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12、荀氏靈鬼志

 

  明帝初,有謠曰:『高山崩,石自破。』高山,峻也;碩,峻弟也。後諸公誅峻,碩猶據石頭,潰散而逃,追斬之。世說方正篇注引靈鬼志謠徵

  明帝末,有謠歌:『側側力,放馬出山側;大馬死,小馬餓。』後峻遷帝於石頭,御膳不具。世說容止篇注引同上

  庾文康初鎮武昌,出石頭,百姓看者於岸歌曰:『庾公上武昌,翩翩如飛鳥;庾公還揚州,白馬牽旒旐。』又曰:『庾公初上時,翩翩如飛鳥;庾公還揚州,白馬牽旐車。』後連徵不入,尋薨下都,葬焉。世說傷逝篇注引同上

  初,桓石民為荊州,鎮上明,民忽歌黃曇曲曰:『黃曇英,揚州大佛來上明。』少時,石民死,王忱為荊州。佛大,忱小字也。世說汰侈篇注引同上

  河間王顒既敗於關中,有給使陳安者,甚壯健:常乘一赤馬,俊快非常;雙持二刀,皆長七尺;馳馬運刀,所向披靡。關西為之歌曰:『壟上健兒字陳安,頭細面狹腹中寬,丈八大槊左右盤。』類聚六十書鈔一百二十四御覽三百五十四

  陳安為河間王顒給使,甚壯健。常樂一馬,駿駃非常。後馬死,雙赤蛇出其鼻。御覽八百九十七

  嵇康鐙下彈琴,忽有一人長丈餘,著黑單衣革帶,康熟視之,乃吹火滅之曰:『吾恥與魑魅爭光。』廣記三百十七

  嵇中散神情高邁,任心游憩;嘗行西南游,去洛數十里,有亭名華陽,投宿。夜了無人,獨在亭中。此亭由來殺人,宿者多凶;已上依御覽引中散心神蕭散,了無懼意。至一更中操琴,先作諸弄,雅聲逸奏,空中稱善;中散撫琴而呼之:『君是何人?』荅云:『身是故人,幽沒于此數千年矣;四字依御覽並事類賦注引補聞君彈琴,音曲清和,昔所好,故來聽耳。身不幸非理就終,形體殘毀,不宜接見君子;然愛君之琴,要當相見,君勿怪惡之。君可更作數曲。』中散復為撫琴,擊節曰:『夜已久,何不來也?形骸之間,復何足計。』乃手挈其頭曰:『聞君奏琴,不覺心開神悟,怳若蹔生。』遂與共論音聲之趣,辭甚清辯。謂中散曰:『君試以琴見與。』於是中散以琴授之,既彈眾曲,亦不出常:唯廣陵散聲調絕倫。中散纔從受之,半夕悉得;於是至此已上依御覽事類賦注引先所受引殊不及。與中散誓,不得教人,又不得言其姓。六字依御覽引補天明語中散;『相與雖一遇於今夕,可以還同千載;於此長絕,能不悵然!』廣記三百十七御覽五百七十九引作靈異志事類賦注十一同

  晉周子長僑居武昌五丈浦東岡頭。咸康三年,子長至寒溪浦中嵇家,家去五丈數里;合莫還五丈,未達減一里許。先是空岡,忽見四帀瓦屋當道;門卒便捉子長頭,子長曰:『我是佛弟子,何故捉我?』吏問曰:『若是佛弟子,能經唄不?』子長先能誦四天王及鹿子經,便為誦之三四過。捉故不置,知是鬼,便罵之曰:『武昌癡鬼語汝,我是佛弟子,為汝誦經數偈,故不放人也?』捉者便放,不復見屋。鬼故逐之,過家門前;鬼遮不得入,亦不得作聲。而心將鬼至寒溪寺中過,子長便擒鬼胸,復罵曰:『武昌癡鬼,今當汝至寺中和尚前了之。』鬼亦擒子長胸,相拖渡五丈塘西行。後諸鬼謂捉者曰:『放為西將牽我入寺中。』捉者已放,廣記引作捉者曰已擒不放子長故復語後者曰:『寺中正有道人輩,乃未肯畏之?』廣記引無未字道人作禿下同後一鬼小語曰:『汝近城東看道人面,何以敗?』便共大笑。子長比達家,已三更盡矣。法苑珠林六十五廣記三百十八

  晉南郡議曹掾姓歐,得病經年,骨消肉盡;巫醫備至,無復方計。其子夜如得睡眠,夢見數沙門來視其父。明旦,便往詣佛圖,見諸沙門,問佛為何神?沙門為說事狀,便將諸道人歸,請讀經。再宿,病人自覺病如輕。晝得小眠,如舉頭見門中有數十小兒,皆五綵衣;手中有持幡仗者。刀矛者;於門走入。有兩小兒在前,徑至簾前,忽便還走,語後眾人:『小住小住!屋中總是道人。』遂不復來前。自此後病漸漸得差。珠林九十五廣記一百六十一

  石虎時,有胡道人驅驢作估于外國。深山中行,有一絕澗,窈然無底;行者恃山為道,魚貫相連。忽有惡鬼牽驢入澗中,胡人性急,便大嗔惡;尋跡澗中惡鬼,祝誓呼諸鬼神下逮。忽然出一平地城門,外有一鬼,大鎖項,腳著木桎梏,見道人,便乞食,曰:『得食,當與汝。』既問,乃是鬼王所治。前見王,道人便自說:驅驢載物,為鬼所奪,尋跡至此。須臾即得其驢,載物如故。御覽七百三十六

  蔡謨徵為光祿大夫,在家,忽聞東南啼哭聲,有若新死,便見一少年女死人並離啼哭。不解所為,恐是人家忿爭耳。忽聞呼魂聲,便見生女從空中去上天,意甚惡之。少時,疾患,遂薨。廣記三百二十

  河內姚元起居近山林,舉家恆入野耕種,唯有七歲女守屋,而漸瘦。父母問女,女云:『常有一人,長丈餘而有四面,面皆有七孔,自號「高天大將軍;」來輒見吞,逕出下部,如此數過。「慎勿道我!道我,當長留腹中。」』闔門駭惋,遂移避。同上

  吳興武唐閭勦淩晨聞外拍手,自出看,見二烏幘吏逕將至渚,云官使乘船送豆至。乃令勦捉枻,二吏緪挽,至嘉興郡,暫住逆旅;及平望亭,潛逃得歸。十餘日外,復有呼聲,又見二吏,云:『汝何敢委叛?』將至船,猶多菽,又令捉枻船,二吏緪挽始前。至嘉樂故家,謂勦曰:『我須過一處,留汝在後,慎勿復走;若有飲食,當相喚。』須臾,一吏呼勦上;見高門瓦屋,歡醼盈堂,仍令勦行酒,並賜炙啖。天將曉,二吏云:『○去,汝且停。』頃之,但見高墳森木,勦心迷亂。其家尋覓,經日方得。尋發大瘡而死。同上

  南平國蠻兵,義熙初隨眾來姑熟,便有鬼附之;聲呦呦細長,或在簷宇之際,或在庭樹上。若占吉凶,輒先索琵琶,隨彈而言。于時郗倚為府長史,問:『當遷官?』云:『不久持節也。』尋為南蠻校尉。予為國郎中,親領此土,荊州俗語云:『是老鼠所作,名曰鬼侯。』廣記三百二十二

  平原陳皋於義熙中從廣陵樊梁後乘船出,忽有一赤鬼,長可丈許,首戴絳冠,形如鹿角,就皋求載,倏爾上船。皋素能禁氣,因歌俗家南地之曲;鬼乃吐舌張眼,以杖竿擲之,即四散,成火照於野。皋無幾而死。同上

  太元十二年,有道人外國,能吞刀吐火,吐珠玉金銀;自說其所受術,御覽引作師即白衣,非沙門也。嘗行,見一人擔擔,上有小籠子,可受升餘。語擔人云:『吾步行疲極,欲寄君擔。』擔人甚怪之,慮是狂人,便語之云:『自可爾耳,君欲何許自厝耶?』其人荅云:『君若見許,正欲入君此籠子中。』擔人愈怪其奇,『君能入籠,便是神人也。』二句御覽引有乃下擔,即入籠中;籠不更大,其人亦不更小,擔之亦不覺重於先。既行數十里,樹下住食;擔人呼共食,云我自有食,不肯出。止住籠中,飲食器物羅列,肴膳豐腆亦辦。反呼擔人食,未半,語擔人:『我欲與婦共食。』即復口吐出一女子,年二十許,衣裳容貌甚美,二人便共食。食欲竟,其夫便臥。婦語擔人:『我有外夫,欲來共食;夫覺。君勿道之。』婦便口中出一年少丈夫,共食籠中;便有三人寬急之事,亦復不異。有頃,其夫動,如欲覺,婦便以外夫內口中。夫起,語擔人曰:『可去。』即以婦內口中,次及食器物。此人既至國中,有一家大富貴,財巨萬,而性慳○,不行仁義,語擔人云:『吾試為君破奴慳囊。』即至其家。有一好馬,甚珍之,繫在柱下;御覽一引作〈木卬〉下忽失去,尋索不知處。明日,見馬在五斗甖中,終不可破取,不知何方得取之。七字依御覽一引補便往語言:『君作百人廚,以周一方窮乏馬當得出耳。』主人即狼狽作之,畢,馬還在柱下。明旦,其父母老在堂上。忽復不見;舉家惶怖,不知所在。開粧器,忽然見父母在澤壺中,不知何由得出。復往請之,其人云:『君當更作千人飲食,以飴百姓窮者,乃當得出。』既作,其父母自在床上也。珠林六十一御覽三百五十九又七百三十七

  有沙門曇游,戒行清苦。時剡縣有一家事蠱,人噉其食飲,無不吐血而死。曇游曾詣之,主人不食,游便咒焉。見一雙蜈蚣,長尺餘,於盤中走出,因絕食而歸,竟無他。廣記三百五十九

  滎陽郡有一家姓廖,其家累世為蠱以致富,子女豐悅。後取新婦,不以此語之。家人悉行,婦獨守家;見屋中一大堽,試發,見一大蛇,便作沸湯,悉灌殺之。家人還,婦具說焉,舉家驚惋。無幾,其家疾病亡略盡。御覽七百四十二

  人姓鄒坐齊中,忽有一人通刺詣之;題刺云舒甄仲。既去,疑其非人,尋其刺,曰:『吾知之矣,是予舍西土瓦中人。』便往令人將鍤掘之,果于瓦器中得桐人,長尺餘。御覽七百六十七

  郗世了在會稽造墓,其地多石,後破大石,得一龜,長尺二寸許;在石中,石了無孔也,得非龜石俱生乎。既破出之,龜行動與常龜無異。石受龜如人刻安之。廣記四百七十二

  濡須口有一大舶船覆在水中,水小時便出見。嘗有漁人夜宿其傍,以船繫之;但聞箏笛絃管之音。夢人驅遣云:『勿近官妓!』此人驚覺,即移船去。傳云是曹公載妓船覆於此,於今存在。御覽三百九十九引靈魂志 案魂當是鬼字之訛

  李通喪,有一客往弔之;李通子哭,便進上聽事。忽通從閤中出,以綸巾繫頭。書鈔一百二十九引虛異志 案陳氏本書鈔及俞氏唐類函並作述異志蓋以意改疑亦是靈鬼志也

  歷陽縣張應,先是魔家,取佛家女為婦。咸和八年,移居蕪湖。妻病,因為魔事,家財略盡不差。妻曰:『我本佛家女,乞為我作佛事。』應便往精舍中見竺法鏡,鏡曰:『佛普濟眾生,問君當一心受持身戒耳。』曇鏡期明當向其家。應夢見一人,長丈五六,正向於南面趨步入門,曰:『此家寂寂。乃爾不淨。』夢中見鏡隨此人後,白曰:『此家始欲發意,未可一一責之。』應先手巧眠覺,便把火作高座,及鬼子母座。鏡明食時往,應高座之屬具足己成。聞應說夢,遂夫妻受五戒。病亦尋差。辯正論八注

  

 

 

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