周易象义_儒家文献资料汇编

周易象义

　　〖周易象义〗十六卷。南宋丁易东撰。易东字汉臣，号石□，武陵（湖南常德），咸淳进士，官编修，入元，屡征不仕，筑石坛精，教授学生而终。撰《周易上下经解》，《大衍索引》等书。此书因易象以明义，故曰“象义”。其取象之例凡十二：本体，即乾天坤地之类；互体，即杂物撰德之旨；卦变，“彖”所谓大往小来、“传”所谓柔来文刚。刚上文柔是也；正应，即“传”所谓刚柔内外之应是也；动爻，阳老即变为阴，阴老则变为阳是也；变卦，即《左传》所载古人占筮之法。乾之□乾之同人是也；优势，乾则伏坤，震则伏巽，“说卦”所谓天地定位、雷风相薄是也；互对，即汉儒之旁通，卦义与伏，而有本体全体之异；反对，损之于益，五二之辞同，央之与□，四三辞同，可以类推者是也；比爻，初比二，二比三是也；原画，阳皆属乾，阴皆属坤是也；纳甲，蛊之先甲、后甲，巽之先庚、后庚是也。取前人之说，大抵以李鼎祚《周易集解》、朱震《汉上易集传》为宗。但又认为李氏过于拘泥，朱氏过于奇巧。故不主一家。如卦变之说则取邵雍、朱熹，变卦之说则取沈该、都杰，筮占之说则取朱熹冯椅、蔡渊等等。旁搜博引，颇具特点。此书为宋儒解《易》的最后几部著作之—，故作者能够饱览前人之说，并可综合比证，使其说解时见新意。尤其是说解互对之说，继承并发展了汉儒所倡导的互卦观点。进一步扩大了易卦的应用范围，对后世有一定的影响。书成后。诸家注录多作十卷，唯朱睦□《授经图》做十二卷，焦□《经籍志》作十四卷，乃并其《论例》一卷及《大衍索隐》三卷而为之。传本罕见，并内容仅存全书三分之—。清修《四库全书》，馆臣从《永乐大典》有关备韵中辑出，仅缺豫、随、无妄、大壮、睽、蹇、中孚七卦及晋卦之后四爻，遂析作十六卷、并删夫于书内曼见的大衍策数诸图，卷首仍列其《论例》—卷。有《四库全书》本。