国学导航-儒家文献资料汇编

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新著

上一页 目录页 下一页

 

劝学篇

 

  〖劝学篇〗清张之洞(1837-1909)撰。之洞主张“立学宗旨,无论何等学堂,均以忠孝为本,以中国经史之学为基,俾学生心术一归于纯正”,坚信中国文武制度优于西方,其办洋务,主变革,亦以“旧学为本,新学为用”,即“中体西用”,于光绪二十四年(1898)出版此书,阐述其基本主张。分内、外二篇,凡内篇包括同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒等九篇,外篇包括益智、游学;设学、学制、广译、阅报、变法、变科举、农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非洱兵、非攻教等十五篇,共二十四篇。自序谓“内篇务本,以正人心;外篇务通,以开风气”,“内篇所言,皆求仁之事也;外篇所言,皆求智勇之事也”。其内篇同心,在于明保国、保教、保种;教忠在于陈述清朝德泽深厚,使“薄海臣民,咸怀忠良以保国”;明纲在于明三纲,三纲“为中国神圣相传之至教,礼政之原本,人禽之大防。以保教也”;知类在于“闵神明之胄裔,无沦胥以亡,以保种也”;宗经谓对于周秦诸子,取节则可,破道勿听,必折衷于“孔圣人”;正权在于辨上下,定民志,以斥“民权之乱政”;循序谓光人者为主,讲西学必先通中学,为不忘其祖;守约谓“喜新者甘,好古者苦,欲存中学,宜治要而约取也”;去毒谓“洋药涤染,我民斯活,绝之使无萌□”。其外篇益智谓“昧者来攻,迷者有凶”;游学谓明时势,长志气,扩见闻,增才智,“非游历外国不为也”,鼓励出洋学习西方;设学谓广立学堂,储为时用。“为习帖括者击蒙也”;学制谓西国之强,强以学校,师有定程,弟有适从,授方任能,皆出其中,应择善而从;广译谓“从西师之益有限,译西书之益无方”,主张引进西书;阅报谓为“知内弊而速去,知外患而豫防”之法;变法谓专己袭常,不能自存,必须变法;变科举谓所习必为之洞所用;农工商学谓保民在养,养民在教,教民知工商,利乃可兴;兵学谓教士卒不如教将领,教兵易练,教将难成,故应以教将为主,发展军事;矿学在于兴地利;铁路在于通血气,为国民经济命脉;会通在于知西学之精义,以通于中学,从而知道中国之固弊;非强兵谓“恶教逸欲而自毙”;非攻教谓“恶逞小忿而败大计”。终括二十四篇之义。为五知,即知耻、知惧、知变、知要、知本,合于《中庸》。强调以中学纲常名教之本,维系世道人心,主张先明“我中国先圣先师立教之旨”,在维护封建统治的前提下,“择西学之可以补吾阴者用之”,提倡明时势,扩见闻,增才智,立学堂,改课程,广译书,尽地利,修铁路,采用西技西艺,以图富强。提出“中学为内学,西学为外学,中学治身心,西学应世事”,反对维新派“开议院”,“兴民权”的主张,力图以办洋务来抵制和排斥维新法思潮,认为“民权之说一倡,愚民必喜,乱民必作,纪纲不行,大乱四起”,“子不从父,弟不尊师,妇不从夫,贱不服遗,弱肉强食,不尽灭人类不止”,谓“民权之说,无一益而有百害。”所以此书深得慈搞太后赏识,下令颁行天下,十日之内,三易其版。亦遭到维新派批驳,认为此书“不特无益于时。然而大累于世”。曾先后被译成英法文字,易名《中国唯一的希望》,有湖北两湖书院刻中、袁氏《渐西村舍汇刊》本、光绪二-十四年(1898)江宁电局重刻本、石印本、《张文襄公全集》本等。

 

 

 

上一页 目录页 下一页

 

Powered by www.guoxue123.com © Copyright 2006. All rights reserved