先秦诸子系年考辨-钱穆－三九、子夏居西河在东方河济之间不在西土龙门汾州辨

三九、子夏居西河在东方河济之间不在西土龙门汾州辨

　　《仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授。”《索隐》：“西河在河东郡之西界，盖近龙门。刘氏云：今同州河西县有子夏石室学堂是也。”《正义》则云：“西河郡今汾州也。子夏所教处，《括地志》云：谒泉山一名隐泉山，在汾州隰城县北四十里。注《水经》云：共山壁立，崖半有一石室，去地五十丈，顶上平地十许顷。《随国集记》云：此为子夏石室，退老西河居此。有卜商神祠，今见在。”《困学纪闻》、《郡国利病书》、《方舆纪要》、孙星衍《校水经注》均从《正义》说。陈玉澍《卜子年谱》辨之云：“子夏西河，战国时属魏，不属赵。谒泉山今属文水县，赵大陵地也。《史记赵世家》，肃侯十六年，武灵王十六年，皆游大陵。《正义》曰：《括地志》云：大陵城在并州文水县北十三里。《文献通考》文水有大陵城。《一统志》大陵故城在太原府文水县东北二十五里。文水县既不属魏，则文水西南二十五里之谒泉山，不属魏国何疑。谒泉山北属文水，南属汾州府，汾阳县。汾阳亦赵地。《文献通考》《舆地广记》《寰宇记》皆谓汾州春秋时晋地，六国时属赵，是也。谒泉山既与魏无涉，即与子夏之西河无涉。故《困学纪闻》阎《注》、沈钦韩《左传地名补注》皆辨之。”至《索隐》之说，盖本郑注《檀弓》，谓“西河自龙门至华阴之地。”又《水经河水注》：“细水东流注于崌谷侧溪，山南有石室，东厢石上犹传杵臼之蹟，似是栖游隐学之所。昔子夏教授西河，疑即此也。而无以辨之。”又云：“河水又南迳子夏石室，东南北有二石室，临侧河崖，即子夏庙堂也。河水又南迳汾阴县西，又南迳郃阳城东。”故《禹贡锥指》谓：”子夏石室在今郃阳县界。郃阳县北为韩城县，《寰宇记》谓子夏石室在韩城者，即《水经注》所言崌谷之石室也。”然孔子弟子不出鲁、卫、齐、宋之间。孔子死，而子夏居齐、卫，子游、子张、曾子在鲁，何以子夏独僻居郃阳、韩城，黄河之西，教授其地，事殊可疑。则韩城、郃阳之石室，犹之谒泉之石室，谓子夏居之者，胥出后人附会，不足信也。

　　考《史记孔子世家》：“卫灵公问孔子，蒲可伐乎。对曰：可。其男子有死之志，妇人有保西河之志。吾所伐者，不过四五人。”《索隐》曰：“此西河在卫地，非魏之西河也。”《集解》引王肃曰：“公叔氏欲以蒲适他国，而男子欲死之，不乐适他。妇人恐惧，欲保西河，无战意。本与公叔同畔者，不过四五人。”据是言之，西河即指匡、蒲迤北之大河而言。渡河乃走晋境，妇人恐惧，无战守意，欲逃西河，就强援天险自保也。《竹书纪年》：“王放季子武观于西河，武观以西河叛，彭伯寿帅师征西河。武观来归。”《战国策》：“齐伐魏，取观津”，高注：“故观邑临河津，故曰观津。”《汉书地理志》东郡有畔观县，应劭曰：“夏有观扈，世祖更名卫国。”是观在东郡而据西河以叛，西河亦应近东郡矣。今考春秋卫蒲邑，在今河北长垣县境。东郡之观，则今山东观城县境。南北相距不二百里。大河故渎，流经其西。其在当时，殆必有西河之称。（《管子小匡》：西征，攘白狄之地，遂至于西河，方舟投拊，乘浮济河，至于石沈，县车束马，逾大行，与卑耳之貉，拘秦夏，西服流沙西处，而秦戎始从，语又见《齐语》，《管子注》：西河谓龙门之西河，此误。韦昭曰：西河白狄之西，亦未是。盖此西河亦指在大行以东者言也。）《隋图经》：“安阳有西河，即卜子夏、田子方、段干木所游之地，以赵、魏多儒，在齐、鲁、邹之西，故呼西河。”《太平寰宇记》亦谓：“相州安阳有西河。”胡渭《禹贡锥指》引“宋李垂上《导河形势书》，请自汲郡东，推禹故道，出大伾上阳三山之间，复西河故渎，郎郦元所谓宿胥故渎也。《濬旧志》，故渎在县西十里，亦曰西河。”《孟子》：“王豹处于淇，而河西善讴。”河西即西河也。《太平御览》八十三引《竹书纪年》：“河亶甲整即位，自嚣迁于相。”而《吕氏音初篇》云：“殷整甲徙宅西河。”则子夏居西河，不在西土，而在东方相州之安阳，可见矣。郦氏《水经注》不能辨，乃以龙门说之。赵东潜肚句《寰宇记》《隋图经》驳斥，可为卓识也。（《说苑》田子方渡西河，造翟璜，造疑遇字形误。《韩非外储说右下》述此事云：田子方从齐之魏，望翟璜云云，此西河在齐、魏间一证也。《文选》任彦昇《为范始兴作求立太宰碑表注》，引《七略》“子夏西河，燕赵之间”，下语似未的，然亦指东方之西河则一。）

　　又按《艺文类聚》六十四，《文选》左太冲《招隐诗注》，并引《尚书大传》：“子夏对夫子云，退而穷居河济之间。”此又子夏退老在东方不在西土之证。《檀弓》：“子夏丧其子而丧其明，曾子弔之曰：吾与汝事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民疑汝于夫子，尔罪一也。”谓退老于西河之上，即犹谓穷居河济之间也。谓西河之民疑汝于夫子，亦决非龙门华阴之西河矣。龙门华阴僻在西土，文教之所不及，儒泽之所未被，无所谓疑汝于夫子。且若子夏辟居郃阳、韩城，老而丧子，曾子亦复老矣，岂渠不远千里而赴弔？若谓退老龙门，又归于鲁而丧子，（陈玉澍说如此。）则又不得谓之退老。且子夏温人也，其退老，何不于故乡文物之邦，而远至郃阳韩城，荒陬水澨，又复筑石室而居，此岂退老之所堪？（参读《考辨》第二九。）凡此皆甚不通之说。故知谓子夏退老在龙门附近河滨石窟之间者，皆后世之妄说也。

　　《史记魏世家》：“李克谓翟璜曰：魏成子东得卜子夏、田子方、段干木。”夫称东得，则又子夏退居，不在西土韩城、郃阳之一证矣。且魏文居邺，魏武居魏县，亦与子夏居河济之间者为近，而与西土龙门之河为远。《圣门志》：“子夏墓在山东兖州府曹州西四十里卜堌都”，则子夏之终，亦在东方也。据此诸端言之，子厦居西河教授，决不在龙门华阴之间，而实在东土。当在今长垣之北，观城之南，曹州以西一带之河滨。《王制》云：“自东河至于西河，千里而近。”盖《王制》之所谓东河，殆即《檀弓》所称子夏退居教授之西河。《隋图经》之说，决非偶然。陈玉澍乃以此说古今引者绝少，遂谓殆无足辨，可谓不知别择矣。