰:禁逾侈。《尔雅》曰:翼翼,恭也。《毛诗》曰:济济多士。毛苌曰:多威仪也。〕子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也。"〔《史记》曰:秦皇上林苑中,作阿房宫,末成,欲更择令名,作宫阿房,故天下谓之阿房宫。《公羊传》曰:天王出居于郑,王者无外,此其言出何不能于母弟也。〕

  主人之辞未终,西都宾矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞。主人曰:复位。今将子以五篇之诗。〔《说文》曰:矍,惊视貌。《公羊传》赵盾逡巡北面再拜。郭璞《尔雅注》曰:逡巡,却去也。《周书》曰:临摄以威,面气惵。惵,犹恐惧也。《孔子三朝记》曰:孔子受业,而有疑,捧手问之,不当避席。〕宾既卒业,乃称曰:美哉乎斯诗!义正乎杨雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正道,请终身而诵之,〔其诗曰:杨雄、相如,辞赋高者,故假以言焉。非唯主人好学,而富乎辞藻。抑亦遭遇太平之时,礼文可述也。《论语》子曰:吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。又曰:不忮不求,何用不藏。子路终身诵之。〕

  【明堂诗】

  於昭明堂,明堂孔阳。〔《毛诗》曰:於昭于天。又曰:我朱孔阳。〕圣皇宗祀,穆穆煌煌。〔《孝经》曰:宗祀文王於明堂,以配上。《毛诗》曰:穆穆皇皇,宜君宜王。〕上帝宴飨,五位时序。〔《汉书》曰:天神之贵者太一,其佐曰五帝。《河图》曰:苍帝神名灵威仰,赤帝神名赤熛怒,黄帝神名含枢纽,白帝神名白招拒,黑帝神名汁光纪。杨雄《河东赋》曰:灵祇既飨,五位时序。〕谁其配之?世祖光武。〔《东观汉记》曰:明帝宗祀五帝於明堂,武皇帝配之。《左氏传》舆人诵:子产若死,其谁嗣之。〕普天率土,各以其职。〔《毛诗》曰:普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。《孝经》子曰:四海之内,各以其职来祭。〕猗欤缉熙,允怀多福。〔《毛诗》曰:猗欤那欤缉熙,已见上文。《尚书》曰:兆人允怀。又曰:永膺多福。〕

  【辟雍诗】

  乃流辟雍,辟雍汤汤。〔孔安国《尚书传》曰:汤汤,流貌。〕圣皇莅止,造舟为梁。〔《毛诗》曰:方叔莅止。又曰:造舟为梁。〕皤皤国老,乃父乃兄。〔《说文》曰:皤,老人貌也。《礼记》曰:养国老於上庠。《孝经·援神契》曰:天子尊事三老,兄事五更。应劭《汉官仪》曰:天子父事三老。〕抑抑威仪,孝友光明。〔《毛诗》:威仪抑抑。《尔雅》曰:善事父母为孝,善事兄弟为友。〕於赫太上,示我汉行。〔《毛诗》曰:於赫汤孙。《汉书·上令薄昭与淮南厉王书》曰:王欲以亲戚之意,望於太上。如淳曰:太上,天子也。《毛诗》曰:示我显德行。〕洪化惟神,永观厥成。〔《文子》曰:执玄德於心,化驰如神。《毛诗》曰:我客戾止,永观厥成。〕

  【灵台诗】

  乃经灵台,灵台既崇。〔《毛诗》曰:经始灵台,经之营之。〕帝勤时登,爰考休徵。〔《东观汉记》曰:永平二年诏曰:登灵台,正仪度。休徵,已见上文。〕三光宣精,五行布序。〔《淮南子》曰:夫道,纮宇宙而章三光。高诱曰:三光,日、月、星也。《尚书》曰:五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土也。〕习习祥风,祁祁甘雨。〔《毛诗》曰:习习谷风。《礼斗威仪》曰:君乘火而王,其政颂平,则祥风至。宋均曰:即景风也,其来长养万物。《毛诗》曰:兴雨祁祁。《尚书考灵耀》曰:荧惑顺行,甘雨时也。〕百穀蓁蓁,庶草蕃庑。〔《韩诗》曰:帅时农夫,播厥百穀。薛君曰:穀类非一,故言百也。又曰:蓁蓁者莪。薛君曰:蓁蓁,盛貌也。《尚书》曰:庶草蕃庑。〕屡惟丰年,於皇乐胥。〔《毛诗》曰:绥万国,屡丰年。又曰:於皇时周。又曰:君子乐胥。〕

  【宝鼎诗】

  岳脩贡兮川效珍,吐金景兮歊浮云。〔《说文》曰:歊,气上出貌。〕宝鼎见兮色纷缊,焕其炳兮被龙文。〔《东观汉记》曰:永平六年,庐江太守献宝鼎,出王洛山。《汉书》曰:武帝为人祠后土营旁,得鼎,有黄云焉。公卿大夫议尊宝鼎,有司曰:今鼎至甘泉,光润龙变,承休无疆也。〕登祖庙兮享圣神,昭灵德兮弥亿年。〔《东观汉记》明帝曰:太常其以初祭之日,陈鼎於庙,以备器用。《尚书》曰:公其以予万亿年敬天之休。〕

  【白雉诗】

  启灵篇兮披瑞图,获白雉兮效素乌。〔范晔《后汉书》曰:永平十年,白雉所在出焉。《东观汉记》章帝诏曰:乃者白鸟神雀屡臻,降自京师也。〕嘉祥阜兮集皇都,发皓羽兮奋翘英,容絜朗兮於纯精。〔《楚辞》曰:砥室翠翘絓曲琼。王逸曰:翘,羽名。〕彰皇德兮侔周成,永延长兮膺天庆。〔《韩诗外传》曰:成王之时,越裳氏献白雉於周公。《河图》曰:谋道吉,谋德吉,能行此大吉,受天之庆也。〕

  《文选》 唐·李善注

 

 

 

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