干禄字书_儒家文献资料汇编

干禄字书

　　〖干禄字书〗一卷。唐颜元孙撰。元孙字聿修，、京兆万年（今陕西西安）人，为颜杲卿之父，颜真卿诸父，当活动于玄宗朝，进士出身，历官太子舍人，濠、滁、沂诸州刺史，赠秘书监。此书原本为章奏、书启、判状而作，故曰“干禄”，也即求诸禄位之意。汉字发展到唐代，已历隶、楷、草等字体，致使原来的笔画形体逐渐为一般人所不了解。此编即以辨正字形为主旨，收字先按四声，再依二百零六韵编排。每字列俗、正、通三体，其中许多是当时已通行的简化字，颜氏对其详加考辨，有助于当时识字及书写规范化。如虫、□，□、□，□、商，冻、□等等，截然两字，元孙却认为前为俗字，下为正字；又如□乃古貌字，元孙乃谓“貌”是正字，□是通用字。诸如此类，则不免解释失当，可谓千虑一失。元孙所用二百零六部之次序，与《广韵》间或有所不同，盖仍沿用陆法言之旧第。故书中注音，又可用来研究中唐语音，参证《切韵》音系。书成以后，大历九年（７７４）其侄颜真卿官湖州时，将此书勒石于湖州。开成四年（８３９）杨汉公又刻石于蜀中。南宋宝□五年（１２５７），衡阳陈兰孙始以湖州石刻木。清扬州马曰璐得此本，然证以蜀中石刻，内容多有谬误。修纂《四库全书》时，馆臣以其与蜀石刻相校，补缺文八十五字，改伪体十六字，删衍文二字，使其稍复颜本之旧。故今传本中，惟有《四库全书》本为最佳；另外，尚有清顺治间宛委山堂刻本；日本亦有宝永四年（１７０７）刻本，也可称较佳之本，今中国北京图书馆存有此本胶卷。