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曾子

 

  〖曾子〗一卷。宋汪□编辑。□字处微,安徽绩溪人。此编成于庆元、嘉泰(1195—1204)间,咸淳十年(1274),□孙汪梦斗将此书与《子思子》同献于朝廷,得赠通直郎。曾予名参,字子舆,孔子学生,以孝著称,相传曾著《大学》,并有《曾子》一书。《汉书。艺文志》记载《曾子》十八篇;《隋书·经籍志》有《曾子》二卷,目一卷;《新唐书·艺文志》亦有《曾子》二卷。晁公武《郡斋读书志》著录为二卷十篇,称为唐本;高似孙《子略》称其与《大戴礼》四十九篇、五十八篇及杂见州、戴记》者无异同;陈振孙《直斋书录解题》并称有慈湖杨简注。据此可知,宋时尚有《曾子》一书行世,故《四库全书总目》认为。大盖汪□未及见原书,放辑成是编。汪氏认为,孔子之道,曾子得其嫡传,作《大学》以表述之,而曾子言行散于诸书,未能搜集整理,刊行于世,遂荟萃群书为其编辑。共得十二篇,分别为《仲尼闲居》、《明明德》、《养老》、《周礼》、《有子问》、《丧服》、《晋楚》、《守业》、《三省》、《忠怒》,今本缺第七、第八两篇,《明明德》标为内篇,《孔子闲居》无标名,其余皆标外篇。《孔子闲居》篇本为《孝经》,汪氏削去经名而重新标名;《明明德》即《大学》,亦改其篇目而列之。至于外篇诸篇,亦皆从诸经中录出,为就门目,往往割裂经文,所以,后儒对汪降所为多有微辞,有窜乱经文之嫌。但因《曾子》一书汉本久佚,唐本今亦不存,故此编为现今研究曾子最集中的资料。书中对曾子的学术思想有比较全面的反映,如曾子认为“大学之道在明明德”,古之欲明明德于天下者,必须加强自身修养,“先致其知”,“知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平”。全书采摭较为完备,可与《大学》、《中庸》互为表里,为研究先秦儒学思想及曾子思想和师承渊源提供了参考。有明刻本,文选楼刊阮氏注释四卷本,冯云□编八卷本,《四库全书》本及《曾思二子全书》本传世。

 

 

 

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