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东整学派

 

  〖东整学派〗创始人陈澧(1810—1882)。陈澧,字兰甫,号东塾,清番禹(今属广东)人。此学派因其号而名。澧为广州学海堂长数十年,晚年又主讲菊坡精舍,从学者甚众。其弟子较著者有桂文灿、廖廷相、林国赓等。陈澧家学将其子宗谊相承。其交游者有侯康、侯度、梁汉鹏、谭莹、郑献甫、邹伯奇等。此派学通汉宋,兼以郑玄、朱熹为宗,不为汉宋门户所限。于汉、宋间不偏不倚,不拘泥于任何一方,陈澧之学,广涉天文、地理、乐律、音韵、算术等,也能诗词、骈散文。他尤好读《孟子》,服膺孟子性善之说,认为,人性皆有善,而荀子、扬雄辈皆不知。对于诸经注,他“以为郑氏有宗主,复有不同,中正无弊,胜于许氏异义、何氏墨守之学。魏晋以后,天下大乱,圣人之道不绝,唯郑学是赖”。他认为,学习汉儒,不仅要学汉儒之学,尤当学汉儒之行;清代考据之学,源出朱嘉,故不可反诋之。又以为清代考据之学虽然很盛,但犹有未备,应补苴之。主张对汉学、宋学“能会其通”,谓汉儒言义理无异于宋儒。宋儒轻蔑汉儒及近儒尊汉儒而不讲义理,“皆失之”。著有《汉儒通义》七卷,意在通过此书证明,与某些汉学家观点相反,汉代学者并未忽视对于义理的研究。漠“晚年,寻求大义及经学源流正变得失所在而论赞之,外及九流诸子两汉以后学术”,著《东塾读书记》二十一卷。此书于其去世前刊印,计十五卷,1898年重印时增加一卷。其余末刊手稿已佚失。澧于乐律、音韵“尤能贯通古今,折衷求是,著《声律通考》十卷、《切韵》六卷又《外篇》三卷。漠精干舆地之学,“谓地理之学当自水道始,知汉水道则可考汉郡县”,因著《汉书水道图说》七卷,又著有《水经注提纲》四十卷、《水经注西南诸水考》三卷。澧亦精于数学、著《弧三角平视法》一卷、《三统术详说》三卷,前者为研究球面三角之作,后者则详论古代创建《三统历》的方法。其著作还有《琴律说》一卷、《申范》一卷、《摹印述》一卷、《东塾集》六卷。除澧宗谊“于父学笃信谨守”,长于舆地之学,曾补全《禹贡图》刻之,双著《读论语日记》一卷,卒年二十一。陈澧弟子桂文灿长于考证之学,著有《群经补证》等,对《易》、《尚书》、《春秋》、《周礼》、《论语》、《孟子》、《孝经》等皆有考证之作,又通舆地之学,著《群经舆地表》、《广东图说》、《海说》、《海国表》、《海防要览》等。寥廷相为陈澧入室弟子,“于经史、小学、古音切韵、舆图、算术无不综览详究,所长尤在三礼”,“尝谓学礼当识礼意。礼家书籍浩博,仪节繁重,乃编三礼以类从,从其文以究其意,为学礼者示以阶梯”。著《礼表》十卷、《周官六联表》四卷。林国滚从陈澧受经学,曾主讲端溪书院。他“以经学非见之实溺,则无裨经世,故说经每以史证之”。又以为“史学以地理为最要”,故于中外形势险隘讨究最详。著有《近鉴斋经说轴录》、《□读书记》、《元史地理今释》、《读陶集札记》,辑古佚书若干卷,校正影宋本《北堂书钞》—百六十卷。徐世昌《清儒学案》评陈澧曰:“自阮文达治粤,提倡学术,人材蔚兴。东塾后起,尤为大师,兼以郑君、朱子为宗主,通汉宋之邮,意在补偏□敝,不为无益无用之学,其宗旨特为醇正。”

 

 

 

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