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○论开智普及之法首以改良戏本为先(节录)

 

  箸夫

  方今环球,一绝大之话剧哉!波诡云谲,龙争虎斗,急管弦愈演愈烈,吁,异哉!乃世之人往往游忽于当前,而系恋于已往,茫昧于现象,而致慨于陈迹。彼其感情之敏速,可于观剧时见之。当夫析既鸣,幕既撤,满园闻寂,万籁无声,群注目于场上,每遇奸雄构陷之可恨也,则发为之指;豪杰被难之可悯也,则神为之伤;忠孝侠烈之可敬也,则容为之肃;才子佳人之可羡也,则情为之移。及演者形容尽致,淋漓跌宕之时,观者亦眉飞色舞,鼓掌称快。是以上而王公,下而妇孺,无不以观剧为乐事。是剧也者,于普通社会之良否,人心风俗之纯漓,其影响为甚大也。中国成周优孟衣冠,为剧之滥筋。及李唐时,梨园菊部,一时称盛。厥后愈传愈讹,久而渐失其真,其所扮演者,多取材于说部稗史,综其大要,不外寇盗、神怪、男女数端,如《水浒》、《七侠五义》,非横行剿劫,犯礼越禁一派耶?《西游》、《封神记》,非牛鬼蛇神,支离荒诞一派耶?《西厢》、《金瓶梅》,非幽期密约,裹淫秽稽之事?在深识明达者流,固知当日作者,不过假托附会,因事寓言,藉他人酒杯,浇自己垒块,亦视为逢场作戏,过眼云烟已耳。而间阎市侩,乡曲愚氓,目不知书,先入为主,所见所闻,只有此数。每于酒阑灯她之候,豆棚瓜架之旁,津津乐道,据为典要,且以一知半解,夸耀同济。呜呼!锢蔽智慧,阻遏进化,非此阶之厉乎?况中国文字繁难,学界不兴,下流社会,能识字阅报者,千不获一,故欲风气之广开,教育之普及,非改良戏本不可。(《芝系报》第七期,清光绪三十一年印行)

 

 

 

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