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周易传义合订

 

  〖周易传义合订〗十二卷。清朱轼(1665—1736)撰。轼字若瞻,号可亭,高安(今属江西)人。康熙进士,授浙江巡抚。雍正朝充《圣祖实录》总裁,官累至文华殿大学士。乾隆朝,受命协同总理事务,充《世宗实录》总裁。是编于程颐《易传》、朱熹《易本义》,凡互有异同者,皆参校折衷,归于一是,使其不涉两歧,然于两义各有发明且可并行不悖者,仍两说兼存,且附以诸儒之论,而诸儒之论实有高于程《传》、朱《义》者,竞舍《传》《义》而从他说,不株守门户之见,朱氏自言间附于后。其《凡例》说:遗象言理,自王辅嗣(弼)始。然《易》者象也,有象斯有理,理从象生也。孔子《彖》《象》二传,何尝非言象,雷、风、山、泽以及乾马、坤牛、震龙、巽鸡之类,皆象也。即卦之刚柔上下应比承乘,亦何莫非象乎。舍是而言理,不知所谓理者安在矣。《易》道之取类大,精粗巨细,无所不有,即纳甲飞伏等术数之学,不可谓非《易》之一端也。况中爻互卦、倒巽倒兑、厚离厚坎之象,皆卦体之显而易明者乎”;又说:“卦有对易、反易,反易之义,先儒言之已备,来知德谓之‘卦综’,谬矣”;又说:“程子不取卦变,谓凡卦皆自乾坤来,然合之《彖传》,究未尽协。今一遵朱子一阴一阳自□、复之说”;又称:“宋元以来,《易》图不下数千,于四圣人之精义,全无干涉,今一概不录,止缕析朱子各图之义,而图仍不载”。观全书,右诸论实全书阐发撰辑之宗旨。《四库全书总目》提要称其:“较之分门别户、尊一先生之言,而先儒古义无不曲肆捂击者,其识量相去远矣。”朱氏在日,是书未及刊行,乾隆二年(1737)年,两广总督鄂弥达始为校刊行世。另有《四库全书》本。

 

 

 

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