（六）_宋代理学三书随劄钱穆

（六）

　　第六目齐家之道。儒学重在学做人。由己学做一人，孔子谓之为己之学。生物中惟人之成长期为最长，中国古代有冠笄之礼，男二十而冠，女十八而笄，始为成人。但仍是一自然人，必有教，乃成一文化人。中国人重孝弟之道，主要则在未成年前。及婚娶成夫妇，又为父母，乃有齐家之道。家为己之生命之扩大，实亦己之生命之完成。己与家和合成为一体。西方个人主义，己与家显相分别。

　　中国以农立国，对天地自然界有深厚感情。故对家庭亦感情深厚。西方如古希腊，以商立国，重功利，轻离别，家庭情感较淡。柏拉图《理想国》，无家庭观念。儿童公育，职业亦由公家决定分配。个人以上，直接为国，而个人无自由可言。马克思之共产主义，则为世界主义，不再有国，但仍不能无夫妇君臣之分别，仍不得人人自由。最近美国盛行男女同居，婚姻制度渐遭废弃，如是则真成为个人自由，但仍不能无政治上下关系。倘此下人生，真能无家无国，则如何由个人直达天下，为西方理想所寄者似所距尚甚远。即使一旦无政府主义出现，人与人间苟无深厚感情，则此大群，又如何得和平相处，此诚人类之惟一大问题。

　　中国人则首重此人与人相处之感情。此一感情，由天生之男女长幼之大分别上来养育长成。故夫妇父母齐家之道，为中国传统文化最要纲目。至于在物质生产上作如何打算，求如何进步，则转属次要。此亦中西文化上主要相异处。