尔雅注疏_儒家文献资料汇编

尔雅注疏

　　〖尔雅注疏〗十一卷。晋郭璞（２７６-３２４）注，宋邢□（９３２一１０１０）疏。璞字景纯，山西闻喜人，博学多通，龙精于词赋及阴阳算历，元帝时历任著作郎、尚书郎，曾奉命与著作郎王隐共撰晋史，尚著有《方言注》、《穆天子传注》、《山海经注》等书。□为北宋著名经学家，其生平事迹，详见《孝经正义》。《尔雅》是我国古代第一部以释义为主的辞典，因是专门解释经传文字之书，故汉代设《尔雅》博士，入唐，则正式升入儒字经典之列，成为《十三经》之一。对其书名，汉刘照于《释名》中云：“尔，近也；雅，正也。五方之言不同，皆以近正为主也。”意即对经传文字的训诂要近于雅正，故名《尔雅》。关于《尔雅》的著作，旧题周公原著一卷，孔子及其弟子又增补成三卷。但此书颇为学者所驳难；一般认为，《尔雅》并非一时一人之作，大约成书于战国中期，又经汉儒增补而成。这是因为，《尔雅》训诂多与《毛诗访诂传》相通，但没有毛传精确，又所论制度多为周制，说明《尔雅》座在毛传之前，非汉儒所著。今本《尔雅》共十九篇，内容可分作五大类：一语言类，包括《释诂》、《释言》、《释训》三篇；二人事类，包括《释亲》一篇；三建筑器物类，包括《释宫》、《释器》、《释乐》三篇；四天文地理类，包括《释天》、《释地》、《释丘》、《释山》、《释水》五篇；五植物动物类，包括《释草》、《释木》、《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》、《释畜》七篇。由于《尔雅》成书时代久远，训释简略、笼统，故使后人难以理解。汉代将其列为博士后，即有学者为其作注，如犍为郡文学樊光及李巡等，三国时，魏儒孙炎又为其撰注。抵晋，郭璞为之撰注，用心几二十年乃成。璞去汉未远，所见尚多古本，故所注多有可据之处，邢□称其：“甚得六经之旨，颇详百物之形，学者祖焉，最为称首。”《四库全书总目》亦云：“后人虽迭为补正，然宏纲大旨，终不出其范围。”郭注是现存最古的《尔雅》注本，亦是研究《尔雅》最有成就的几部著作之一，保存了晋以前有关《尔雅》一书的许多材料，对研究古汉语，古文献及了解古代社会生活有很大的帮助。邢疏乃是就郭璞注而疏解，也即邢□在自序中所言：“考察其事，必以经籍为宗；理义所诠，则以景纯为主。”邢疏引证较广，对当时尚能见到的许多资料，都能有所采用，如《尸子》之“广泽篇”、“仁意篇”等等，皆非后人所能睹见之书。总之，郭注与邢疏，奠定了《尔雅》一书的研究基础，对《尔雅》学研究作出了一定的贡献。南宋时，被列入《十三经注疏》中，故今传本有各种版本的《十三经注疏》本。