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孟卿

 

  〖孟卿〗(生卒年不详)西汉东海(今属山东)人。他精通《礼》和《春秋》。是名儒孟喜之父。曾授徒大儒后仓、疏广和闾丘卿。后仓能说《礼》数万言,“号曰《后氏曲台记》。因曲台殿在未央宫,他在曲台校书著记,因以为名。故后世流传的《后氏礼》、《疏氏春秋》,都是出自孟卿的门下。后仓又传授给闻人(姓)通汉(名)、戴德、戴圣和庆普,庆普为东平太傅。戴德为信都太博,他选编古代有关礼仪的论述,编成《大戴礼记》85篇,亦名《大戴礼》或《大戴记》故“德号大戴”。戴圣以博士的身份同闻人通汉参加汉宣帝在石渠阁召集的御前会议,评论《五经》的异同。他选集古代有关礼仪的论述,编成《小戴礼记》,即《礼记》。因是戴德之侄,故称小戴。从此“《礼》有大戴、小戴、庆氏之学”。闻人通汉以太子舍人的身份评论《五经》于石渠图,官至中山中尉。庆普授徒于鲁人夏侯敬,“又传族子咸”,官至豫章太守。大戴传授给琅邪徐良,良历任博士、州牧、郡守,“家世传业”。小戴传授给桥仁、杨荣,桥仁官至大鸿胪,荣为琅邪太守。从此,“大戴有徐氏,小戴有桥氏,杨氏之学”。孟卿又鉴于《礼经》众多,《春秋》繁杂的关系,遂使孟喜从田王孙学《易》,喜得《易》有阴阳灾变之书。又诈言田生在弥留之际,曾枕喜膝而死,因此得到田生的独传。而跟他治《易》的诸儒,也便以此感到荣耀和自豪。但此事却被同师学者梁丘贺辨别证明:“田生绝于施佳雠手中,时喜归东海,安得此事?”(《汉书·孟喜传》)从此拆穿孟喜的谎言。

 

 

 

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