周官新义_儒家文献资料汇编

周官新义

　　〖周官新义〗十卷，附《考工记解》二卷。宋王安石（１０２１一１０８６）撰。安石字介甫，号半山，临川（今江西抚州）人。庆历进士，仁宗嘉□三年（１０５８）上万言书，主张改革政治。熙宁二年（１０６９）任参知政事，次年拜相，极力推行新法，遭保守派反对，新政推行屡遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再拜相，九年再辞。退居江宁（今江苏南京）。封荆国公，世称荆公，卒谥文。唐宋八大家之一，为我国古代著名政治家、思想家、文学家。著述甚丰，计有《易解》、《洪范传》、《新经诗义》、《舒王诗义外传》、《新经书义》、《左氏解》等凡近三十部。现存《临川集》、《唐百家诗选》等，残存除此书外，尚有《老子注》、《洪范传》、《王氏日录》、《尚书新义》、《王氏杂说》、《字说》等七部。王安石为了对变法作理论上的准备，努力提倡新学，而坚决排斥传统经学中的独守章句注疏之法。熙宁中，置经义廷，撰《尚书》、《诗经》、《周礼》三经，皆本于王安石新经说，王氏遵宗刘敞解经各立家法之论，亲撰十余万字的《周官新义》，为三经之一，其他两经亦经王氏点定。书中全以己见训解《周礼》，作为推行新法的理论根据。书中对经文的训释多与六书不同，训诂多用己撰《字说》，后人指斥其有割裂经义、牵强附会之处。其余则依经诠义，如释“八则之治都鄙”，“八经之统万民”，“八统之驭万民”，“九两之系邦国”皆为旧说所未有，为王氏自己所发明，对《周礼》研究作出了一定的贡献，对后世亦有相当的影响，如王昭禹、林之奇、王与之及陈友仁等注《周礼》，多依王说，清代《钦定局官义疏》，亦对王说多有录用。书成以后，遭反对变法一派的攻击，如程颢、程颐、苏轼、苏辙、晁说之、胡安国、胡宏等等，甚致指责其人，其书导致了北宋的灭亡，也即所谓的“《周礼》乱宋”，对此，《四库全书总目》的评论甚为公允：“安石以《周礼》乱宋，学者类能言之。然《周礼》之不可行于后世，微特人人知之，安石亦未尝不知也。安石之意，本以宋当积弱之后，而欲济之以富强。又惧富强之说必为儒者所排击，于是附会经义以钳儒者之口，实非真信《周礼》为可行。迨其后用之不得其人，行之不得其道，百弊丛生，而宋以大坏，其弊亦非真缘《周礼》以致误。”书后所附《考工记解》二卷，陈振孙怀疑不出安石之手，后来钱仪吉为《周礼新义》的《经苑》本作跋时，云其书为郑宗颜辑，清人纪昀在《四库全书总目》中亦主张安石并未解《考工记》。其实，《考工记解》在内容上多有与《字说》相类似文字，而其题款亦一直为王安石，即使真为郑宗颜所辑，则所辑之内容亦必为王安石所撰无疑。因此，后人的怀疑并无根据。《宋史·艺文志》、《郡斋读书志》、《文献通考》并著录《周官新义》为二十二卷，《明史·艺文志》则著录为《周礼新经义》，传本佚于明，今本乃修《四库全书》时自《永乐大典》中录出，厘为十六卷。传本较多，有《四库全书》本、《墨海金壶》本、《经苑》本、《粤雅堂丛书》本、《王安石全集》本及《丛书集成初编》本等，其中，清道光、咸丰间大梁书院刻同治七年（１８６８）王儒行等刊印钱仪吉辑《经苑》本为最精。