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　　[疏]“释器第六”。○释曰：案《说文》云：“器，皿也。从犬，犬所以守之。”以此篇释诸器之名，故曰释器。

　　木豆谓之豆。（豆，礼器也。）

　　[疏]“木豆谓之豆”。○注“礼器也”。○释曰：案《周礼》瓬人为豆，“实三而成觳崇尺。”郑注云：“崇，高也。豆实四升。”又《祭统》云：“夫人荐豆执校，执醴授之，执镫。”郑注云：“校，豆中央直者也。镫，豆下跗也。”又《礼图》云：“口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，校径二寸。总而言之名豆。豆实四升，用荐菹醢。《周礼》“醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹醯醢”之类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰：“夏后氏以楬豆，殷玉豆，周献豆。”注云：“楬，无异物之饰也。献，疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨，故云“礼器也”。

　　竹豆谓之笾。（笾亦礼器。○笾，边。）

　　[疏]“竹豆谓之笾”。○注“笾亦礼器”。○释曰：案郑注《笾人》及《士虞礼》云：“笾以竹为之，口有籐缘，形制如豆，亦受四升，盛枣栗桃梅菱芡脯脩膴鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用，故云“亦礼器”。

　　瓦豆谓之登。（即膏登也。）

　　[疏]“瓦豆谓之登”。○释曰：对文则木曰豆、瓦曰登，散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”。《冬官》瓬人掌为瓦器，而云“豆中县”。郑云：“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。《诗•大雅•生民》云：“于豆于登。”毛传云：“豆，荐菹醢。登，大羹也。”《公食大夫礼》云：“大羹湆不和，实於登。”湆者，肉汁，大古之羹也。不调以盐，菜以其质，故以瓦器盛之。郭云：“即膏登也。”

　　盎谓之缶。（盆也。○盎，乌浪切。）

　　[疏]“盎谓之缶”。○释曰：孙炎云：“缶，瓦器。”郭云：“盆也。”《诗•陈风》云：“坎其击缶。”则缶是乐器。《易•离卦•九三》：“不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”注云：“艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶。”《诗》云“坎其击缶”，则乐器亦有缶。又《史记》：“蔺相如使秦王击缶。”是乐器为缶也。案《坎卦•六四》：“樽酒簋贰用缶。”注云：“爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。贰，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯，主国尊於簋，副设玄酒以缶。”则缶又是酒器也。《比卦•初六》爻：“有孚盈缶。”注云：“爻辰在木上，值东井之水，人所汲，用缶。缶，汲器。”襄九年宋灾，《左传》曰：“具绠缶，备水器。”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯；又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。

瓯瓿谓之瓵。（瓿甊，小罂，长沙谓之瓵。○瓿，蒲口切。瓵，移。）

　　[疏]“瓯瓿谓之瓵”。○释曰：瓯一名瓿甊，一名瓵。郭云：“瓯甊小罂，长沙谓之瓵。”《方言》云：“〈亢瓦〉（音冈）、瓭（都感切）、〈廡瓦〉（音武）、（音由）、〈奠瓦〉（音郑）、（仕江切）、甀（度睡切）、瓮、瓿甊（瓿音部。甊，落口切）、（牛志切），罂也。灵桂之郊谓之〈亢瓦〉，其小者谓之瓭，周魏之间谓之〈廡瓦〉，秦之旧都谓之〈奠瓦〉，淮汝之间谓之，江湖之间谓之，自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之甀，其中者谓之瓿甊，自关而东、赵魏之郊谓之瓮，或谓之罂，东齐海岱之间谓之。罂，其通语也。萦，陈魏宋楚之间曰〈俞瓦〉（音臾），或曰〈朱瓦〉（音殊），燕之东北、朝鲜洌水之间谓之〈镸瓦〉（音畅，亦肠），齐之东北、海岱之间谓之〈詹瓦〉（音擔），周洛韩郑之间谓之甀，或谓之萦，萦谓之〈車瓦〉（鼓鼙），谓之。缶谓之瓿〈禺瓦〉（音隅），〈禺瓦〉其小者，谓之瓶。萦、甈谓之盎，自关而西或谓之盆，或谓之盎，其小者谓之升瓯。甂（音边），陈魏宋楚之间谓之題（杜启切），自关而西谓之甂，其大者谓之瓯。”是其方俗之异名也。

　　康瓠谓之甈。（瓠，壶也。贾谊曰：“宝康瓠。”是也。○瓠，胡。甈，契。）

　　[疏]“康瓠谓之甈”。○释曰：康瓠一名甈。瓠即壶也。《说文》云：“破罂也。”《方言》云：“甈谓之盎。”皆非郭义也。○注“贾谊说曰：‘宝康瓠。’是也”。○释曰：案《汉书》云：贾谊，洛阳人也，年十八，以诵诗属文，汉文帝召为博士，为绛、灌之属害之。天子疏谊，为长沙王傅，以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈。原其词曰：“斡弃周鼎，宝康瓠兮。”是也。

　　斪斸谓之定。（锄属。○斪音衢。斸，丁录切。定，多佞切。）

　　[疏]“斪斸谓之定”。○释曰：斪斸一名定。郭云：“锄属。”李巡曰：“锄别名也。”《广雅》云：“定谓之耨。”《世本》云：“垂作耨。”《吕氏春秋》云：“耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以间稼也。”高诱注云：“耨，耘苗也。六寸，所以入苗间。”《诗•颂•臣工》云：“庤乃钱鎛。”毛传云：“鎛，耨也。”耨及定当是一器。但先儒或即云锄，或云锄属。古器变易，未能识之。

　　斫谓之鐯。（钁也。○鐯，张略切。）

　　[疏]“斫谓之鐯”。○释曰：斫一名鐯。郭云：“钁也。”《说文》云：“钁，大锄也。”

    〈疒兆斗〉谓之疀。（皆古锹锸字。○ 〈疒兆斗〉，锹。疀，锸。）

　　[疏]“〈疒兆斗〉谓之疀”。○释曰：郭云：“皆古锹锸字。”《方言》云：“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之，宋魏之间谓之铧，或谓之鍏（音韦），江淮南楚之间谓之臿，赵魏之间谓之喿（音鍪）。”是皆谓今锹也。○锹音秋。

　　緵罟谓之九罭。九罭，鱼罔也。（今之百囊罟是，亦谓之。今江东呼为緵。嫠妇之笱谓之罶。《毛诗传》曰：“罶，曲梁也。”谓以簿为鱼笱。）罺谓之汕，（今之撩罟。）篧谓之罩，（鱼笼也。）槮谓之涔。（今之作槮者，聚积柴木於水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。）鸟罟谓之罗，（谓罗络之。）兔罟谓之罝，（罝犹遮也。见《诗》。）麋罟谓之罞，（冒其头也。）彘罟谓之羉（羉，幕也。），鱼罟谓之罛。（最大罟也。今江东云。）繴谓之罿。罿，罬也。罬谓之罦。罦，覆车也。（今之翻车也。有两辕，中施罥以捕鸟。展转相解，广异语。○緵，子弄。罭，域。嫠，离。笱，狗。罺，嘲。汕，所谏切。篧，主角切。槮，桑感切。罝，嗟。罞，茆。彘，滞。羉，鸾。罛，孤。繴，壁。罿，冲。罬，拙。罦，浮。）

　　[疏]“緵罟”至“覆车也”。○释曰：此别罗网之异名也。罟，网也。緵罟一名九罭，即鱼罔也。嫠妇之笱，取鱼器也，一名罶。罺，一名汕。罩，捕鱼笼，一名篧。积柴水中取鱼名槮，又名涔。鸟罔名罗，兔罔名罝，麋罔名罞。罞，冒也，言冒覆其头也。彘，猪也，其罔名羉。羉，幕也，言幕络其身也。鱼之大罔名罛。翻车小罔捕鸟者名繴也、罿也、罬也、罦也，皆谓覆车也。○注“今之”至“为緵”。○释曰：“今之百囊罟是，亦谓之，今江东呼为緵”者，以时验而言也。孙炎云：“九罭谓鱼之所入有九囊也。”《诗•豳风》云：“九罭之鱼，鳟鲂。”是也。○注“《毛诗》”至“鱼笱”。○释曰：云“《毛诗传》曰：罶，曲梁也”者，《小雅》云：“鱼丽于罶。”传云：“罶，曲梁也。”是矣。云“谓以簿为鱼笱”者，孙炎云：“罶，曲梁，其功易，故谓之寡妇之笱。”然则曲，簿也；嫠，寡也。以簿为鱼笱，其功易，号之寡妇之笱耳，非寡妇所作也。○注“今之撩罟”。○释曰：李巡云：“汕，以簿汕鱼也。”案《诗•小雅》云：“南有嘉鱼，烝然汕汕。”传云：“樔也。”笺云：“樔，今之撩罟也。”皆以今晓古。○注“捕鱼笼也”。○释曰：李巡云：“篧，编细竹以为罩，捕鱼也。”孙炎云：“今楚篧也。”然则罩以竹为之，无竹则以荆，故谓之楚篧。皆谓捕鱼笼也。《诗•小雅》云：“南有嘉鱼，烝然罩罩。”是也。○注“今之”至“取之”。○释曰：李巡曰：“今以木投水中，养鱼曰涔。”孙炎云：“积柴养鱼曰槮。”郭云：“今之作罧者，聚积柴木於水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。”《小尔雅》曰：“鱼之所息谓之潜，潜，槮也，积柴水中鱼舍也。”《诗•周颂》云：“潜有多鱼。”是也。槮、罧、潜、涔，古今字。○注“谓罗络之”。○释曰：李巡云：“鸟飞张网以罗之。”然则张网以罗络飞鸟。《诗•王风》云：“雉离于罗。”是也。○注“罝犹遮也。见《诗》”。○释曰：《周南》云：“肃肃兔罝。”是也。李巡云：“兔自作径路，张罝捕之也。”然则张罔遮兔，因名曰罝。○注“最大罟也，今江东云”。○释曰：李巡曰：“鱼罟，捕鱼具也。”然则捕鱼之具，最大者名罛。《诗•卫风》云：“施罛濊濊。”是也。○注“今之”至“异语”。○释曰：孙炎曰：“覆车网可以掩兔者也。一物五名，方言异也。”郭云：“今之翻车也。有两辕，中施罥以捕鸟。展转相解，广异语。”《广雅》云：“罥，罟也。”案《诗•王风》云：“雉离于罦。”又曰：“雉离于罿。”然则捕鸟之具也。孙炎云“谕梅”，非也。

　　絇谓之救。（救丝以为絇。或曰亦罥名。○絇，其具切。）

　　[疏]“絇谓之救”。○释曰：郭氏两解：一云救丝以为絇。絇，屦头饰也。《士冠礼》曰：“玄端，黑履，青絇。”郑注云：“絇之言拘也，以为行戒，状如刀衣，鼻在履头。”是也。或曰：“絇，屦属。《小尔雅》曰：“舄而今絇也。”一云亦罥名者，言此经絇亦罥罟之别名也。义疑，故两存焉。

　　律谓之分。（律管可以分气。○分音粉。）

　　[疏]“律谓之分”。○释曰：律一名分。郑注《月令》云：“律，候气之管也。以铜为之。”《律历志》云：“皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴，取竹之解谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫，制十二 筩以听凤凰之鸣。”其雄鸣则为六律，雌鸣则为六吕。阳管为律，律，法也。言阳气与阴气为法。郑云：“律，述也，述气之管，阴管为吕。《律历志》云吕，助也，言助阳宣气。”又云：“吕，拒也。言与阳相承，更迭而至。”又阴律称同，言与阳同也。总而言之，阴、阳皆称律。故《月令》十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月气，故又名分。郭云：“律管可以分气。”是也。

　　大版谓之业。（筑墙版也。）绳之谓之缩之。（缩者，约束之。《诗》曰：“缩版以载。”）

　　[疏]“大版”至“缩之”。○释曰：此解《诗》云：“缩版以载”也。大版名业，以绳束版谓之缩。○注“筑墙版也”。○释曰：孙炎曰：“业所以饰栒，刻版捷业如锯齿也。”《毛诗》传云：“业，大版也。”所以饰栒为县也，捷业如锯齿。或曰画之。然则业者，是乐县之饰。郭必以为筑墙版者，以此文与“缩之”相连。《诗》云“缩版以载”。作者以类相从，缩既筑墙所用之绳，则业是筑墙之版明矣。散而言之，则业亦乐县之饰。故《诗•大雅》云：“虡业维枞。”《周颂》云：“设业设虡。”而毛郑皆以为大版，所以饰栒为县也。○注“缩者”至“以载”。○释曰：孙炎云：“绳束筑版谓之缩。”然则缩者，束物之名，用绳束版，故谓之缩。复言缩之，明用绳束之也。故云“缩者，约束之”。云“《诗》曰：缩版以载”者，《大雅•绵》篇文也。

　　彝、卣、罍，器也。（皆盛酒尊，彝其总名。）小罍谓之坎。（罍形似壶，大者受一斛。○卣，酉。）

　　[疏]“彝卣”至“之坎”。○释曰：别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者，法也，与诸尊为法。《司尊彝》云：“鸡彝、鸟彝、斚彝、黄彝、虎彝、蜼彝。”是也。卣者，下云“卣，中尊也。”孙炎云：“尊彝为上，罍为下，卣居中。”郭云：“不大不小者，是在罍彝之间，即《周礼》牺象壶著太山等六尊。”是也。罍者，尊之大者也。即《周礼•司尊彝》云“皆有罍，诸臣之所酢”是也。案《礼图》云：“六彝为上，受三斗。六尊为中，受五斗。六彝为下，受一斛。”故《异议•罍制》：“《韩诗》说，金罍，大夫器也。天子以玉，诸侯、大夫皆以金，士以梓。《毛诗》说，金罍，酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰，尊大一硕，金饰，龟目，盖刻为云雷之象。”谨案：《韩诗》说天子以玉，经无明文。谓之罍者，取象云雷，博施如人君，下及诸臣。又《司尊彝》云：“皆有罍，诸臣之所酢。”注云：“罍亦刻而画之，为山云之形。”言刻画则用木矣，故《礼图》依制度云：“刻木为之。”韩说言士以梓，士无饰，言其木体，则以上同周梓加饰耳。《毛诗》言“大一硕”，《礼图》亦云“大一斛”，则大小之制，尊卑同也。虽尊卑饰异，皆得画云雷之形，以其云罍取於云雷故也。是彝、卣、罍三者皆为盛酒器也。其罍之小者，别名坎。

　　衣裗谓之〈衤兒〉。（衣缕也。齐人谓之挛。或曰袿，衣之饰）黼领谓之襮。（绣剌黼文以褗领。）缘谓之纯。（衣缘饰也。）袕谓之褮。（衣开孔也。）衣眦谓之襟。（交领。）衱谓之裾。（衣後襟也。）衿谓之袸。（衣小带。）佩衿谓之褑。（佩玉之带上属。）执衽谓之袺。（持衣上衽。）扱衽谓之襭。（扱衣上衽於带。）衣蔽前谓之襜。（今蔽膝也。）妇人之褘谓之缡。缡，緌也。（即今之香缨也。邪交落带系於体，因名为褘。緌，系也。）裳削幅谓之纀。（削杀其幅，深衣之裳。○裗，流。〈衤兒〉，倪。襮，搏。缘，馀绢切。纯，之闰切。袕，穴。褮，营。眦，才细切。衱，劫。 袸，贱。褑，院。衽，稔。袺，结。扱，插。襜，昌占切。褘，韦。缡，离。緌，汝谁切。纀，卜。）

　　[疏]“衣裗”至“谓之纀”。○释曰：此别衣服之异名也。云衣者目之也。裗一名〈衤兒〉，剌绣黼文於衣领名襮，衣之缘饰名纯，《礼记•深衣》云：“衣纯以缋，衣纯以青”之类是也。袕，衣开孔也，名褮。《说文》云：“鬼衣也。”衣眦，名襟，谓交领也。《方言》云：“衿谓之交。”是也。衱一名裾，即衣後裾也。衿，衣小带也。一名袸。《士昏礼》曰：“施衿结帨。”是也。佩下之带名褑。衽，裳际也。手执持其衽名袺，扱衽於带名襭。《诗•周南》云：“薄言袺之”、“薄言襭之。”是也。衣之蔽前者名襜。妇人之香缨名褘，又谓之缡。缡，緌也。緌犹系也，取系属之义。衣下曰裳。削，杀也。裳削杀其幅者名纀，谓深衣之裳也。○注“衣缕”至“之饰”。○释曰：此郭氏两解：一云“衣缕也”。本或作褛（音娄）。《方言》云：“缕谓之衽，又谓之袩（子狭切）。”彼注云：“即衣衿也。”云“齐人谓之挛”者，以目验而言也。一云“或曰袿，衣之饰”者，《释名》曰：“妇人上服曰袿。”《广雅》云：“袿，长襦也。”言饰者，盖以缯为缘饰耳。○注“绣剌黼文以褗领”。○释曰：《诗•唐风》云：“素衣朱襮。”毛传云：“襮，领也。诸侯绣黼，丹朱中衣。”毛言绣黼者，谓於缯之上绣剌以为黼，非训绣为黼。郭氏取毛为说也。○注“今蔽膝也”。○释曰：《方言》云：“蔽〈黍阝〉，江淮南楚之间谓之褘，或谓之袚（音弗），魏宋南楚之间谓之大巾，自关东西谓之蔽〈黍阝〉，齐鲁之郊谓之袡（昌詹切）。”襦又名韠。《礼记•玉藻》云：“韠：君朱，大夫素，士爵韦；圜，杀，直，天子直，公侯前後方，大夫前方、後挫角，士前後正。韠下广一尺，上广一尺，长三尺，其径五寸，肩革带博二寸。”是也。○注“即今”至“系也”。○释曰：孙炎云：“褘，帨巾也。”郭云：“即今之香缨也。 褘邪交落带系於体，因名为褘。緌，系也。”此女子既嫁之所著，示系属於人。义见《礼记》。《曲礼》云“女子许嫁缨”及《内则》云“衿缨”是也。《诗》云：“亲结其缡。”谓母送女，重结其所系著以申戒之。孙炎以褘为帨巾，失之也。○注“削杀其幅，深衣之裳”。○释曰：案《深衣》目录云：“称深衣者，以馀服则上衣下裳不相连。”此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。案《深衣》篇云：“制十有二幅，以应十有二月。”郑注云：“裳六幅，幅分之以为上下之杀。”故云：“削杀其幅，深衣之裳”也。其深衣制度，《礼记》具焉。

　　舆革前谓之鞎艮，（以韦靶车轼。）後谓之笰，（以韦靶後户。）竹前谓之御，（以簟衣轼。）後谓之蔽。（以簟衣後户。）环谓之捐。（著车众环。）镳谓之钀。（马勒旁铁。）载辔谓之轙。（车轭上环，辔所贯也。）辔首谓之革。（辔，靶勒。见《诗》。○捐，因绢切。镳，表骄切。钀，鱼列切。轙，仪。）

　　[疏]“舆革”至“之革”。○释曰：此辨车马之饰名也。云“舆革前谓之鞎”者，李巡曰：“舆革前谓舆前，以革为车饰曰鞎。”郭云：“以韦靶车轼。”靶谓鞔也。轼，车上横木。《毛诗》传云：“诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。”谓以皮革为本质，其上又以翟羽为之饰。《诗•齐风》云：“簟笰朱鞹。”是也。“後谓之笰”者，李巡曰：“笰，车後户名也。”郭云：“以韦靶後户。”云“竹前谓之御”者，李巡曰：“竹前谓编竹当车前以拥蔽，名之曰御。御，止也。”孙炎曰：“御，以簟为车饰也。”郭云：“以簟衣轼。”《诗》传云：“簟，方丈席也。”云“後谓之蔽”者，郭云：“以簟衣後户。”即《诗》所谓簟笰也。云“环谓之捐”，谓著车众环名捐。云“镳谓之钀”者，镳，马勒旁铁，一名钀。云“载辔谓之轙”者，辔者，御马之具也。古者乘车驾驷马，凡八辔，辕端之木名衡，衡即轭，轭上著环以贯辔，此即载辔之环名轙。故郭云：“车轭上环，辔所贯也。”云“辔首谓之革”者，辔首名革也。《诗•大雅》云：“鞗革金厄。”是也。郭云：“辔，靶勒。见《诗》。”《字林》云：“靶，辔革也。”

　　餀谓之餯。（说物臭也。）食饐谓之餲。（饭饖臭。见《论语》。）抟者，谓之糷（饭相著。）米者谓之糪。（饭中有腥。）肉谓之败。（臭坏。）鱼谓之馁。（肉烂。○餀，呼盖切。餯，许秽切。饐，意。餲，隘。糷，烂。糪，柏。馁，奴罪切。）

　　[疏]“餀谓”至“之馁”。○释曰：此别物臭恶之异名也。李巡云：“餀、餯皆秽臭也。”食，饭也。饐，饭臭也，一名餲。饭抟相著者名糷。李巡云：“糷，饭淖麋相著也。”饭中有腥米者，名糪。李巡曰：“米饭半腥半熟名糪。”即《论语》云“失饪不食”。肉臭坏曰败，鱼内烂曰馁，即《论语》云“鱼馁而肉败不食”是也。○注“饭饖臭。见《论语》”。○释曰：《说文》云：“饖，饭伤热。”《苍颉篇》云：“食臭败也。”云“见《论语》”者，《乡党》篇云：“食 饐而餲。”孔曰：“饐、餲，臭味变。”是也。○注“内烂”。○释曰：案《春秋》僖十九年云“梁亡”。《公羊传》曰：“此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”何休云：“梁君隆刑峻法，百姓一旦相率俱去，状若鱼烂。鱼烂从内发，故云尔。”然则鱼之败坏，先自内始，故云内烂。是郭用《公羊》为说。今本“内”作“肉”，恐误。

　　肉曰脱之，（剥其皮也。今江东呼麋鹿之属通为肉。）鱼曰斮之。（谓削鳞也。○斮，庄略反。）

　　[疏]“肉曰”至“斮之”。○释曰：此论治择鱼肉之名也。肉剥去其皮，因名脱之。李巡云：“肉去其骨曰脱。”皇侃云：“治肉除其筋膜，取好者。”郭氏以与“鱼曰斮之”文连，斮谓斩削其鳞，则脱是脱剥其皮也。嫌羊豕有不剥其皮者，故又云“今江东呼麋鹿之属通为肉”。案《礼记•内则》及李巡《尔雅》本皆云“鱼曰作之”。皇侃云：“作为摇动也。凡取鱼，摇动之，视其鲜馁，馁者不食。”李巡云：“作之，鱼骨小，无所去。”今本作斮。郭云：“谓削鳞也。”

　　冰，脂也。（《庄子》云：“肌肤若冰选。”冰雪，脂膏也。）

　　[疏]“冰，脂也”。○释曰：脂，膏也，一名冰。○注“庄子”至“膏也”。○释曰：云“《庄子》云：肌肤若冰雪”者，此《内篇•逍遥》之言也。案彼云：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。”引之者，证冰为脂也。云脂膏也者，孙炎曰：膏凝曰脂。则似脂，与膏异。而云脂膏者，以脂有凝有释。对例即《内则》注云：“脂，肥凝者，释者曰膏”，散文则脂、膏皆总名也。

　　肉谓之羹，（肉臛也。《广雅》曰湆。见《左传》。）鱼谓之鮨。（鮨，鮓属也。见《公食大夫礼》。）肉谓之醢，（肉酱。）有骨者谓之臡。（杂肉酱。见《周礼》。○鮨，祁。醢，海。臡，泥。）

　　[疏]“肉谓”至“之臡”。○释曰：此别鱼肉所作食味之名也。肉之所作臛名羹，鱼所作鮓名鮨，以肉作酱名醢，有骨相杂者名臡。○注“肉臛”至“《左传》”。○释曰：云“肉臛也”者，《仪礼》所谓“膷臐膮”是也。云“《广雅》曰湆”者，则彼云“羹谓之湆”是也。云“见《左传》”者，案隐元年，郑伯置其母姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”是谓肉为羹也。○注“鮨鮓”至“夫礼”。○释曰：案《公食大夫礼》云：“牛炙，南醢，以西牛胾、醢、牛鮨。”郑注云：“《内则》谓鮨为脍，然则脍用鮨。”是也。○注“杂骨酱。见《周礼》”。○释曰：案《醢人职》云：“掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹、醓醢、昌本、麋臡。”郑注云：“作醢及臡者，必先膊乾其肉，乃後莝之，杂以粱麴及盐渍，以美酒涂置甀中，百日则成矣。”是也。

　　康谓之蛊。（米皮。）淀谓之垽。（淀，滓也。今江东呼垽。○垽，鱼靳切。）

　　[疏]“康谓”至“之垽”。○释曰：康，米皮也，一名蛊。《左传》曰：“谷之飞亦名蛊。”是也。淀，滓泥也，一名垽。郭云：“今江东呼垽。”

　　鼎绝大谓之鼐，（最大者。）圜弇上谓之鼒，（鼎敛上而小口。）附耳外谓之釴，（鼎耳在表。）款足者谓之鬲。（鼎曲脚也。○鼐，耐。圜，袁。鼒，咨。釴，亦。款，苦管反。鬲，力。）

　　[疏]“鼎绝”至“之鬲”。○释曰：此别鼎名也。鼎最大者名鼐，体圆敛上而小口者名鼒。《诗•周颂》云：“鼐鼎及鼒。”附耳在鼎表者名釴。款，阔也。谓鼎足相去疏阔者名鬲。

　  〈鬲曾〉谓之鬵。（《诗》曰：“溉之釜鬵。”）鬵，鉹也。（凉州呼鉹。○鬵，寻。鉹，移。）

　　[疏]“〈鬲曾〉谓之鬵。鬵，鉹也”。○释曰：〈鬲曾〉一名鬵，凉州名鉹。《方言》云：“甑，自关而东或谓之甗，或谓之鬵，或谓之酢餾。”是也。○注“《诗》曰：溉之釜鬵”。○释曰：《桧风•匪风》篇文也。

　　璲，瑞也。（《诗》曰：“鞙鞙佩璲。”璲者玉瑞。）玉十谓之区。（双玉曰瑴，五瑴为区。○璲，瑞。区，羌于反。）

　　[疏]“璲，瑞也。玉十谓之区”。○释曰：璲者，瑞玉名也。玉十名区。○注“《诗》曰”至“玉瑞”。○释曰：云“《诗》曰：鞙鞙佩璲”者，《小雅•大东》篇文也。毛传云：“鞙鞙，玉貌。璲，瑞也。”郑笺云：“佩璲者，以瑞玉为佩。佩之鞙鞙然。”是也。○注“双玉曰瑴，五瑴为区”。○释曰：襄十八年《左传》云：“晋侯伐齐，将济河。献子以朱丝系玉二瑴。”杜注云：“双玉曰瑴。”是先儒之相传为然也。五瑴则十玉也。

　　羽本谓之翮。（鸟羽根也。）一羽谓之箴，十羽谓之縳，百羽谓之緷。（别羽数多少之名。○翮，户革切。縳，篆。緷，衮。）

　　[疏]“羽本”至“之緷”。○释曰：此别羽数名少之名也。本，根也。鸟羽根名翮。一羽名箴，十羽名縳，百羽名緷。案《周礼•地官•羽人职》云：“掌以时徵羽翮之材于山泽之农，以当邦赋之政令。凡受羽，十羽为审，百羽为搏，十搏为縳。”郑注云：“审、搏、縳，羽数 束名也。《尔雅》云：‘一羽谓之箴，十羽谓之縳，百羽谓之緷。’其名音相近也。一羽则有名，盖失之矣。”郑意以为箴与审、 縳与搏、緷与缚名数声音皆相近也。一羽不合有名，疑一羽当为十羽也。郭意以为凡物无不从一为始，以《尔雅》不失，《周官》未为得也。

　　木谓之虡。（县锺磬之木，植者名虡。○虡音巨。）

　　[疏]“木谓之虡”。○释曰：郭云：“县锺磬之木，植者名虡。”《考工记》云：“梓人为笋虡。”郑注云：“乐器所县，横曰笋，植曰虡。”然则县锺磬者两端有植木，其上有横木。谓直立者为虡，谓横牵者为栒。栒上加大版为之饰，名业。《诗•大雅》云：“虡业维枞。”

　　旄谓之藣。（旄牛尾也。○藣，卑。）

　　[疏]“旄谓之藣”。○释曰：郭云：“旄牛尾。”一名藣，舞者所执也。

　　菜谓之蔌。（蔌者菜茹之总名。见《诗》。○蔌音速。）

　　[疏]“菜谓之蔌”。○释曰：菜茹名蔌。郭云“蔌者，菜茹之总名。见《诗》”者，案《大雅•韩奕》云：“其蔌维何，维笋及蒲。”毛传云：“蔌，菜殽也。”是矣。

　　白盖谓之苫。（白茅苫也。今江东呼为盖。○盖，合。）

　　[疏]“白盖谓之苫”。○释曰：孙炎云：“白盖，茅苫也。”郭云：“白茅苫也。今江东呼为盖。”然则盖即苫也，以白茅为之，故曰白盖。襄十四年《左传》：晋将“执戎子驹支，范宣子亲数诸侯，曰：‘乃祖吾离被苫盖。’”杜注云：“盖，苫之别名。”是也。

　　黄金谓之璗，其美者谓之鏐。白金谓之银，其美者谓之镣。（此皆道金、银之别名及精者。鏐，即紫磨金。）鉼金谓之钣。（《周礼》曰：祭五帝即供金钣。是也。）锡谓之鈏。（白鑞。○璗，荡。鏐，留。镣，辽。鉼，饼。钣，版。鈏，引。）

　　[疏]“黄金”至“之鈏”。○释曰：此别金、锡之异名也。黄金一名璗，其精美者名鏐。白金名银，其精美者名镣。郭云：“此皆道金、银之别名及精者。鏐，即紫磨金。”《诗》传云：“天子玉琫而珧珌，诸侯璗琫而鏐珌，大夫镣琫而鏐珌，士珕琫而珕珌。”鉼金名钣。锡，今白鑞也，一名鈏。《周礼•职方氏》云：“扬州其利金锡。”是也。○注“周礼”至“是也”。○释曰：云“周礼曰：祭五帝即共金钣”者，案《秋官•司金职》云：“旅于上帝，则共其金钣。”此云祭五帝者，旅则祭也，上帝则五帝也。郭氏以义言之，故文异尔。彼注云：“鉼金谓之版，此版所施未闻。”

　　象谓之鹄，角谓之觷，犀谓之剒，木谓之剫，玉谓之雕。（《左传》曰：“山有木，工则剫之。”五者皆治朴之名。○鹄，斛。觷，岳。剒，错。剫，铎。）

　　[疏]“象谓”至“之雕”。○释曰：郭云：“五者皆治朴之名。”谓治其朴，俱未成器，有此五名也。○注“《左传》：山有木，工则剫之”。○释曰：隐十一年传文也。

　　金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。（六者皆治器之名。）

　　[疏]“金谓”至“之磨”。○释曰：郭云：“六者皆治器之名也。”则此谓治器加工而成之名也。故《论语注》云：“切磋琢磨，以成宝器。”是也。

　　璆、琳，玉也。（璆、琳，美玉名。○璆，求。）

　　[疏]“璆、琳，玉也”。○释曰：郭云：璆、琳，美玉名。《禹贡•梁州》云：“厥贡璆铁银镂。”又《雍州》云：“球琳琅玕。”是也。

　　简谓之毕。（今简扎也。）

　　[疏]“简谓之毕”。○释曰：简，竹简也。古未有纸，载文於简，谓之简扎。一名毕。《礼记•学记》云：“呻其佔毕。”谓但吟诵所视简之文。是谓简为毕也。

　　不律谓之笔。（蜀人呼笔为不律也，语之变转。）

　　[疏]“不律谓之笔”。○释曰：笔一名不律。许慎云：“楚谓之聿，吴人谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。”郭云：“蜀人呼笔为不律也，语之变转。”

　　灭谓之点。（以笔灭字为点。）

　　[疏]“灭谓之点”。○释曰：郭云：“以笔灭字为点。”今犹然。

　　绝泽谓之铣。（铣即美金，言最有光泽也。《国语》曰“玦之以金铣者”，谓此也。○铣，苏典切。）

　　[疏]“绝泽谓之铣”。○释曰：金之最有光泽者名铣。○注“《国语》曰：玦之以金铣”。○释曰：使大子申生伐东山，佩之金玦。狐突叹曰：“以厖衣纯，而玦之以金铣者寒甚矣。”说《国语》者，以“铣”下属，与郭异也。

　　金镞翦羽谓之鍭，（今之錍翦是也。）骨镞不翦羽谓之志。（今之骨骲是也。）弓有缘者谓之弓，（缘者缴缠之，即今宛转也。）无缘者谓之弭。（今之角弓也。《左传》曰：“左执鞭弭。”）以金者谓之铣，以蜃者谓之珧，以玉者谓之珪。（用金、蚌、玉饰弓两头，因取其类以为名。珧，小蚌。○镞，作木切。缘，椽。弭，尾。蜃，肾。珧，姚。）

　　[疏]“金镞”至“之珪”。○释曰：辨弓箭之名也。镞，箭头也。翦，齐也。以金为镞，齐羽者，名鍭。孙炎云：“金镝断羽，使前重也。”郭云：“今錍箭是也。”以骨为镞，不齐其羽者，名志。郭云：“今之骨骲是也。”此二者，郭氏皆以今晓古。案《方言》云：“箭，自关而东谓之矢，江淮之间谓之鍭，关西曰箭。”“镞，胡合嬴者四镰，或曰拘肠，三镰者谓之羊头，其广长而薄镰谓之錍，或谓之钯（音葩），其小而长、中穿二孔者，谓之钾炉（嗑卢二音）。”亦谓錍箭也。弓者，《说文》云：“以近穷远，象形。古者倕作弓。《周礼》六弓：王弓、弧弓，以射甲革椹质；夹弓、庾弓以射豻侯鸟兽；广弓、大弓以授学射者。”此弓之类。有缘者名弓，无缘者名弭。李巡曰：“骨饰两头曰弓，不以骨饰两头曰弭。”孙炎云：“缘谓缴束而漆之，弭谓不以缴束骨饰两头者也。”郭云：“缘者缴缠之，即今宛转也。”“弭，今之角弓也。”然则郭意与孙同也。当时谓缴束为宛转，若饰弓两头以金者名铣，以蜃者名珧，以玉者名珪也。○注“《左传》曰：左执鞭弭”。○释曰：此僖二十三年传文也。案彼晋公子重耳“及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，何以报我？’对曰：‘其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。’”是也。○注“用金”至“小蚌”。○释曰：云“用金蚌饰弓两头”者，以与上弭连文，故知然也。蚌即蜃也。《月令》：“孟冬，雉入大水为蜃。”是也。铣即金绝泽者，珧即蜃小者，珪即玉成器者，以此名弓，故云“因取其类以为名”也。云“珧，小蚌”者，即《释鱼》云：“蜃，小者珧”是也。

　　珪大尺二寸谓之玠，（《诗》曰：“锡尔玠珪。”）璋大八寸谓之琡，（璋，半珪也。）璧大六寸谓之宣。（《汉书》所云“瑄玉”是也。）肉倍好谓之璧，（肉，边。好，孔。）好倍肉谓之瑗，（孔大而边小。）肉好若一谓之环。（边孔適等。○琡，俶。好，耗。瑗，院。）

　　[疏]“珪大”至“之环”。○释曰：此别珪璧之属也。圭者玉器，执以为瑞者也。大，长也。珪长尺二寸者名玠。璋，半珪也。大八寸者名琡。璧亦玉器，子男所执者也，大六寸者名宣，因说璧之制。肉，边也。好，孔也。边大倍於孔者名璧，孔大而边小者名瑗，边、孔適等若一者名环。《左传》昭十六年：“宣子有环，其一在郑商。”是也。○注“《诗》曰：锡尔玠珪”。○释曰：此《大雅•崧高》篇文也。○注“璋，半珪也”。○释曰：知者以《典瑞》云：“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地，圭璧以祀日月，璋邸射以祀山川。”自上而下降杀以半。故知“璋，半珪也”。○注“《汉书》所云‘瑄玉’是也”。○释曰：《郊祀志》云：“公卿言皇帝始郊，见泰一云阳，有司奉璋玉嘉牲荐飨。”是也。

　　繸，绶也。（即佩玉之组，所以连系瑞玉者，因通谓之繸也。）

　　[疏]“繸，绶也”。○释曰：所佩之玉名璲，系玉之组名绶，以其连系璲玉，因名其绶曰繸。故郭云“即佩玉组，所以连系瑞玉者，因通谓之繸”也。

　　一染谓之縓，（今之红也。）再染谓之赪，（浅赤。）三染谓之纁。（纁，绛也。）青谓之葱，（浅青。）黑谓之黝，（黝，黑貌。《周礼》曰：“阴祀用黝牲。”）斧谓之黼。（黼文画斧形，因名云。○縓，采恋切。赪，敕呈切。纁，勋。黝，於纠反。）

　　[疏]“一染”至“之黼”。○释曰：别众色之名也。一染谓之縓者，此述染绛法也。一染一入色名縓，今之红也。《说文》云：“帛黄赤色。”《丧服记》云：“公子为其母练冠麻衣 縓缘。”是也。再染名赪，即浅赤也。三染名纁。李巡云：“三染其色已成为绛。”纁、绛一名也。《考工记》云：“三入为纁。”郑玄云：“染纁者三入而成。”《禹贡》云：“厥篚玄纁。”是也。浅青一名葱。《玉藻》云：“三命赤韍葱衡。”是也。黑色名黝，以白黑二色画之为斧形，名黼。《考工记》云：“白与黑谓之黼。”《书》云：“黼黻絺绣。”是也。○注“《周礼》曰：阴祀用黝牲”。○释曰：此《地官•牧人职》文也。郑注云：“阴祀，祭地北郊及社稷也。”

　　邸谓之柢。（根柢，皆物之邸。邸即底，通语也。○邸，氐。）

　　[疏]“邸谓之柢”。○释曰：根柢名邸。邸，本也。郭云：“根柢，皆物之邸。柢即底，通语也。”言凡物之柢必在厎下，因名云也。即《周礼•典瑞》云：“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地。”皆谓邸为本柢也。

　　雕谓之琢。（治玉名也。）

　　[疏]“雕谓之琢”。○释曰：案上文治玉璞名雕，治玉器名琢，彼对例耳。散文则雕、琢通。谓治玉名，不分璞与器也。

　　蓐谓之兹（《公羊传》曰：“属负兹。”兹者，蓐席也。○蓐，辱。）

　　[疏]“蓐谓之兹”。○释曰：蓐一名兹。郭云：“兹者，蓐席也。”言草蓐之席也。宣十二年《左传》：“军行：右辕，左追蓐。”○注“《公羊传》曰：属负兹”。○释曰：此桓十六年传文也。案彼“卫侯朔出奔齐”，传云：“何以名绝。曷为绝之？得罪於天子也。其得罪於天子奈何？见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐，属负兹舍，不即罪尔。”何休云：“属，托也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。舍，止也。托疾止，不就罪。”是也。引之以证兹为蓐也。

　　竿谓之箷。（衣架。○箷，移。）

　　[疏]“竿谓之箷”。○释曰：凡以竿为衣架者，名箷。《曲礼》曰：“男女不同椸枷。”谓此也。

　　箦谓之笫。（床版。○笫，侧子切。）

　　[疏]“箦谓之笫”。○释曰：箦，床版也，一名笫。《檀弓》曰：“华而皖，大夫之箦与？”《左传》曰：“床笫之言不逾阈。”《方言》云：“齐鲁之间谓之箦，陈楚之间或谓之笫。”是也。

　　革中绝谓之辨。（中断皮也。○辨，片。）革中辨谓之韏（复分半也。○韏，眷。）

　　[疏]“革中”至“之韏”。○释曰：皮去毛曰革。此别分断之名也。中断之名辨，复中分其辨名韏也。

　　镂，锼也。（刻镂物为锼。○锼，苏娄切。）

　　[疏]“镂，锼也”。○释曰：别二名也。郭云：“刻镂物为锼。”《诗》云：“钩膺镂锡。”

　　卣，中尊也。（不大不小者。○卣，酉。）

　　[疏]“卣，中尊也”。释在上。

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