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周易爻变义蕴

 

  〖周易爻变义蕴〗四卷。元陈应润撰。应润,浙江天台人,生平不得详知,《黄□集》录有此书序,记应润字泽云,延□间由黄岩文学起为郡曹椽,数年后调明椽,至正乙西(1345)调桐江宾幕,此书即成于是时。书中主要在于阐释义理玄妙,思想近于老、庄,先天诸图杂以参同契炉火之说。其论八卦,唯以《说卦传》帝出乎震一节,为八卦之正位;而以天地定位一节,邵雍指为先天方位者,定为八卦相错之之用,认为文王演《易》,绝不可能颠倒伏羲之文,所以才致互相矛盾。其论太极、两仪、四象,以天地为两仪,以四方为四象,并说未分八卦,不应先有揲蓍之法,分阴阳太少。指出周敦颐无极、太极、二气、五行之说,自是一家议论,而不可释《易》。文中所注,多用王粥本,唯有上、下经六十四卦所据为《春秋传》某卦之某卦例,如“乾”之“□”曰潜龙勿用,“乾”之“坤”曰见群龙无首吉之类,故名为“爻变”。作者所称的一卦可变六十四卦,六爻可变三百八十四爻,所用乃是汉焦赣《易林》之例,每爻多证以史事,虽未必尽合,而因卦象以示吉凶,以决进退,与《周易》原旨,多有吻合。综合而言,此书代表了元人说解《周易》的水平,在宋元诸儒中,对陈抟始倡的图书学进行驳难,并指出其仅为一家之说,并不足以全释《周易》原旨的,就是自作者及本书开始,对研究《易》学发展史及宋元学案,有相当高的参证价值,故《四库全书总目》评其:“在宋元人《易》解之中,亦翘然独秀者矣。”有《四库全书》本及明刻本传世。

 

 

 

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