秋水堂论金瓶梅－第十二回　潘金莲私仆受辱，刘理星魇胜求财

第十二回　潘金莲私仆受辱，刘理星魇胜求财

　　（第十二回　潘金莲私仆受辱，刘理星魇胜贪财）

　　这一回，西门庆迷恋桂姐，留宿青楼，长期不回家，金莲与玉楼的小厮琴童偷情，及至西门庆回家，李娇儿、孙雪娥把金莲的私情告诉了西门庆，西门庆打了金莲一顿马鞭子，赶走了琴童，然而终于又和金莲和好了。

　　绣本此回卷首诗，是南朝王僧孺（465 一522）所写的《为人宠妾有怨》，收入《玉台新詠》卷六：

　　可怜独立树，枝轻根亦摇。虽为露所浥，复为风所飘。锦衾襞不开，端坐夜及朝。是妾愁成瘦，非君重细腰。

　　宠妾指金莲。独立树根摇而枝轻，见得金莲一无娘家势力撑腰，二无丰厚的嫁妆，三无子以巩固其地位，孑然一身，形影相吊，除了西门庆的宠爱之外，一无可恃，而"宠'"却又是最难倚恃的也。以宠妾的身分而日夜端坐，锦裳不开，比一向无宠更加难堪。

　　除了雪娥与旺儿偷情之外，金莲在西门庆的几个妾里面是惟一和人有私情的--先是琴童，后是陈敬济。然而金莲也是惟一对西门庆有激情的。她和西门庆之间的关系，打闹归打闹，似乎相互之间有一种默契与平等，只有她一个人和西门庆亲密到开玩笑、斗口（不是吵架）的地步。时而骂他，时而哄他，时而羞他，时而刺他，西门庆也只在她面前才谈论与其他女人的风月事。她是西门庆的知己（"唯有奴知道你的心，你知道奴的意") ，论其聪明泼辣，也堪称西门庆真正的"另一半"--西门庆眠花宿柳，她怎能不如法炮制！

　　绣像本比起词话本来有诸般好处，前面已经饶舌了许多了，这里还是要再次赞叹它一回，因为它的改写不容人不敛枉赞美也。把一个傻字，改成了一个俊字。而潘金莲、西门庆的神态愈发跃跃欲出了。金莲被西门庆打了之后，次日晚上对西门庆哭诉，这一段话，最值得注意的是金莲以西门庆"心爱的人儿"自居，也就是说，从"我们俩"的角度出发，嘱咐他不要中"别人"（相对于"我们"）的离间计。在众妻妾当中，金莲的确是西门庆"心爱的人儿"（卷首诗所暗示的"宠妾"，也是她给西门庆写信时自称的"爱妾") ，然而自认如此，自信如此，对西门庆以"我们二人"看承，以情人自居而不以一般的仆妾自居，有能令西门庆格外动心的地方在。

　　在词话本里，金莲叫了一声："我的傻冤家！"说："你想起甚么来，中了人的拖刀之计，把你心爱的人儿这等下无情折挫！"绣像本在这里作："我的俊冤家！"俊与傻两个字形状十分相似，也许只是手民误镌，然而在这里，如果我们结合上下文，细细品味这一字之差，其味道不同处，却有云泥立判的感觉。

　　按，西门庆何许人也？西门庆浪子也。浪子爱的是大写的女人，却并不真的懂得女人的好处。如果西门庆懂得女人的好处，何至于以马鞭子抽打金莲、又剪掉金莲的头发来取悦桂姐？西门庆固然是傻子，但这不是他的错--凡浪子，都有傻气，傻就傻在他们不只不懂得女人的好处，而且也就根本不懂得女人。然而凡是浪子，又无不以风流俊俏、"本司三院有名的子弟"（桂姐拿来激西门庆的话）自居。浪子最忌的就是他爱女人，而女人不爱他，或者这女人竟然率先抛弃了他或者心中有另一个：对于非浪子的男人，这只是人生一方面的打击；然而对于一个浪子，这几乎是对他整个人的打击了也。

　　再看金莲--金莲对西门庆是有情？还是无情？金莲虽与人私通，然而比起李娇儿、孙雪娥、孟玉楼甚至吴月娘，她对西门庆有情得多。当年她爱上西门庆，是爱他风流俊俏。金莲不在乎钱，只在乎人：而这是能够深深打动一个男子--尤其一个浪子的。因为浪子总希望自己因为本身的才能被爱，不是因为其他。女· 子当然也是这种心理，但是人类社会，从古到今，都是强调女子的姿色、男人的才能，社会仁无论古今中外，一般都是觉得男子必得在事业上有所作为，才是一个真正的丈夫；女人则差一点也可以被容忍原谅一--就算女权运动搞得如火如茶，也难以改变这种源远流长的潜在而普遍的文化心理。于是男人恭维女子，往往说"你最美"之类，决不说"你最能干、真会赚钱！"所以女子自然觉得有人爱自己，就一定是因为本身的人才出众。男子却不然：男子有权与钱，往往就可以吸引某些年轻漂亮的女人；正是因为如此，一个有权势的男子可以不在乎自己的相貌与年龄，而且也往往不用心于此；更有一种有权有钱的男子，在男女之事上极为粗俗，认为有钱便可有女人，女人是否中意我是不在话下的，这样男子世上尽有，我也不算他们为浪子，因为浪子都是风流自喜、也愿意讨女子喜欢的人物；与前两种男子相比，浪子喜欢听女人的恭维，尤其喜欢听关于自己相貌人才的好话（而不是"你真能干！你是多么精明的生意人！"）。西门庆不仅是有权有钱的男子，他还是一个浪子：浪子不仅要得到女人的身体，更在乎是否能得到女人的心。看到这里，我们才知

　　为什么"俊冤家"会比"傻冤家"更能打动西门庆。

　　聪明的读者，这时会说：哪里有什么潘金莲、西门庆！都是小说家编出来的故事罢了！用俊还是用傻，都是作者心中的造作，又不是说用傻就不符合事实、用俊才符合事实，因为本来就没有事实也。这话说得诚是。那么我们就从小说艺术的本身来做一个价值判断，看哪一个字更给小说增光。

　　按金莲所有的倾诉，都是在抱怨西门庆"傻"，听了别人挑拨离间的话。如此，则"傻"字根本用不着明确地说出来。且不说金莲是极聪明的人，她自然知道什么才能让西门庆回慎作喜；另一方面，金莲其实心中仍然对西门庆有情耳，这个俊字也是自然的流露。小说每次写西门庆来和金莲同宿，金莲总是欢喜非常；但是其他人，除了瓶儿后来得了子之后，基本上都是一笔带过，表示没有什么值得一书。本回中，作者强调西门庆不回家，别人犹可，惟有潘金莲难以忍受。词话本作金莲、玉楼两个人每天打扮得漂亮动人站在大门口盼望西门庆回家，绣像本作只有金莲一人如此（金莲对西门庆的感情虽然有变化、有杂质，但是始终存在，因此后来也是诸妾里面惟一辞灵痛哭的）。对于明清时期的论者，这自然是金莲"淫"的表现，但是对于现代读者，我们实在用不着再背负旧道德的十字架，能够不加批判地认可这只不过是一个激情强烈的表现而已。金莲的激情--对感情、欲望的要求--的确格外强烈，而她的整个存在，就是由一种原始的激情贯穿始终。一句情不自禁的"俊冤家"，似乎比较符合她以"情人"看待她和西门庆关系的态度。西门庆其他的女人，自视为妻子（如月娘、瓶儿），自视为妾（如安于命运的玉楼），或者是为了西门庆的财势（如那些家人媳妇、伙计娘子，包括桂姐和月儿两个妓者），或者是为了满足肉欲（如林太太），惟有金莲与西门庆的遇合是不期而然，以两相吸引和爱慕开始，而金莲常常以曲子、以书信抒发她的相思、她的怨恨，她对西门庆有一种平等的、甚至浪漫的态度，也就是情人的态度。一个俊字，极为灵活飞动，其中无数娇媚婉转自不待言，而"傻冤家"却是连雪娥这样蠢笨的人都可以说得出来的、极为普通的埋怨话，虽然用了也无伤大雅，但是俊字显然是更好的选择。

　　西门庆其实的确是"傻"：只看这一回中，李娇儿、孙雪娥、孟玉楼、春梅、金莲、桂姐，个个能够影响与操纵他的感情，就知道他在和女人打交道这一方面全无自己的主意。最可笑的是受了桂姐的激将法，为显示自己在家何等地有权威，回家来剪金莲的头发交给桂姐，却又自知无理，于是拿腔作势，连哄带骗。次日到了妓院，却又相当老实地对桂姐合盘托出昨日为剪这络子头发如何"好不烦恼"，于是反而被桂姐汕笑一顿。西门庆这个角色，往往有他"傻乎乎"的可笑之处，给了他很多的人情味儿，使得读者不能完全地厌恶这个人物，因为他不是一个简单的丑角，而具有立体感和层次感。这一点很像《红楼梦》中的薛蟠：有其凶狠豪恶的"霸王"的一面，也有其"呆"而好笑的一面，总之是一个活生生的复杂的人，不是舞台上黑白分明的脸谱人物。《金瓶梅》是一部大书，在这部宏篇巨制之中，一个字似乎算不了什么。然而，全书是大厦，细节是砖石，细节是区别巨擎与俗菠的关键。无数的细节都用全副精力全神贯注的对付，整部小说才会有神采。

　　西谚说："细节之中有神在。"