尚书正义_儒家文献资料汇编

尚书正义

　　〖尚书正义〗二十卷。旧题孔安国传，唐孔颖达（５７４-６４８）等疏。颖达生平，详见《周易正义》。东晋伪《尚书孔氏传》传布于世后，南朝经学受佛教以义疏解经方法的影响，而各依伪《尚书孔氏传》作义疏，自南朝抵唐初，《尚书》义疏已达十几家之多。唐初，为了给自汉至隋的经学做一总结性的整理，同时，也是为了统一南、北学风，加强思想上的政治统治，及为全国学校颁行教材，遂先命颜师古考订“五经”文字，既而又命孔颖达主持撰写《五经正义》。贞观间，颖达于师古、司马才章、王恭、王琰奉撰《尚书》义训百余篇，初名《义赞》，太宗诏改作《正义》，以伪《尚书孔氏传》为底本，搜求采辑自南北朝以来各家，如费□、蔡大宝、巢猗、顾彪、刘焯、刘炫诸《义疏》，其中，主要根据费□、刘焯、刘炫三家，取材于二刘者尤多，之后，加以综合发挥，并把受禅、玄两学影响较深的《义疏》删除，约在贞观十六年（６４２）始告完成。初稿完成后，马嘉运驳正其失，高宗永徽四年（６５３），长孙无忌又率人加以刊定，始行于世。本书体例，一仍伪《尚书孔氏传》之旧，今文《尚书》三十三篇，伪《古文尚书》二十五篇，凡计五十八篇。其书虽以伪作为真品，排斥了马融、郑玄、王肃诸家旧注，借助国家的力量予以颁行，使后世学者对《尚书》各种版本的真面目认识不清；但却如伪《尚书孔氏传》一样，保存了三十三篇（二十八篇）优生所传《今文尚书》，为商周文献的孑遗，又在《专》的基础上进行了疏正，使其成为研究中国古史的珍贵资料。另外，书中对上古社会的典章文物的训诂，亦有很高的学术价值，无论在经学史的研究上，还是在史学史的研究上，都占有一定的地位。书成后单行于世，抵南宋，始把伪《尚书孔氏传》与孔颖达《正义》合刻成《尚书注疏》《阿传》为注，《正义》为疏），明清两代均将其汇刻在《十三经注疏》中，故通行本为各种版本的《十三经注疏》本。 “厥正人”引“帷厥正人”为证，“日若稽古，帝尧”引“越若来”为证，“德懋懋官”引“时乃功懋哉”为证，则前后显然矛盾，诚为蔡氏之疏略，陈泰交所指谪极是。同字异解者三百二十三条，陈氏皆直录《蔡传》语注，一一排列，不加论断。明代私人著作纠蔡沈《书集传》之失者，如马明衡《尚书疑义》、袁仁《尚书砭蔡编》等，多从典制名物的角度补正蔡传之阙，陈泰交此书从训诂学角度指谪蔡传之失，然陈氏采用以矛攻盾之法，仅就蔡传自注之间的矛盾人手，没有广征博引、援古证今，加以阐发，是此书尚未展开。朱彝尊《经义考》误陈泰交为陈泰来，《四库全书》据浙江吴玉墀家藏本收录。存，也以此两家为断。自序称，其撰书宗旨，期望与两先生之说相合而已，不敢以私意定夺去取。其所说在名物训诂上多有缺略，甚至有不相及者；而在阐发经文义理方面却较详细，多有为他书所不及者。王氏一生以研经为主，其所撰书并不参以已意，在元儒中可谓少有。本书特点在于：其较多地保留了宋儒朱熹及真德秀说解《尚书》的观点，并将这些说解集中于一帙之中，为后世学者系统、全面的研究他们的《尚书》学术观点，提供了方便。但对其舛误之处，不加已意，不作驳正，一仍其旧而录之，堪称不类之举。这种研究《尚书》方法，说明了元儒除少数几人外，其他皆不能在思想上摆脱前代的影响。有明刻本，庋藏北京图书馆，另有《通志堂经解》本及《四库全书》本。 “奥若、“越若”之前后异训；“三百六旬有六日”为宋历，非古历；《晋书》所引梅□事迹不出《晋书》；“方命”当从《蜀志》；“并州”不在冀东；“医巫闾”即辽东，不得既为幽州，又为营州；《禹贡》所载“鸟鼠同穴”为实有其事；“用爽厥师”之“爽”应训为：“失”；“说筑傅岩”为版筑；“遁于荒野”取苏轼说，以甘盘为是；《西伯戡黎》为武王；“洪舒”通作“洪荼”；“虎贲”不掌射御；“荒度作刑”不连“耄”宇为句等，皆确有所据。也有考证有误、不足为信的，如“南讹”，蔡传注谓《史记索隐》作“南为”，袁仁谓“《史记索隐》现在皆作‘南□’，未尝作“为”也”，是袁仁只据今本《史记索隐》，旧本有作“南为”者；“不格奸”训为“不去正他奸恶”；“鲜食“训为“肉食”；“怪石”解为“资服饵”；“泊陈”训“陈”为“旧”等，被后世学者指为“有意立异”而不可为训者。此书开宗明义，专为纠蔡传而作，故名《砭蔡编》，曹溶《学海类编》收入此书，题为《尚书蔡注考误》。又有《四库全书》本。 “大司乐”郑玄注所谓六律合阳声，六吕合阴声，亦即余氏之律吕分用之说也。所以，书中虽自出新意，亦皆有所根据，并非空言杜撰之论。至于其准大衍之数以制《河图》，准太乙行九宫法以造《洛书》，则前有道士陈抟，宋氏步其后也。元儒研究乐学，多袭宋儒之遗说，如熊朋来《瑟谱》、刘理《律吕成书》等均是如此。而有元一代，著述尤稀，今所能得见者，唯此编与熊、刘二书。其较熊、刘二书，尚能多有新意，虽亦不免有牵强附会之处，但对于考见元儒研治乐学之一斑，仍具有参考价值。此书《文渊阁书目》著录，但却久无传本，唯《永乐大典》尚录其全文，因屡经传写，故舛误甚多。清修《四库全书》时，馆臣自《大典》中辑出，并给予校正，使其得复旧貌。除《四库全书》本外，又有《墨海金壶》本。