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尚书正义

 

  〖尚书正义〗二十卷。旧题孔安国传,唐孔颖达(574-648)等疏。颖达生平,详见《周易正义》。东晋伪《尚书孔氏传》传布于世后,南朝经学受佛教以义疏解经方法的影响,而各依伪《尚书孔氏传》作义疏,自南朝抵唐初,《尚书》义疏已达十几家之多。唐初,为了给自汉至隋的经学做一总结性的整理,同时,也是为了统一南、北学风,加强思想上的政治统治,及为全国学校颁行教材,遂先命颜师古考订“五经”文字,既而又命孔颖达主持撰写《五经正义》。贞观间,颖达于师古、司马才章、王恭、王琰奉撰《尚书》义训百余篇,初名《义赞》,太宗诏改作《正义》,以伪《尚书孔氏传》为底本,搜求采辑自南北朝以来各家,如费□、蔡大宝、巢猗、顾彪、刘焯、刘炫诸《义疏》,其中,主要根据费□、刘焯、刘炫三家,取材于二刘者尤多,之后,加以综合发挥,并把受禅、玄两学影响较深的《义疏》删除,约在贞观十六年(642)始告完成。初稿完成后,马嘉运驳正其失,高宗永徽四年(653),长孙无忌又率人加以刊定,始行于世。本书体例,一仍伪《尚书孔氏传》之旧,今文《尚书》三十三篇,伪《古文尚书》二十五篇,凡计五十八篇。其书虽以伪作为真品,排斥了马融、郑玄、王肃诸家旧注,借助国家的力量予以颁行,使后世学者对《尚书》各种版本的真面目认识不清;但却如伪《尚书孔氏传》一样,保存了三十三篇(二十八篇)优生所传《今文尚书》,为商周文献的孑遗,又在《专》的基础上进行了疏正,使其成为研究中国古史的珍贵资料。另外,书中对上古社会的典章文物的训诂,亦有很高的学术价值,无论在经学史的研究上,还是在史学史的研究上,都占有一定的地位。书成后单行于世,抵南宋,始把伪《尚书孔氏传》与孔颖达《正义》合刻成《尚书注疏》《阿传》为注,《正义》为疏),明清两代均将其汇刻在《十三经注疏》中,故通行本为各种版本的《十三经注疏》本。 “厥正人”引“帷厥正人”为证,“日若稽古,帝尧”引“越若来”为证,“德懋懋官”引“时乃功懋哉”为证,则前后显然矛盾,诚为蔡氏之疏略,陈泰交所指谪极是。同字异解者三百二十三条,陈氏皆直录《蔡传》语注,一一排列,不加论断。明代私人著作纠蔡沈《书集传》之失者,如马明衡《尚书疑义》、袁仁《尚书砭蔡编》等,多从典制名物的角度补正蔡传之阙,陈泰交此书从训诂学角度指谪蔡传之失,然陈氏采用以矛攻盾之法,仅就蔡传自注之间的矛盾人手,没有广征博引、援古证今,加以阐发,是此书尚未展开。朱彝尊《经义考》误陈泰交为陈泰来,《四库全书》据浙江吴玉墀家藏本收录。 存,也以此两家为断。自序称,其撰书宗旨,期望与两先生之说相合而已,不敢以私意定夺去取。其所说在名物训诂上多有缺略,甚至有不相及者;而在阐发经文义理方面却较详细,多有为他书所不及者。王氏一生以研经为主,其所撰书并不参以已意,在元儒中可谓少有。本书特点在于:其较多地保留了宋儒朱熹及真德秀说解《尚书》的观点,并将这些说解集中于一帙之中,为后世学者系统、全面的研究他们的《尚书》学术观点,提供了方便。但对其舛误之处,不加已意,不作驳正,一仍其旧而录之,堪称不类之举。这种研究《尚书》方法,说明了元儒除少数几人外,其他皆不能在思想上摆脱前代的影响。有明刻本,庋藏北京图书馆,另有《通志堂经解》本及《四库全书》本。 “奥若、“越若”之前后异训;“三百六旬有六日”为宋历,非古历;《晋书》所引梅□事迹不出《晋书》;“方命”当从《蜀志》;“并州”不在冀东;“医巫闾”即辽东,不得既为幽州,又为营州;《禹贡》所载“鸟鼠同穴”为实有其事;“用爽厥师”之“爽”应训为:“失”;“说筑傅岩”为版筑;“遁于荒野”取苏轼说,以甘盘为是;《西伯戡黎》为武王;“洪舒”通作“洪荼”;“虎贲”不掌射御;“荒度作刑”不连“耄”宇为句等,皆确有所据。也有考证有误、不足为信的,如“南讹”,蔡传注谓《史记索隐》作“南为”,袁仁谓“《史记索隐》现在皆作‘南□’,未尝作“为”也”,是袁仁只据今本《史记索隐》,旧本有作“南为”者;“不格奸”训为“不去正他奸恶”;“鲜食“训为“肉食”;“怪石”解为“资服饵”;“泊陈”训“陈”为“旧”等,被后世学者指为“有意立异”而不可为训者。此书开宗明义,专为纠蔡传而作,故名《砭蔡编》,曹溶《学海类编》收入此书,题为《尚书蔡注考误》。又有《四库全书》本。 “大司乐”郑玄注所谓六律合阳声,六吕合阴声,亦即余氏之律吕分用之说也。所以,书中虽自出新意,亦皆有所根据,并非空言杜撰之论。至于其准大衍之数以制《河图》,准太乙行九宫法以造《洛书》,则前有道士陈抟,宋氏步其后也。元儒研究乐学,多袭宋儒之遗说,如熊朋来《瑟谱》、刘理《律吕成书》等均是如此。而有元一代,著述尤稀,今所能得见者,唯此编与熊、刘二书。其较熊、刘二书,尚能多有新意,虽亦不免有牵强附会之处,但对于考见元儒研治乐学之一斑,仍具有参考价值。此书《文渊阁书目》著录,但却久无传本,唯《永乐大典》尚录其全文,因屡经传写,故舛误甚多。清修《四库全书》时,馆臣自《大典》中辑出,并给予校正,使其得复旧貌。除《四库全书》本外,又有《墨海金壶》本。

 

 

 

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