周易口义_儒家文献资料汇编

周易口义

　　〖周易口义〗十二卷。北宋胡瑗（９９３—１０５９）口授，弟子倪天隐记述。瑗字翼之，学者称安定先生，泰州海陵（今江苏泰县）人，受范仲淹推荐，由布衣官校书郎，历官太常博士，为北宋著明教育家，与孙宸、石介并倡“以仁义礼乐为学”，合称“宋初三先生”；天隐号茅冈，浙江桐庐人，博学能文，嘉□中曾主讲邑中书院。—仁宗皇□、至和间，胡氏受命主讲太学，每日为千余士子讲授《周易》，天隐遂记其师说，编成此书。胡氏讲《义》，认为变易之道，天人之理也。以天道而言，则阴阳变易而成万物，寒暑变易而成四时，日月变易而成昼夜；以人道而言，则得变易而成吉凶，情伪变易而成利害，君子小人变易而成治乱。其解唯取“易”的“变易”一义立说，重在阐明人生吉凶消长之理，进退存亡之道，以教授人们修身养性治国的方法，所说不杂释、道，仅在于倡明儒理。开宋代以来以义理说《易》的先河，尤为理学家所宗。邵伯温《闻见前录》记载程颐与谢□书，其言：读易应当先读王弼、胡瑗、王安石三家，足见其说深受世人所重，程颐作《易传》，其说即多本于胡氏。《末史·艺文志》载胡氏著作有二：《易解》十卷及《周易口义》十卷，实为误注—书为二，朱彝尊《经义考》谓，胡氏讲授之余，欲成著述而未果，后由其门人倪天隐记述而成，因非其师亲手所著，故名之为“口义”，或称《易解》，实际上并无二书。有《四库全书》本及明、清两代单刻本行世。