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大戴札记

 

  〖大戴札记〗十三卷。旧题汉戴德编。德字延君,梁(今河南商丘)人,后仓弟子,是西汉今文《礼》学”的创始者。此书原是秦汉以前儒家研治《礼》学,所辑录的解释和补充经文的有关资料,初无定本,系在长期传习中逐渐定型,而附会为“大戴”、之作,故称其为《大戴礼记》,或者《大戴礼》、《大戴记》。《隋书·经籍志》著录为十三卷,题“汉信都王太傅戴德撰”;《崇文总目》云《大戴礼记》十卷,三十五篇,又一本三十三篇;《中兴书目》记所存仅四十篇;昆公武《郡斋读书志》指出,其篇目自三十九篇始,无四十三、四十四、四十五、六十一四篇,有两七十四篇;而韩元吉、熊朋来、黄佐、吴澄并云有两七十三篇;陈振孙《直斋书录解题》又说有两七十二篇,可见当时篇目分合不尽统一。今存本仅为三十九篇,所收皆产生于公元之前,不少则属于战国作品,是研究上古儒家思想的重要材料。其中的《夏小正》篇,是中国最古月令之作,《孔子三朝记》八篇和《曾子》十篇对于儒学,尤有极为重要的研究价值,据载,《曾子》原书十八篇,但久佚不存,此书见载十篇之多,自《立事》至《天圆》,题上悉冠。于“曾子”,为《曾子》原书内容无疑。《五帝德》、《帝系》对于研究上古世系,《诸侯迁庙》、《诸侯衅庙》、《投壶》、《公冠》等对于研究古礼,亦均有他书不可替代的重要价值。北周卢辩注为通行之注。版本以明袁□翻刻韩本为佳,《四部丛刊》即据此本影印,日本有正德间京师万屋喜兵卫本。诸多注本中,清孔广森《大戴礼记补注》、王聘珍《大戴礼记解诂》较为可读。孙诒让《大戴记□补》、汪照《大戴礼记补注》亦可参考。另外,日本铃木隆一编有《大戴礼索引》一书。

 

 

 

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