周子全书_儒家文献资料汇编

周子全书

　　〖周子全书〗十三卷。宋周敦颐（１０１７—１０７３）撰。此编又名《周濂溪先生全集》及《周濂溪集》，集内绝大部分内容不出作者之手，仅卷一《太极图说》、卷五、卷六《通书》及卷八《周子遗文并诗》为周敦颐所撰，其他部分则是朱熹等人对敦颐著述的说解以及诸儒论辨、序、跋等等，实际上是周敦颐资料汇编。《太极图说》是周敦颐一生最重要的著作之—、，全书仅二百五十余字，内容是对《太极图》的解说。《太极图》又称《无极图》，源出于道教，为道家炼丹的秘诀。根据朱震《汉上易传》的记载，宋初道士陈抟以《太极图》授种放，放授穆修，修乃授敦颐；明黄宗炎《太极图说辨》亦载，《太极图》始于汉人何上公，传自陈抟，名为《无极图》，乃方士修炼之术，次序是由下而上，周敦颐得之，更为《太极图说》。在《图说》中，敦颐将次序改为由上而—严，并与《周易·系辞》中“易有太极”联系起来，如此，便将其划入了儒家的范畴。同时，提出了著名的“无极而太极”最高本体的宇宙生成论。敦颐认为，“太极”的一动一静，产生阴阳两仪，阴变阳合而生出水、火、木、金、土五行“二气交感，化生万物”，“万物生生而变化无穷焉，唯人也得其秀丽最灵”。《图说》表面上看是推衍《易经》，实际上是承袭道家的宇宙生成观点，与《老子》“天地万物生于有，有生于无”的命题实质上并无二致，所以，《图说》是道家《太极图》与儒家《易经》的思想结合的产物，是以《易经》说来说明《太极图》义蕴的一部重要思想文献。它为末代新儒学提供了本体沦的依据，奠定了程朱理学的理论基础。朱熹作《太极图说解》，对周敦颐的思想进行了重要的发挥。因《图说》内容过于抽象。故朱蕉《说解》是—部不可或缺的辅助阅读材料、《全集》的主要版本有《正谊堂全书》本和《丛书集成初编》本；《图说》与《说解》合刊本有《朱子三书》本。