秋水堂论金瓶梅－第十六回　西门庆择吉佳期，应伯爵追欢喜庆

第十六回　西门庆择吉佳期，应伯爵追欢喜庆

　　（第十六回　西门庆谋财娶妇，应伯爵喜庆追欢）

　　瓶儿与金莲，处处对写，两两对照。西门庆娶金莲时怕武二讨还血债，娶瓶儿则又怕花大告瓶儿孝服不满（子虚曾因花大等人告遗产事被抓到东京下狱，西门庆因此胆寒）。然而都是亲兄弟，武二为兄报仇，花大则毫无兄弟情肠，二话不说便被金钱买通。西门庆怕花大却还胜过怕武松者，是武松的社会地位不如花大，影响不如花大，武松凭借的只是自身的气力、武艺和胆量，正如金莲凭借的是自身的聪明、美貌；花大、瓶儿，却都是深深地纠缠于社会经济关系网中的人物。瓶儿劝西门庆不用怕花大的那一席话（嫂叔不通问、再嫁由身）, 处处回应第五、第六回中王婆之言。金莲烧灵，瓶儿也烧灵，请的又都是报恩寺僧人--西门庆花钱为金莲请了六个、瓶儿自己花钱便请了十二个，总写瓶儿手里有钱。金莲处处靠西门庆使钱，瓶儿则处处为西门庆垫钱：此回中，又拿出沉香、白蜡、水银、胡椒等值钱之物凑着给西门庆盖房子，笼络西门庆的心。

　　西门庆与瓶儿同宿，常有新奇的做爱器具，比如第十三回里他向金莲炫耀瓶儿的春宫手卷（"此是他老公公从内府画出来的") ，此回则不小心从袖子里掉出一只勉铃（"南方缅甸国出来的", "好的也值四五两银子"）。这些东西都不是寻常百姓家所有，故此西门庆可以神气地对金莲夸耀（"这物件你就不知道了！"）。除了借此追求性爱之欢外，还有对社会上层才能享受到的奢侈与特权所深深感到的得意。瓶儿曾经是梁中书的妾，又是花太监的侄媳--论起来，瓶儿手头何尝没有钱财？但是瓶儿却不仅豪富，而且见识过"社会上流"的世面，与区区清河的财主商人不可同日而语。西门庆出身于药材商人，但是他野心勃勃，不满足于只做一个地方土财主，所以在此书后来，才会有交结官员、附庸风雅等等的庸俗可笑情态。瓶儿对西门庆的吸引力长久不衰，而且越来越情热，既因瓶儿本身性格的魅力，她的钱财，她所生的儿子，也与西门庆的野心和他对"社会上流"的艳羡有关。

　　瓶儿与西门庆清晨做爱，小仆裁安来报有买卖人在家等候，隔着窗子，与西门庆就生意事一问一答，西门庆虽然不想走，终被瓶儿催促起身。若是金莲，想必不肯放。一个小小插曲，再次显示瓶儿是陷身于社会经济关系的人。

　　而吴月娘在社会关系意识里，分明是西门庆的绝好配偶：西门庆想娶瓶儿，只和金莲、月娘商量，因一个是宠妾，一个是正妻。两个女人的反应十分典型：金莲只从男女情爱方面考虑，"我不肯招她，当初那个怎么招我来？"明明心里嫉妒，勉强自宽自解。月娘最关心的东西完全不在于男女情爱方面，而在于经济与社会关系的利害，而她的担心和西门庆不谋而合：惟恐因为瓶儿孝服不满而招致花大那个"刁徒泼皮"惹是生非。然而月娘阻拦西门庆娶瓶儿的第三个理由是"你又和他老婆有联手，买了他房子，收着他寄放的许多东西"--正如张竹坡所言："然则不娶他，此东西将安然不题乎？"这个理由细细推究，便完全不成为理：买了花家的房子是人人尽知的，似乎又买这个结义兄弟的房子、又娶他的遗埔，在舆论上有损名誉，那么收藏瓶儿寄存的东西一事却完全是背人耳目的，根本不用怕人议论，何必以这件事情作为一个理由阻挡西门庆娶瓶儿呢。月娘无意识地流露出了自己的私心，似乎她的确有意吞没瓶儿的东西为己有，不愿东西的原主进入自己家门，把寄存的东西再从自己的房里抬出去也。

　　玳安在此回中初露头角。他对月娘、对应伯爵，便知道无论如何不能说出西门庆与瓶儿的私情，惟有对潘金莲却肯坦白，其聪明机灵可想而知。就生意事为西门庆传话，解说得清楚明白，不亚于《红楼梦》里在凤姐儿面前对答如流的小红，而玳安终于接管了西门庆的家产，于此初见端倪。

　　本回再次写到西门庆十兄弟：绣像本第一回中，卜志道死了，补入花子虚；这一回，花子虚已死，于是补人西门庆的主管责四。"十个朋友，一个不少"'这八个字，作者写得极是尖冷。应伯爵帮闲，也写得滑稽之中甚是讽刺：听出西门庆怕花大，又确知花大并不肯捣乱，便拍着胸脯说："火里火去、水里水去… … 他若敢道个不字，俺们就与他结下个大疙瘩！"当年西门庆偷娶金莲时，怎么没听伯爵拍着胸脯说帮西门庆对付武松呢。而十兄弟之一的花子虚被抓到京城，应伯爵等人更是无人出头。亲兄弟如彼，而结义兄弟如此--在宣扬歌颂男子友谊、兄弟义气的《三国志》、《水浒传》甚至《西游记》之后，《金瓶梅》无情地刻画出现实人生中一班儿称兄道弟的男子是怎样背信弃义，对已往理想化了男子情谊的英雄传奇进行了有效的、系统的反讽。

　　本回瓶儿在元宵节的晚上等待西门庆，绣像本作"正倚帘拢盼望"，词话本作"正倚帘拢、口中磕瓜子儿"。然则瓶儿必不磕瓜子儿者，因为一来磕瓜子儿显得悠闲，而瓶儿盼望西门庆异常急切，哪里有心思磕瓜子儿；二来磕瓜子儿的形象与金莲相重，而瓶儿和金莲是极为不同的两个妇人，瓶儿多了一些矜持，不似金莲的轻桃、热情而直露也。