孝经正义_儒家文献资料汇编

孝经正义

　　〖孝经正义〗三卷。唐玄宗（６５８-７６２）注，宋邢□（９３２-１０１０）疏。□字叔明，济阴（今山东定陶）人，太平兴国进士。历官国子监丞、国子博士、诸王府侍讲、国子祭酒等；咸平二年（９９９），真宗始置翰林侍讲学士，擢为首任；深悉民事，居讲筵，多引时事为喻，以俚语说民疾苦；奉命与杜镐、孙□等校定群经义疏，后为淮南、两浙巡抚使，权知审官院，终于礼部尚书，著《论语正义》、《尔雅义疏》等。《孝经》为儒家经典之一，旧曾记名于孔子或其弟子曾参撰，实为孔子再传弟子以后之儒者所作，其书撰成于《孟子》、《荀子》之后，《吕氏春秋》之前，约当公元前三世纪中后期。《孝经》全书共一千七百九十九字，共分十八章；并且，亦有今文、古文之别，十八章者为汉河间献王所得，谓之今文；古文《孝经》传为鲁共王坏孔子旧宅所得，为竹牒蝌蚪文，共二十二章。古人因孔子曾有：观我崇人伦之在《孝经》一语，故《孝经》为历代统治者及儒者所重视，自两汉至齐梁，为其注释者达百余家，如孔安国、马融、郑众、郑玄、王肃、苏林、何晏等等。至唐，备注虽多存秘府，但书卷多有残缺，流行者仅有郑玄、孔安国两家。郑玄所注为今文《孝经》，其说传自荀昶，而《郑志》不载其名；安国所注为古文《孝经》，其书出自刘炫，而《隋书》已言其伪。抵开元七年（７１９）三月，遂诏令群儒质定，刘知己诸人主古文，立“十二验”以驳郑注；司马贞诸人却力主今文，指摘《闺门》章文句凡鄙、《庶人》章割裂旧文、妄加“子曰”二字及注中“脱衣新功”诸语，以驳孔注。厥后玄宗遂亲自于先儒注中采摭菁英，芟去烦乱，采其义理允当者，用为注解，于开元十年（７２２）书成而颁行天下及国子学。天宝二年（７４３）五月，玄宗又重注之，亦颁行天下。书中特别举出韦昭、王肃、虞翻、刘邵、刘炫、陆澄六家注本之异同，分列于经文之后。又-章之中，凡有数句，-句之内，意有兼明，具载则病其文繁；略之又恐义缺，故特存于疏中；因广发挥。书成以后，玄宗又诏令元行冲为之作疏，立于学宫，书凡两修，疏亦两成，最后由集贤院颁行中外。玄宗之注与元行冲之疏，是经学历史上第一次大规模、有系统地整理《孝经》的工作，保存了许多唐以前各家注《孝经》的宝贵资料。玄宗御注与元疏既行，则子安国、郑玄两家便逐渐被废置；而今文《孝经》得立于世，亦自玄宗此注开始。元行冲之疏，《新唐书·艺文志》作二卷，《宋史·艺文志》作三卷，所增一卷盖为行冲第二次疏解时所成。宋咸平中邢□就行冲疏蓝本，而再次为作疏。但今本《孝经正义》中，哪些为元疏，哪些属邢疏，旧文与新说已辨别不清。总之，邢疏是经学历史上第二次经官方批准的对《孝经》所进行的整理与研究工作。唐、宋两代分别对《孝经》的注疏，奠定了后儒研究《孝经》的基础。传本有《四库全书》本及各种版本的《十三经注疏》本。