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太平经国之书

 

  〖太平经国之书〗十一卷。宋郑伯谦撰。伯谦字节卿,永嘉(今浙江宁波)人,初官修职部,后官衢州府学教授。宋人王与之撰《周礼订义》,首列宋代说《周礼》者四十五家,伯谦为第三十一人,居黄度、项安世之间,盖宁宗、理宗时人。此编发挥《周礼》之义,取刘歆“周公致太平之迹”语为书名,故曰“太平经国”。首列四图:一曰成周官制,一为秦汉官制,一是汉官制,一乃汉南北军。所绘图中仅限于三朝职掌宿卫,其大意是想以宫中府中文事武事一统于太宰,故惟冠以上四图,以明古制。正文列目三十,依序分别为:教化、奉天、省官、内治、官吏、宰相、官民、官刑、揽权、养民、税赋、节材、保治、考课、宾祭、相体、内外、官制、臣职、官民、宫卫、奉养、祭享、爱物、医官、盐官、理材、内帑、计、内治等,其中内外、会计又各分上、下篇。凡论三十二篇,都以周官制度类聚贯通,并设作问答,推明建官的缘由。所论多参证后代史事,以说明古法之善。其论“天官玉府”诸职一条,宋儒车若水所撰《脚气集》对其多有称赞。但书中亦有一些赘言,甚至有读后仍不知作者命意何在之处,如在“奉养”一篇,作者深责汉文帝力倡之节俭为非,即不明伯谦用意何在。又如在“宰相”一篇,作者主张应文、武共权,而不应以文统武或以武统文,并引南宋初年史事相证,但当时武将韩□胄等权倾一朝,正是以武统文,作者此论,不知是对武将专权不满,还是有意为其开脱。全书体例谨严,条理比较畅明,对《周礼》研究多有所得,&127;足资后人参证。&127;明刻本入藏北京图书馆,又有《通志堂经解》本,《四库全书》本及《学津讨原》本等。

 

 

 

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