国学导航永乐大典(残卷)

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卷之七千六百三

  十八阳杭

  杭州府五十二

  钱塘

  【西湖老人繁胜录】

  岁节四更,诸厅人从客往本厅,请官纠内前侍班阁子内坐,侍大内门开,文武百官入至殿阶列班,法物仪仗罗列森卫,待班齐邀圣驾登宝殿,大臣并全国奉使奏驾玉殿金阶。时有南番诸国贡宝、进象到京。朝退,驾与百官出内贺,宰报每日常朝,诸百官僚,亦是四更至和宁门,等候门开入内至垂拱殿下,待班齐,朝班或有奏事者了毕,各退往各衙门治事。街市点灯:庆元间油钱每斤不过一百,会巷陌爪札欢门挂灯,南至龙山,北至北新桥四十里,灯光不绝。城内外有百万人家,前街后巷,僻巷亦然。挂灯或用玉栅,或用罗帛,或纸灯,或装故事,你我相赛,州府札山栅三狱放灯,公厅设醮,亲王府第,中贵宅院,奇巧异样细灯,教人观看。

  国忌日分有无乐社会。初八日、十二日、十三日。恃田乐。乔谢神、乔仿亲、乔迎酒、乔教学、乔捉蛇、乔焦钅追,乔卖药、乔像生、乔教象、习待诏、青果社、乔宅眷、穿心国进奉,波斯国进奉。禁中大宴亲王,试灯庆赏,元宵每须有数火,或有千余人者。全场傀儡、阴山七骑、小儿竹马、蛮牌狮豹、胡女番婆、踏跷竹马、交衮鲍老、快活三郎、神鬼斫刀、清乐社、有数社每不下百人。鞑靼舞、老番人、耍和尚斗,十鼓社、大敦儿、瞎判官、神杖儿、扑蝴蝶、耍师姨、池仙子、女杵歌、旱龙船。福建鲍老一社,有三百余人,川鲍老亦有一百余人,车驾诣景灵宫朝拜祖宗,外百司迎驾。中书省、尚书省、门下省、后省、枢密院、秘书省、御史台、谏院、吏部、礼部、户部、兵部、刑部、工部、太常寺、太府寺、司农寺、大理司、宗正寺、将作监、军器监、国子监、榷货务、杂卖场、惠民局、料量院、审计司、敕令所、王牒所、安乐所、转运司、临安府,激赏诸酒库并三学学官前廊诣僧,及在城寺观生道,两系耆老,各立起居幕次,香案、花瓶、麻炉、香烛迎圣驾。起居驾头到两旁,各有阁门一员坐马上,前有班直。喝班到,起居拜,再拜毕,唱喏平身,立阁门方行马。

  次日驾过太一宫拈香毕,方回沿路。前后奏乐,驾头用朱红圆兀子一只,以绣袱盖阁门捧於马上,二旁各有从人扶策,内诸司官吏引驾。早夜红纱栀子灯二百碗照过。知阁门事、阁门舍人、阁门宣赞、阁门簿书、阁门看班、阁门祗候、修内司、八作司、仪鸾司、翰林司、皇城司、军头司、内东门司、禁卫所、御服所、丝鞋所、军器所、符宝所、日历所、讲筵所、造作所、文思院、御马院、车辂院、官诰院、登闻检院、进奏院、骐骥院、御辇院、御酒库、左藏库、内藏库、南廊库、封椿库、阁子库、祗候库、内军器库、御机房、画院、天章阁、大医局、国信所。逍遥子须用金龙,内用乾红罗帐,金龙御座,百花搭挡十六人,辇官擎辇,前有人员,招引两边,有等干拦前,近有圆子簇护,诸殿属、辑熙殿、垂拱殿、睿思殿、资政殿、观文殿、皇后殿、贵妃位、婉容位、美人位、才人位、婕妤位、后苑、阖下。二十四班、行门班、殿前左班、殿前右班、内殿直班、御龙直班、长入候祗班、金枪班、银枪班、弓箭班、弩直班、骨朵直班、招箭班、新旧班、东一班、东二班、东四班、东五班、西一班、西二班、散直班、散祗候班、散真班、散都头班、禁卫天武班。皇城司亲从官、上一指挥,上二指挥,上三指挥,上四指挥,上五指挥。亲事官:下一指挥、下二指挥、下三指挥、下四指挥、下五指挥、外三指挥。黄院子、皂院子、司圊、御辇院、正供营、次供营、下供营。御前中佐军头引见司,押番十将、内等子、环卫官十员,带御器械四员,静鞭向、步帅大尉、殿帅太尉、内知省太尉、平辇、步红漆辇、真金龙钉铰、前后竿金龙头、乾红番、罗搭挡、雨把雨罗伞、二柄掌扇、红门簇帐、御九重禁卫。驾后宫、中贵带御器械四员,阁门执伞执掌扇三员,从驾官单行马,丞相、太师、吴尖郡王、枢密、知院、参知政事、同知枢密使、签书枢密使、双竹马、左尚书、内翰、给事、侍郎、谏官、右亲王、承宣、观察、防御,刺史、殿前司十军将官兵士搠花。前军、后军、左军、右军、中军。护圣,神勇、王选、策选、游奕。数万人随驾,一一恭谨低声,止有快行数队脱膊,各有执把。或执黄罗伞,或执青罗伞,或托金香球,或执黄罗扇,或执马靴,或执七宝剑,或执押衣刀,或执弓箭,或执金垒,或背弓箭,或金洗嗽之类。内等子将拳捋神高声,观瞻圣驾官员幕次,密密相连,宅眷珠翠,盈蒲家家,人物如堵,以后每日酌献。祠山张王生辰排日上庙,七宝社、珊瑚树数十株,内有三尺者。王带、玉碗、玉花瓶、玉束带、玉劝盘、玉轸芝、玉修环、玻璃盘、玻璃碗、菜玉、水晶、猎睛、马价珠,奇实甚多。香药社、相扑社、川弩社、遏云社、同文社、同声社、律华社、锦体社梓童帝君生辰,蜀中士大夫寄居都城递年诸社,陌上吴山,冲天观,梓潼帝君,观酌献设醮,霍山行祠,正赛长生马社,是诸王府,第娇马,或用金鞍、银鞍、绣鞍、养鞍、玉勒、鸟银勒、玉作子、玛瑙作子、箱嵌作子、透犀作子、七宝作子,王作子、玳瑁作子、沿路迎引到庙上路台上相扑捧,正殿妓乐社火本酌献。

  庙前拥挨轿马盈路,多有后生于,霍山之侧放五色烟火,放爆竹,庙东大教场内走马打球射弓。飞放鹰鹞,睹赛叫,老鸦打线,告天子,番吃口览,青菜、画眉,赛诸般花虫蚁、鹅黄百舌、白鹩子、白金翅、白画眉、白角全眉、白青头、芦花角全、芦花画眉、鹅黄相思、紫旁鸟绣眼、金肚钿瓮、秦吉子、倒挂儿、苗春莺、宠尤非细。社火内有鱼儿,活担上有:金龟、金鳝、金虾、金鳅、玳瑁龟,玳瑁虾、金龟鱼参、金田螺之类。开煮迎酒侯,所有十三库,十马上马。每库有行首二人,戴特髻,著乾红大袖,选像生有颜色者三四十人,戴冠子花朵,著艳色衫子,稍年高者都著红背子特髻。每库各用丫环五十余人,执劝之类,或用故事一段,或用群仙随时装变。大公专知各反犒赏,官会银碗匹帛。

  官员子弟,沿路用人托诸色果木蜜煎劝酒,后因搭滞禁之。上真生辰,殿前司在京十军各有社火,上庙酌献烧香。诸处有庙,唯殿前司衙内与游奕军庙烧香者人多,士庶烧香纸不绝,街市亦有社陌,或遇圣上出郊,驾出钱塘门,惟用禁卫人,亦不搠巷,容人观瞻,却禁西湖,或往集芳,或在聚景,降旨贾市,幕士取索进工,赏赐金钱银钱。驾泛御舟入四圣观,之看内景物,有玛瑙坡,秦朝桧,六一泉,和靖先生墓。赏玩至晚方回鸾,降旨今诸门夜深方闭,恐踏伤人之故。清明节,公子王孙、富室骄民、踏青游赏,城西店舍,经绝辐溱湖上开张赶趁。酒名,玉练槌、思堂春、皇都春、中和堂、珍珠泉、有美堂、雪腴、太常、和酒、夹和、步司小槽、宣赐碧香、内库流香、殿司凤泉、供给酒、琼花露、蓬莱春、黄华堂、六客堂、江山第一、兰陵、龙游、藩葑、府第酒、庆远堂、青白堂、蓝桥风月、起店、铺羊、三鲜、炒鸡、桐皮、浇皮、生、虾燥三刀、棋子、火燠、经带、铺鸡、造羹、盐煎、饣乞饣达,馄饨、带汁煎、羊泡饭、生熟烧。食店:海鲜头羹、三软头羹、江柱、大片腰子、松花腰子、燥子决明、二色茧儿、江鱼玉叶、鱼拖瀣、羊头主黾鱼、锦鸡鼋鱼、夺真元鱼、剪花馒头、煎羊事件。荤素签、锦鸡签、杂菜羹、蝤蛑签、鼎煮羊、盏蒸羊、羊炙焦、大包子、羊血粉、龟背、大骨。乾京果、南京枣、番蒲萄、巴榄子、御枣圈、松阳柿、蜂儿榧、药泽鱼、锦荔枝、大圆眼、顶山栗、蜂儿乾、莲子肉、糖霜、梨花、梨条、梨肉、桃条。大虾巨虫季乾,大鲟鱼、人面乾、江蚬肉、芭蕉乾、大决明、沙鱼线、鱼孱鱼乾、银鱼乾、豆寇花、索果、饼果、饣贲子、孔酥、时果、罗浮橘、洞庭橘、花木瓜、余甘子、赏花甜、亢堰藕、青沙烂、陈公梨、乳柑、鹅梨、甘蔗、温柑、橄榄、匾橘、香枨、海鲜:江、青虾、白蟹、香螺、竦螺、石首、蝤蛑鱼每鱼、乌贼、鱼日皿鱼、江鱼、鱼若鱼、蚶子、蛤蜊、淡菜、鲜蛤、白虾、车虫敖、水母泉、蜜丁、比目鱼、明王潮鱼、火珠鱼、蚵螋鱼、河鱼、白鱼、时鱼、鱼、鲫鱼、鲤鱼、银鱼、鲚鱼、青鱼。白白类:鲇鱼、螃蟹、黄螃蟹、鲟鲤鱼。肉食:入炉炕羊、窝疆豉、双条划子、皮骨疆鼓、猪舌头、冻白鱼、白炸鸡、白燠肉、花时件、八糙鸭、炕鸡、炕鹅、燠肝、肚肺、糟鲍鱼、把脯酱、红羊犭巴、影戏犭巴、笄条犭巴、皂角铤、线条儿、肉瓜瀣、雪团炸、鲟鱼、春子、黄雀、荷包、玉版、桃花、三和、大鱼、旋咸、鹅。削脯、苷脯、松脯、切、饭。茶果仁儿、榛子仁、括子仁、松子仁、橄榄仁、杨梅仁、胡桃仁、西瓜仁。蜜煎:蜜金橘、蜜木瓜、蜜林檎、蜜金桃、蜜李子、蜜木弹、蜜橄榄。昌园梅、十香梅、蜜枨、蜜杏、珑缠茶果。糖煎尤多。担杖抬木架子、香药灌肺、七宝科头、杂合细粉、水滑糍糕、玲珑戋刂子、全铤裹蒸、生熟灌藕、水晶炸子、筋子膘皮、乳糖鱼儿、美醋羊血、澄沙米圆子、天花饼、皂儿膏、宜利少、煎鸭子、酿栗子、莲子肉、肝肉,明王口消、蜜枣儿、兔耳朵、酥枣儿、重剂枣、糖寿带、酸红藕,宝索儿,玉柱糖,泽州饧,玉消膏,乌梅膏,韵梅膏,薄苛膏,香枨膏、橘红膏、糖乌李、杨梅糖。法豆、轻饧。关扑、螺钿交椅、辊钿投鼓、螺钿鼓架、螺钿玩物、时样漆器、新窑青器、乳窑碟、桂浆合仗、犀皮动使、合色凉伞、小银枪刀、诸般斗笠、打马象棋、杂彩梭球、宜男扇儿、土宜栗粽、悬丝狮豹、土宜巧粽、杖头傀儡、宜男竹作、小筵席,杂彩旗儿、单皮鼓、大小采莲船、番鼓儿、大扁鼓、道扇儿、耍三郎、泥黄胖、花篮儿、一竹竿、竹马儿、小龙船、糖狮儿、檐前乐、打马图、闹竹竿。有极细用七宝犀象揍成者。赶趁船、卖客弟子、撮弄泥丸。咸酸蜜煎、旋造羹汤。唱耍令、学像生、弄傀儡、般杂班,瓶掇酒,点江茶蔬菜,关扑船亦不少。

  寒食前后,西湖内画船布满,头尾相接,有若浮桥。头船、第二船、第三船、第四船、第五船、槛船、摇船、脚船、瓜皮船、小船,自有五百余只,南山北山龙船数只。自二月初八日下水,至四月初八方罢。沓浑木拨湖盆,它郡皆无。节日大船,多是王候节相府第,及朝士赁了,余船方赁市户。岸上游人店舍盈满,路旁搭盖浮棚卖酒食,也无坐处,又於赏茶处借坐饮酒。南北高峰、诸山寺院、僧堂佛殿,游人俱满,都门闲夜,更深游人轿马尽绝,门方闭。春教。马步军都总管,京尹节制,本有厢禁军副总管数员,路钤路分正将,监押帐前统领,拨发官隅官帐前使臣,六局提拔二百余员,钱塘县尉司,仁和县尉司,城东都巡检使、城西都巡检使、外沙巡检、茶槽巡检、海内巡检、管界巡检、南荡巡检、硖石巡检、赭山巡检、许村巡检、黄湾巡检、东梓巡检、奉口巡检、各带士兵一二百人入都辖,总辖辑捕,各有鼓乐,各用马军,受宣军员,骁骑呈武艺。大军合教终日,犒赏毕,放教於路,各施呈武艺。正近遇婺,除烧香都城,自有百余社各迎引。东岳生辰:都城社陌甚多,一庙难著诸社酌献。或在城异山行宫烧香,或在城南坛山烧香,或在城北临平行宫烧香,或在城东汤镇行宫烧香,或就城西法华山行宫烧香,诣庙皆如此社陌,朝拜钱社。至日开正阳门,献钱三五十首。高者有二丈长,献物在外。孟夏,车驾诣景灵宫,朝献同前。

  遇补年,天下待补进士,都到京赴试。各乡奇巧土物都担戴来京都货卖。买物回程,都城万物,皆可为信。混补年:诸路士人,比之寻常十倍,有十万人纳卷,则三贡院驻著诸多士子,权借仙林寺、明庆寺、千项寺、净住寺、昭庆寺、报恩观、元真观、太学、武学、国子监、皆为贡院,分经入试,每士到京须带一仆。十万人试,则有十万人仆,计二十万人,都在都州北权歇,盖欲入试近之故也,可见都城之大。佛生日:府主在西湖上放生亭设醮,祝延圣寿,作放生会。士民放生会,亦在湖中船内,看经判角斗放生。游人湖峰上,买飞禽乌龟螺蛳放生。

  诸尼寺僧门卓上,札花亭子并花屋内以沙罗盛金佛一尊,坐於沙罗内香水中,扛台於市中,宅院铺席,诸人浴佛求化。亦有男僧不佛,不入人家求化。天竺光明会:递年浙江诸富家舍钱作会,烧大烛数条如柱大,小烛一二千条,香纸不计数目。米面、碗、匙筋、扇子、蒲鞋、笤帚、扫帚、灯心、油盏之类俱备,斋僧数日,满散出山。或遇进书:五府隔夜观书,次日习仪,夜自秘书省前烧米凡盆,蜜布到内前,至五更引迎,前用香案、彩亭、法物、仪仗,红纱栀子行灯二百盏,两行列亲从,禁卫两侍,中道数十朱红匣,盛书在内,用销金龙图袱盖。百官从行,五府在后,入内进呈。圣上观看毕,午后方回秘省奉安。

  端午节:扑卖诸般百索,小儿荷戴系头子,或周彩线结,或用珠儿结。初一日城内外家家供养,都插菖蒲、石榴、蜀葵、花栀子花之类。一早卖一万贯花钱不啻,何以见得?钱塘有百万人家,一家买一百钱花,便可见也。酒果、香烛、纸马、粽子、水团莫计其数,只供养得一早,便为粪草。虽小家无花瓶者,用小坛也插一瓶花供养,盖乡土风俗如此。寻常无花供养,却不相笑,惟重午不可无花供养,端午日仍前供养。角黍天下有,惟是都城将粽揍成楼阁亭子车儿,诸般巧样,开铺货卖。多作劝酒,各为巧粽,茉莉盛开,城内外扑戴朵花者,不下数百人。每妓须戴三两朵,只戴得一日朝夕。如是天寒,即上宅院亦买戴盆种者,官员馈送诸府弟娇马,遇重午都戴合色头须,荷花开,纳凉人多在湖船内,泊於柳阴下饮酒,或在荷花茂盛处园馆之侧,朝乡会亦在湖中,或借园内。过少年当殿唱名。丽正门喝出状元来,三人状元。

  第一名状元,第二名榜眼,第三名探花郎。每有个各有黄旗百而相从。戴羞帽,执丝鞭,骑马游街,武状元亦如此。前名人黄旗亦有多骑马迎引,富者虽各项亦如此迎引,各后者多乘轿,旗亦少,惟状元递入期集所。状元局执事尤多。福州新荔枝到进上御前,送朝贵遍卖街市,生红为上。或是铁邑,或海船来,或步担到,直卖至八月,与新木弹相接。六月初六日,雀府君生辰。庙在湖上涌全门外,显应观者,是社火亦然。有烧香者不少,金橘团最盛。诸般水名:漉梨浆、椰子洒、木瓜汁、皂儿水、甘豆糖绿豆水、亦衣苏饮、缩脾饮、梅水、江茶水、五苓散、大顺散、荔枝膏、梅花酒、白水、乳糖真雪、富家散暑药冰水。盆种荷花、素馨、茉莉、朱种、丁香藤、白壳鸡头,美醋姜虾、薤花茄儿、甜瀣海蛰、椒醋犭巴子,红瀣饣乞饣达、抹肉济淘、银丝冷淘、百花棋子、莲藕瀣、姜油两、麻脯鸡、芥辣蹄、红姜豉、粟米粥、蜜薄脆、糖瓜瀣,宽焦饼。夜市卖七宝姜粥。殿司诸军水教於白洋湖中,各呈武艺,如在平地。

  御前军头司内等子,每晚演手相扑。今有捧手数对打熬。明堂年,大军修启,自太庙前器路至内南门。大礼年直置邦郊台下,人之唱歌声曲,两司不时犒设,两岸居民亦有犒赏。街市扑蒲合,生绢背心、黄草布衫、苎布背心、扑黑伞、花手巾、凉伞、凉簟,凉枕、紫纱裙、凉鞋。暑月多於宽阔处避署纳凉。十三军大教场、教奕军教场、后军教场、南仓内前、权子里贡院前、佑圣观前、宽阔所在扑赏,并路岐人在内作场,行七圣法,切人头下卖符,少间依元接上。水田食敖饯子,吞剑,取眼睛,大裹捉当三钱。教鱼跳刀门,乌龟踢弄,金翅覆射斗叶,猢孙老鸦下棋,腊觜舞斋郎,鹌郭弩教能使捧相扑。王宣弄面,打一丈方饼。唱涯词只引子弟听,淘真尽是村人打硬底,擘破铁橄榄。戾家相扑猎户,卖山风药铺虎皮、虎头、虎爪,黄显贵没眼动清乐,林遇仙圣花撮药,天武张石球,花马儿掇石墩,廊介酒李一郎,野呵小说,处处分数别,亦有促头消息。扑弄个爪涨上桃,婺州角儿。孟秋行幸,同前。御街扑卖摩候罗多,著乾红背心,系青纱裙儿,亦有著背儿,戴帽儿者。牛郎织女扑卖盈市,卖荷叶伞儿,家家少女巧饮酒,促织盛出,都民好养。或用银丝为笼,或作楼台为笼,或黑退光笼,或瓦盆竹笼,或金漆笼,板笼甚多。

  每日早辰多於官巷南北作市,常有三五十火斗者。乡民争捉入城货卖。斗赢三两个,便望卖一两贯钱。苕生得大更会斗,便有一两银卖,每日如此,九月尽天寒方休。酥蜜裹食,天下无比,入口便化。扑卖时样翻腾,养喂促织盆,诸般口篁、生馅馒头、鹅鸭包子、相银杏、炒椎栗、方顶柿、盐官枣、玉石榴、红石梅、晚橙、红柿、巧柿、绿柿、榄柿、雪梨、水晶葡萄、太原葡萄。木犀盛开,东马塍、西马塍,园馆争赏。或遇宣锁全番,快行脱膊,或宣内翰,或宣给事,或宣中书,戴羞帽,执丝鞭,骑马快行,簇马直到禁中。钱塘江:城内外市户造旗与水手迎潮,白旗最多,或红或用杂色,约有五七十面。大者五六幅,小者一两幅,亦有挂红者,其间亦有小儿在潮内弄水。中秋日:使府教水军并战船,打阵子於江内,安抚在浙江亭上观潮,弄潮人各有钱酒犒设,江岸幕次相连,轿马无顿处。钱塘知县并城南都厢弹压幕次官员,亦有钱酒。是夜城中多赏月排会。天气热,宿湖饮酒。

  待银蟾出海,到夜深船静,如在广寒宫内。秋教迎新同前。外国进大象六头,骆驼二头,内有一雌象,叫作三小娘子,於荐桥门外造象院顿之。每日随朝殿官到门前唱喏,待朝退方回。前有鼓锣各数队。杂彩旗三四十面。象背各有一人裹帽执著紫衫,人从都著衫戴帽,路中敲鼓鸣锣,引入象院。大礼斗合用五辂,差五使捉举一行事务。大礼使、仪仗使、礼仪使、卤薄使、桥道顿递使,差带御器械并环卫官权门外,都巡检便全装衣甲,内外巡警,待驾宿太庙。内六班戴帽子,帽子上戴五指阔乾红罗头巾,骑马带甲著锦缬衫,上著打甲包,或绯或绿。马亦带甲,次班亦戴帽,帽上有阔五指紫罗头须巾,著锦衫,或有帽子,有真珠姜芽带者。御龙直裹真珠头巾爪角儿,寻常从驾裹乾天角幞头,捧浑全沙罗、全洗漱、全提量、玉柱斧、黄罗扇之类,行门击静鞭,骑御马,教骏,笼御应马,御厨使,进御膳,后苑供进泣萦。五辂、玉辂、金辂、木辂、革辂、象辂。

  前一月濂车,车上一人鸣鼓,始初以一千斤铁压车,添至一万斤方住,才出玉辂,闪试辂下拽索,班直戴耳不闻帽子。著青罗衫,青绢袜头裤,著青鞋,裹紫罗头巾,内著绯锦缬衫,全似大神,手扶青绵索拽玉辂。四辂不进呈,惟有玉辂进呈,内试至日,绝早辂下,一行职事官率住车辂院头,玉辂直至大庙前,诸职事官登辂少立,下辂四人御乐於玉辂上,御座侧,左右侍立。王辂复回,入丽正门进呈,立殿门外。圣上垂帘殿门,上看毕驾尖,玉辂回车辂院,行礼日隔,日日有辂於太庙前辂屋下,许万民观看,来日驾幸景灵营,回宿太庙。是夜自太庙前烧米凡盆,直至邵台沿路,一件法物,间米凡盆一个两件一般,幕次不容针。职事官往来尽著方心曲领法服,都戴貂蝉冠。

  次日,主上乘王辂,至郊台青城殿,候三更上坛行礼,事毕,驾复回内,至晓主上登门放赦,近侍邀圣驾,禁卫簇拥,乐官前引,一派乐声,递至鹿正门上登御座龙,直卷帘抬起黄罗伞,五府立内待围绕,看十将枪金鸡。大理寺临安府狱子押戴花枷罪人至内门下,待阁门读赦书毕,狱子奏圣躬万福,山呼谢恩了,开枷放罪人罪人叫快活,赦天下,驾与宰执退,百官出,一派乐声前引,禁卫从驾回鸾。冬孟,驾诣景灵宫,同前。驾出三日,比寻常多出一日。

  缘第三日,驾过太一宫烧香。大一殿谢礼毕,赐花。自执政以下,依官品赐花,幕士行门快行花最细且盛,禁卫直至搠巷,官兵都带花。比之寻常观瞻,幕次倍增,乾天门道中直南一望,便是铺锦乾坤。吴山坊口比望,全如花世界。诸殿阁分:皇后、贵妃、淑妃、美人、才人、婉容、婕妤、国夫人、郡夫人,紫霞帔、红霞帔,大内木攵凶檐,外约有五百余乘轿,到宫先回入内,於位次中待驾回,看戴花。预赏元霄。诸色舞者,多是女童,先舞於街市中瓦南北茶坊,内挂诸般琉栅子灯、诸般巧作灯、福州灯、平江玉栅灯、珠子灯、罗帛万眼灯,沙河塘里最胜,街市扑卖尤多,纸灯不计数目。清河坊至众安桥,沙戏灯、马骑灯、火铁灯,进饣追架儿灯、象生鱼灯、一把蓬灯、海鲜灯、人物满堂红灯,灯火盈市,扑卖到元霄,小春盆花奇巧果儿。宁宗圣节,金国奉使贺生辰毕。观江潮玉津园射,射临射时,二人叉手立於垛面前,系招箭班,急来祗应,专一挨射,奉使以为神人射。射毕,出山。於钱塘门外西湖旁更衣亭换番装,缘奉使以下到驿,都著本朝赐服,著锦络缝,锦盘领大袖,帽子上亦用锦贴。正伴使相,伴中节人行并马。上肩是班直行马,下肩是番人行马。递之指点回头,看城内山上人家,层层叠叠,观宇楼台,参差如花落仙宫。

  下节步行,争说城里湖边有千个扇面,不啻说我北地草木都衰了,你南中树木尚青,盖江南地暖如此,蔬菜一年不绝。此月有苔心菜、黄芽菜、火委菜、甘露子、菠菜、芋头、芋奶、山药之类,葱韭尤多。一阳节近,都城乡风,抬采覆淳,大虾栗子、郎君粪之类,多扑十淳,三文一扑,扑一只斗鸡饶两贯会,或饶一贯伍伯文,足拗一钱。饶三扑,拦街斗扑。遇雪,公子王孙赏雪,多乘马,披毯毯笠,人从油绢衣,毯笠红边,湖岸骈骈,湖中船内亦然人多。南山大小院有三百余寺,诸刹钟楼佛殿似粉装酥饰,园馆亭台如银镌玉碾。深冬冷月无社火看,却於瓦市消遣。瓦市:南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦、惟北瓦大有构拦一十三座。常是两座构拦构说史书,乔万卷、许贵士、张解元背做蓬花棚,常是御前杂剧、赵泰王茶喜宋邦宁河宴清、锄头段子贵。

  弟子散乐作场:相扑王侥大、撞倒山刘子路、铁板踏宋金刚、倒提山赛板踏,金重旺、曹铁凛,人人好汉。说经长,啸和尚、彭道安、陆妙慧、陆妙净、小说蔡和、李公佐、女流史惠英。小张四郎,一世只在北瓦占一座构栏说话,不曾去别尾作场,人唤做小张四郎构栏。合生双秀才、覆射女郎中、踢瓶弄碗张宝歌、杖头傀儡阵中喜、悬系傀儡炉金线、使棒作场朱来儿、打硬孙七郎、雅班铁刷汤,江鱼头、兔儿头、菖蒲头、背商谜胡六郎、教飞禽赵十七郎、装神鬼谢兴歌,舞番乐张遇喜水傀儡,刘小仆射,影戏尚保仪贾雄。卖嘌唱樊华,唱赚濮三郎、扇李二郎、郭四郎。说唱诸宫调高郎妇黄淑卿,乔相扑鼋鱼头、鹤儿头、鸳鸯头、一条黑斗门桥白条儿,踢弄吴全脚耍大头,谈诨话蛮张四郎,散耍杨宝兴陆行、小关西。装秀才,陈齐郎学乡谈,方斋郎分数甚多,十三应构栏不闲,终日团圆。内有起店。数家大店,每日使猪十口,只不用头蹄血脏,遇晚烧晃灯,拨刀饶皮骨,壮汉只吃得三十八钱,起吃不了,皮骨饶,荷药裹归,缘物贱之故,起每袋七十省二斤二两,肉卖九十省一斤,城内诸店皆如此,饶皮骨。大酒店用银器,楼上用台盘洗子银筋,蔹菜糟藏甚多。三盏后换菜,有三十般,支分不少。两人入店,买五十二钱酒,也用两双银盏,亦有数般菜。城外有二十座瓦子:前湖门里构栏、门外瓦子、嘉会门外瓦、候朝门瓦、小堰门瓦、四通馆瓦、新门瓦、荐桥门瓦、菜市门瓦、艮山门瓦、朱市瓦、旧瓦、北关门新瓦、钱塘门外羊坊桥瓦、王家桥行春桥瓦、赤山瓦、龙山瓦,余外尚有独构栏瓦市。稍远於茶,中作夜场,街市举枚,风笋轮车数椽。有极大者,多用朱红,或用黑漆,亦有用小轮车者,多是药线。前后赌赛输赢,输者顷折三二两线,每日如此。

  宽阔处踢球,放胡哮,斗鹌鹑,卖等身门神、金漆桃符板、钟馗、财门。有百余家赏春,贴子有十数般,春幡春胜锦背日。夜市扑卖狼头帽、小头巾、抹头子、细柳箱、花环叉朵箧儿头须巾、销金帽儿、罗水桶杖、诸般藤作、璃琉炮灯、银丝合子、时文书集、猪胰胡饼、挂屏头屋儿、鸟木花梨动使、行灯、香圆、查子、画烛、鱼鲜、头须巾、炸藕、红边糍、蜂糖饼,御挂应市,两岸术士有三百余人设肆。年夜抱灯,及有多般,或为屏风或做画,或作故事人物,或作傀儡神鬼驱邪,鼎佛守岁饮酒,须要消夜。果儿每用头合底板簇诸般采果,斗叶头子萁豆市食之类,亦有中样合装者,名为消夜果儿。乃京城乡风如此。雪夜,贵家遣心腹人以银凿成一两半两,用纸裹,夜深拣贫家窗内,或门缝内,送入济人。日间散絮台或纸被,散饭贴子无数。朝廷每岁常例散军民赈济,不时以米赈济粜。州府又散灯油於於开张店舍,安抚提领支犒,资舞者,钱酒蜡。府主例散客店内钱。

  帝辇骄民,常沾圣恩,不时皇后殿散新钱,俱无科役保用之扰。诸行市:川广生药市、冢牙玳瑁市、金银市、珍珠市、丝绵市、生帛市、枕冠市、故衣市、衣绢市、花朵市、肉市、米市、卦市、银朱彩色行、金漆桌凳行、南北猪行、青器行、处布行、麻布行、青果行、海鲜行、纸扇行、麻线行、蟹行、鱼行、木行、竹行、果行、笋行,京都有四百四十行,总而言之,闹慢道业,覆历班朝,风筝药线、胶矾斗药、五色箭金羽、银朱印色、茶坊吊挂、琉璃泛子、粘顶胶纸,染红牙梳、诸般缠令、修飞禽笼、修骨口思骨、成套筛儿、接象牙梳。诸般耍曲、扎熨斗、丁看窗、修砧头、照路遣、扫金银、蠲糨纸、造翠纸、乾红婚、简笏袋、幞头笼、腰带匣、读书灯、笔砚匣、窗子匣、了事匣、黄草罩、修合溜、淹猪丈、医飞禽、接旧条、条破扇、醋碗儿、丁鞋络、掩漆子、搭罗儿、面花儿、香果合、截板尺、印香脱、画眉蓖、造槐简、开科套、教虫金羲、剔图书、起鱼鳞、攀膊儿、手巾架、头巾蛤,蛤粉桶、花夹儿、肥皂团、淋了灰、茶花子、出衣粉、做诨裹、注水管、旧铺帛、木仙宫、字牌儿、洗衣服、赞真珠、赁花檐子、解玉版、钉鱼带、碾玉藁、赁茶酒器、锦褥子、发驼儿、烟突帚、扇牌儿、织鞋带、绵脂,七香丸、稳步膺、雁牌额、开先牌、鹁鸽铃、葫芦苗、牛粪灰、氵糸茼孙,细扣子、闹城儿、消息子、揪金线、真金条、香饼子、香炉灰、打香印、卖朝报、金莲子、竹夫人、算子筒、食罩儿、食辟子、白及末、解粥米、熟水草、选官图、批刷儿、屿鱼尾剔、供席草、卖插药、写文字、纸画儿、提茶瓶、花架儿、卖字本、笛谱儿、小螃蟹、虼蚪儿、便桥、试卷、试卓、交床、试蓝、柱杖、粘竿胡梯、水草、石弋衣袋、使绵、劈柴、炭堑,捉漏、扫帚,钓钩,绪底山、拂子、鬲粉、占坐、歌舞、歌琴、歌棋、歌乐、歌唱、棕索、发索、虫劳,金麻、虫,端亲,四山四海,三千三百,衣山衣海。南瓦卦山卦海。中瓦南山南海。上瓦人山人海。下瓦

  【都城纪胜】

  圣朝祖宗开国,就都于汴。而风俗典礼,四方仰之为师。自高宗皇帝驻毕于杭,而杭山水明秀,民康物阜,视京师其过十倍矣,虽市肆与京师相侔,然中兴已百年余,列圣相承,太平日久,前后经营至矣,辐奏集矣,其於中兴时,又过十数倍也,且《洛阳名园记·后论》有云,园囿之兴废者,洛阳盛衰之候也,况中兴行都,东南之盛,为今四方之标准。车书混一,人物繁盛,风俗纯厚,市井骈集,岂昔日洛阳名园之比。仆遭遇明时,寓游京国。目睹耳闻,殆非一日,不得不为之集录。其已於园经志书所载者,更不重举,此虽不足以形容太平气象之万一,亦价佛名园记之遗意焉。但纪其实,不择其语,独此为愧尔。时宋端平乙末元日。寓灌圃耐得翁叙《都城纪胜·目录》:市井,诸行,酒肆,食店,茶坊,四司六局,瓦舍众伎,社会,园苑,舟船,铺席,坊院,闲人,三教外地。《市井》:自太内和宁门外,新路南北,早间珠玉珍异,及花果时新海鲜野味奇器,天下所无者,悉集于此。至朝门天清河坊中瓦前,灞贯官巷口棚心,众安桥,食物店铺,人烟浩壤,其夜市,除大内内前外诸处亦然,憔中瓦前最胜,扑卖奇巧,器皿百色。物件与日间无异。其余坊巷市井,卖卖关扑,酒楼歌馆,直至四鼓后方静。而五鼓朝马将动,其有趁卖早市者,复起开张,无论四时皆然。如遇元宵犹盛,排门和赁民居,作观玩幕次,不可胜纪。隆具问高庙与六宫等,在中瓦相对,今修内司染坊看位观。孝宗皇帝孟享回就观灯买市。帘前排列,内侍官快行堆垛见钱,宣押市食歌叫,支赐钱物,或有得金银者。是时尚有京师流寓经纪人,市店遭遇,昔如李婆婆羹,南瓦子张家米圆子,若遇车驾行幸,春秋会等,连檐并壁,幕次排列此。如执政府墙下空地,旧各南仓前诸色路岐人在此,作场尤为骈阗。又皇城引马道亦然。候潮门外殿司教场,夏月亦有绝伎作场。其地街市如此,空隙地段,多有作场之人。如大瓦肉市,炭桥药市,橘园亭书房,东菜市,城北米市。其余如五间楼福客糖果所聚之类,未易缕举。《诸行》:市肆谓之行音杭者,因官府科索而得此名。不以其物小大,但合克用者,皆置为行。虽医卜亦有职。医克择之差,占则与市肆当行同也。内亦有不当行而借名之者,如酒行,食饭行是也。又有名为团者,如城南之花团,泥路之青果团,江下之鲞团,后市街之柑子团是也。其他工伎之人,或名为作,如篦刀作,腰带作,金银镀作,作,是也。又有异名者,如七宝谓之骨董行,浴堂谓之香水行是也。大抵都下,万物所聚。如官巷之花行,所聚花朵冠梳钗环领抹,极其工巧,古所无也。都下市肆,名家驰誉者,如中瓦前既儿水杂,卖场前甘豆汤,如戈家蜜枣儿,官巷口光家羹,大瓦子冰果子。寿慈宫前熟肉,钱塘门外宋五嫂鱼羹,涌金门灌肺,中瓦前职家羊饭,彭家油靴,南瓦宣家台衣,张家米团子,候潮门顾四笛,大瓦子丘家筚篥之类。酒肆:除官库子库脚店之外,其余皆谓之拍户,有茶饭店,谓兼卖食次下酒是也。但要索唤及时食品,知处不然,则酒家亦有单子牌面点选也。包子酒店,谓卖鹅鸭包子,四色兜子,肠血粉羹,鱼子鱼白之类,此处易为支费。宅子酒店,谓外门面装饰如仕宦宅舍,或是旧仕宦宅子改作者。花园酒店,城外多有之,或城中效学园馆装折。直卖店,谓不卖食次也。散酒店,谓零卖,百单四七十七,五十二,三十八,并折卖外坊酒。门首亦不设油漆杈子,多是竹栅布幕。谓之打碗,遂言只一杯也。却不甚导贵,非高人所往。庵酒店,谓有娼妓在内,可以就欢,而於酒阁内暗藏卧床也。门首红栀子灯上,不以晴雨,必用箬盖之,以为记忍。其他大酒店,娼妓只伴坐而已。欲买欢,则多往其居。罗酒店,在山东河北有之,今借名以卖浑买,遂不贵重也。酒家事物,门设红杈子,绯绿帘,贴金红纱栀子灯之类。旧传因五代郭高祖游幸汴京潘楼,至今成俗。酒阁名为所院,若楼上,则又或名为山,一山,二山,三之类。牌写过山,非特有山,谓酒力高远也。大凡入店,不可轻易登楼上阁,恐饮燕浅短。如买酒不多,则只就楼下散坐,谓之门床马道。初坐定,酒家人先下看菜,问买多少,然后别换菜蔬,亦有生疏不惯人,便忽下筋,被笑多矣。大抵店肆饮酒,在人出着如何。只如食次谓之下汤水。其钱少止百钱五十者,谓之小分下酒。若命妓,则此辈多是虚驾骄贵,索唤高价,细食全要出着经贯,不被所侮也。如煮酒,或有先索到十瓶,逐旋开饮,少顷只饮五六瓶佳者,其余退回,亦是搜弊之一诀。官库,则东酒库曰大和楼,西酒库曰金文库,有楼曰西楼。旧有楼攻愧书榜,后为好奇者取去。南酒库曰升宫,楼曰和乐楼。北酒库曰春风楼,正南楼,时吴越两山南上,酒库曰和丰楼。西子库曰丰乐楼,在令涌金门外,乃旧杨和王之耸翠楼。后张定叟兼领库事,取为官库,正跨西湖,时两山之胜。西子库曰太平楼,中酒库曰中和楼。南外库在便门外,东外库在崇新门外,北外库在湖州市,有楼曰春融楼,其他则有西溪并赤山九里松酒库,其中和,和乐,和丰并在御街。其太平,太和,因回禄后,其楼悉废。若欲赏妓,往官库中点花牌。其酒家人亦多隐庇推托,须是亲识其妓,及以利委之可也。天府酒库,每遇寒食节前,开沽煮海,中秋节前后开沽新酒。各用妓弟乘骑作三等,装束一等,特髻大衣者二等,冠子裙背者三等。冠子衫子裆者,前有小女童等,及诸社会动大乐,迎酒样,赴府治,呈作乐,呈伎艺,杂剧,三盏退出,於大街诸处,迎引归库。食店:都城食店,多是旧京师人开张。如羊饭店兼卖酒,凡点索食次,大要及时。如欲速饱,则前重后轻;如欲迟饱,则前轻后重。重者如头羹,石髓饭,大骨饭,泡饭,软羊,浙米饭。轻者如煎事件,托胎,女尔房,肚尖,肚,腰子这类。南食店谓之南食川饭分茶,盖因京师开此店,以备南人不服北食者。今既在南,则其名误矣,所以专卖面食鱼肉之属。如铺羊面,和生面,姜拨刀,盐煎面,苏鱼,桐支面,抹肉王句,肉齑淘,棋子,虾燥子面,带汁煎下至:拨刀鸡鹅面,家常三刀面,皆是也。若欲索供,逐店自有单子,牌面。饣乞饣达店,专卖:大燠,燥子饣乞饣达,并馄饨。菜面店,专卖:菜面,血脏面,素棋子,经带,或有拨刀,冷淘。此处不甚尊贵,非待客之所。素食店,专卖:素签,头羹,面食。乳茧,河豚,元鱼。凡面笋乳簟饮食克斋素之备。衢州饭店,又谓之闷饭店。盖卖盒饭也,专卖家常:虾鱼,粉羹鱼,面蝴蝶之属,欲求粗饱者可往,惟不宜尊贵人。市食点心,凉暖之月大概多卖:猪羊杂煎,蝶锹划子,四色馒头,灌肺,红燠姜豉,蹄子肘件之属。夜间顶盘挑架者如此。鹌鹑饣骨饣出儿,焦饣追羊脂韭饼,饼饣炎,春饼,旋饼,饣登沙米团子,宜利少,献食次粒,灸犭巴子之类。遍路歌叫,都人固自为常。若远方僻土之人,乍见之,则以为稀。

  遇其余店铺,夜市不可细数。如猪胰胡饼,自中兴以来,只东京脏三家一分,每夜在太平坊巷口,近来又或有效之者。大抵都下买物,趋有名家,如昔时之内前卞家从食,街市王宣旋饼,望仙桥糕糜是也,如酪面亦只后市街卖酥贺家,一分每个五百省,以新样油饼两枚,夹而食之。此北食也,其余诸行百户亦如此市食。有名存而亡者,如瓠羹是也。亦有名亡而实存者,如瓮羹,今号齑面是也。又误名之者,如呼熟肉为白肉是也。盖白肉,白是砧压去油者。又有专卖小儿戏剧糖果,如打娇惜虾须,糖宜娘,打秋干稠锡之类。茶坊:大茶坊,张挂名人书画。东京师只熟食店挂画,所以消遣久待也,今茶坊皆然。冬天兼卖擂茶,或卖盐豉汤。暑天兼卖梅花酒,绍兴间用鼓乐吹,梅花酒曲,用旋杓,如酒肆间止是论角。如京师量卖茶楼,多有都人子弟占此会聚,习学乐器,或唱叫之类,谓之挂牌儿人情。

  茶坊本非以茶汤为正,但将此为由,多下茶钱也,又有一等专是娼妓父兄打聚处,又有一等专是诸行借工卖伎人会聚行老处,谓之市头水,茶坊乃娼家,聊设桌凳,以茶为由,后生辈甘於费钱,谓之乾某钱。提茶瓶即是趁赴充茶酒人,寻常月旦望,每日与人传语往还,或讲集人情分子。又有一等,是街司人兵以此为名,乞觅钱物,谓之龊茶。《四司六局》:官府贵家置四司六局,各有所掌。故宴度排当,凡事整齐,都下街市亦有之。

  常时人户,每遇礼度,以钱倩之,皆可办也。帐设司,专掌仰尘缴壁,卓帏搭度,帘幕画口思,屏风绣额,书画簇子类。厨司,专掌打料,批切烹炮,下食调和节次。茶酒司,专掌宾客茶汤,暖烫酒,请坐咨度,开盏歇坐,揭席迎送,应干节次。台盘司,专掌抚盘,打送赍擎,劝酒出食,接盏等事。果子局,专掌装簇盘饣丁看果时果,准备劝酒。蜜煎局,专掌糖蜜花果,咸酸劝酒之属。菜蔬局,专掌瓯饣丁菜蔬糟藏之属。油烛局,专掌灯火照耀,立台剪烛,壁灯烛笼装。香簇炭之类,香药局,专掌药香球,火箱香饼,听候索唤,诸般奇香,及醒酒汤药之类。排办局,专掌挂画插花,扫洒打渲,拭抹供过之事。凡四司六局人,祗应惯熟,便省宾主一半力。故常谚曰,烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不许戾家。若其失忘支节,皆是祗应等人,不学之过。只如结席喝犒,亦合依次第,先厨子,次茶酒,三乐人。瓦舍众伎:瓦者。野合易散之意也。不知起於何时,但在京师时甚为士庶放荡不羁之所,亦为子弟流连破坏之地。

  散乐传学教坊十三部,唯以杂剧为正色。旧教坊有筚篥部,大鼓部,杖鼓部,拍板色,笛色。琵琶色,筝色,方响色,笙色,舞旋色,歌板色,杂剧色,参军色。色有色长,部有部头,上有教坊使副,铃辖都管掌仪范者,皆是命官。其诸部,分紫绯绿,三等宽衫,两下各垂黄义裥。杂剧部又载诨裹,其余只是帽子幞头,以次又有小儿队,并女童采莲队,又别有钧容班,今四孟随在驾后,乘马动乐者,是其故事也。绍兴三年,省废教坊之后,每同大宴,则拨差临安府衙前乐等人克应,属修内司教乐所掌。管教坊大使,在京师时,有孟角球曾撰杂剧本子,又有葛守成撰四十大曲词,又有丁仙现捷才知音。绍兴间,亦有丁汉弼杨国祥杂剧。中末泥为长,每四人,或五人,为一场。先做寻常熟事一段,名早艳段。次做正杂剧,通名为两段,末泥色主,张引戏色,分付副净色发乔,副末色打诨,又或添一人装孤,其吹曲破断送者谓之把色。大抵全以故事世务为滑稽,本是鉴戒,或隐为谏诤也,故从便跣露谓之无过虫。

  诸宫调本京师孔三传编撰,传奇灵怪,入曲说唱。细乐比之教坊,大乐则不用大鼓杖鼓羯鼓头管琵琶筝也。每以箫管笙蓁稽琴方响之类,合动小乐器,只一二人合动也,如双韵合阮咸,稽琴合箫管,秋金琴合葫芦琴,单拨十四弦,吹赚动鼓板,渤海乐一拍子,至于拍番鼓子,敲水盏锣板和鼓儿,皆是也。今街市有乐人三五为队,专赶春场,看潮赏芙蓉,及酒坐祗应,与钱亦不多,谓之荒鼓板,清乐比马后乐,加方响笙笛用小提鼓,其声亦轻细也。淳熙间德寿宫龙笛色使臣四十名,每中秋或月夜,令独奏龙笛,声闻於人间,真清乐也。唱叫小唱,谓执板,唱慢曲,曲破,大率重起轻杀,故曰浅斟低唱,与四十大曲舞旋为一体。今瓦市中绝无嘌唱,谓上鼓面。唱令曲小词,驱驾虚声,纵弄宫调,与叫果子唱,耍曲儿为一体。本只街市,今宅院往往有之。叫声自京师起撰,因市井诸色,歌吟卖物之声,采合宫调而成也。若加以嘌唱为引子,次用四句就入者,谓之下影,带者名散叫。若不上鼓面,只敲盏者,谓之打拍唱赚。在京师,只有缠令缠达。有引子尾声为缠令,引子后只以两腔,迎互循环间用者,为缠达。中兴后,张五牛大夫,因听动鼓板中,又有四片太平今,或赚鼓板,即今拍板大筛杨处是也。遂撰为赚。赚者,误赚之义也。今人正堪美听,不觉已至尾声,是不宜为片序也,今又有覆赚,又且变化前月下之情,及铁骑之类。凡赚最离,以其兼慢曲,曲破,大曲,嘌唱,耍令,番曲,叫声,诸家腔谱也。杂扮名杂班,又名纽元子,名技和。乃杂剧之散段。在京师时,村人罕得入城,遂撰此端,多是借装为山东河北村人以资笑。今之打和鼓,拯梢子,散耍,皆是也。百戏在京师时,各名左右军,并是开封府衙前乐营,相扑争交,谓之角抵之戏。别有使拳,自为一家,与相扑曲折相反,而与军头司大士相近也。踢弄每大礼后宣赦时,抢金鸡者,用此等人上竿打筋斗,踏跷,打交辊,脱索,装神鬼,抱锣,舞判,舞斫刀,舞蛮牌,舞剑,与马打球,并教船水秋干,东西班野战,诸军马上呈骁骑,北人乍柳。街市转焦锤,为一体杂手艺,皆有巧名。

  踢瓶,弄碗,踢磬,弄花鼓槌,踢墨笔,弄球子,拶筑球,弄斗,打硬,教虫蚁及鱼,弄熊,烧烟火,放爆仗,戏儿。水戏儿,圣花撮药藏压乐法,傀儡辟上睡。小则剧术射穿弩子,打弹攒壶瓶,即古之投壶手影戏,弄头钱,变线儿,写沙书改字,弄悬丝傀儡,起於陈平六奇解围,杖头傀儡,水傀儡,肉傀儡。以小儿后生辈为之。

  凡傀儡,敷演烟粉灵怪故事,铁骑公案之类,其话本,或以如杂剧,或如崖词,大抵多虚少实,如巨灵神,朱姬大仙之类是也。影戏:凡影戏,乃京师人初以素纸雕镞,后用彩色装皮为之。其话本与讲史书者颇同,大抵真假相半,公忠者雕以正貌,奸邪者与之丑貌。盖亦寓褒贬於市俗之眼戏也。说话:有四家,一者小说,谓之银字儿。如烟粉灵怪传奇说公案,皆是搏刀赶棒及发迹变泰之事。设钱骑儿,谓士马金鼓之事。说经,谓演说佛书。说参请,谓宾主参禅悟道等事。讲史书,讲说前代书史文传兴废争战之事。最畏小说人,盖小说者,能以一代朝一代故事,顷刻间提破,合生与起,令随令相似,各占一事。

  商迹:旧用鼓板吹贺圣朝,聚人猜诗迹,字谜,戾谜,社谜,本是隐语。有道谜,来客念引语说谜,又名打谜。正猪,来客索猜,下套,商者以物类相似者讥之,又名时智,贴套,贴智思索,走智,改物类以困猜者,横下,许旁人猜,问囚,商者唱问句头,调爽,假作难猜以定其智。社会:文士则有西湖诗社。此社非其他社集之比,乃行都士夫及寓居诗人,旧多出名士隐语。则有南北斋,西斋,皆依江右谜法,习诗之流,翠而为斋。又有蹴鞠打球社,川射躬社。奉佛则有上天竺寺,光明会,皆城内外演家,助备香花灯烛,斋衬施利,以备本寺一岁之用。

  又有茶汤会,此会每遇诸山寺院作斋会,则往彼以茶汤助缘,供应会中善人。城中太平兴国传法寺净业会,每月十七日则集男士,十八日则集女人,入寺讽经听法,岁终则建药师会七昼夜。西湖每岁四月放生会,其余诸寺经会,各有方所。日分每岁行都神祠,诞辰迎献,则有酒行锦体社,八仙社,渔父习闲社,神鬼社,小女童像生叫声社,遏云社,巧饮食社,花果社,七宝考古社,皆中外奇珍异货。马社,豪贵绯缘清乐社,此社风流最胜。园苑:在城则有万松领,内贵王氏富览园,三茅观,东山梅亭,庆寿庵,褚家塘,御东园,系琼花园,清湖北慈明殿园,杨府秀芳园,张府北园,杨府风云庆会阁。城东新开门外,则有东御园。今名富景园。五柳御园,城西清波,钱湖门外聚景御园。旧名西园。张府七位曹园,南山长桥。西则有庆乐御园,旧名南园,净慈寺前屏山御园,雷峰塔前张府真珠园。内有高寒堂,极华丽,塔后内贵甘氏湖曲园,罗家园,白莲寺园,霍家园,方家峪刘园。北山则有集芳御园,四圣延祥御园,西湖胜地,惟此为最。下竺寺御园。钱塘门外,则有柳巷,杨府云洞园,西园,刘府玉壶园,四并亭园,杨府水阁,文具美园。又饮绿亭,裴府山涛园,赵秀王府水月园,张府凝碧园,孤山路口,内贵张氏总宜园,德生堂,放生亭,新建白公竹阁,袁枢尹天府就寺重建,氵公苏堤新建先贤堂园,本裴氏园,袁枢新建。九里松嬉游园,天府酒库,涌金门外,则有显应观,西斋堂,张府泳泽园,慈明殿,环碧园,旧是清晖御园,大小渔庄。其余贵府富室,大小园馆,犹有不知其名者。城南嘉会门外,则有玉津御园,虏使时射弓所,又有就包山作园,以植桃花,都人春时最为胜贵,惟内贵张侯壮观园为最。城北北关门外,则有赵郭家园,东西马城诸园,乃都城种植奇异花木处。舟船:行都左江右湖,河运通流,舟船最便。而西湖舟船大小不等,有一千料约长五十余丈,中可容百余客,五百料约长三十二十丈,可容三十五十余客。皆奇巧打造,雕栏画栋,行运平稳,如坐平地。无论四时,常有游玩人赁假。舟中所须器物,一一毕备。但朝出登舟而饮,暮则径归,不劳余力,惟支费钱耳。其有贵府富室自造者,又特精致耳。

  西湖春中,浙江秋中,皆有龙舟争标,轻捷可观,有金明池之遗风,而东浦河亦然。惟浙江自孟秋至中秋间则有弄湖者,持旗执竿,狎戏波涛,甚为奇观,天下独此有之。铺席:都城天街,旧自清河坊南,则呼南瓦,北谓之界北中瓦,前谓之五花儿中心自五间楼,北至官巷南御街,两行多是上户。金银钞引,交易铺,仅百余家。门列金银及见钱,谓之看垛钱。此钱备入纳笄,请钞引并诸作匠,炉灶纷纭无数,自融和坊北至市南坊,谓之珠子市头。如遇买卖,动以万数,间有府第富室质库十数处,皆不以贯万收质,其他如名家彩帛铺,堆上细疋段,而锦绮缣素,皆诸处所无者又如厢王家绒线铺,自东京流寓。今於御街开张数铺,亦不下万计,又有大小铺席,皆是广大物货。如平津桥氵公河布铺,扇铺,温州漆器铺青白碗器铺之类。且夫外郡各以一物称最,如抚纱供扇吴笺之类。都会之下,皆物之所聚之处。况夫人物繁夥,客贩往来,至於故楮羽毛扇牌,皆有行铺,其余可知矣。坊院:柳永《咏钱塘词》云,参差十万人家。此元丰以前语也。今中兴行都已百余年,其户口蕃息,仅百万余家。都城之南西北三处,各数十里,人烟生聚,市井坊陌,数日经行不尽,各可比外路一小小州郡,足见行都繁盛。而城中北关水门,内有水数十里曰白洋湖,其富家於水次起造塌房十数所,每所为屋千余间,小者亦数百间,以寄藏都城店铺,及客旅物货。四维皆水,亦可防避风烛,又免盗贼。甚焉都城富室之便。其他州郡无此,虽荆南沙市,太平州黄池,皆客商所聚,亦无此等场院。

  闲人:本食客也,古之孟尝门下中下等人。但不着业次,以闲事而食於人者。有一等是无成子弟,失业次人,颇能知书写字。抚琴下棋,及善音乐,艺俱不精,专陪涉富贵家子弟游宴,及相伴外方官员到都干事。及猥下者,为妓家书写简贴取送之类。又有专以参随服事为生。旧有百事皆能者,如纽元子,学像生,动乐器,杂手艺,唱叫白词,相席打令,传言送语,弄水使拳之类,并是本色。又有专为棚头,又谓之习闲,凡擎鹰,驾鹞,调鹁鸽,养鹌鹑。斗鸡。赌博,落生之类。又有是刀镊手作。长生于此态,故谓之涉儿,取过水之意也。此等刁镊于,专攻街市宅院,取奉郎君子弟,干当杂事,说合交易等。又有赶趁唱喏者,探听妓馆人客,及游湖赏玩,所在专以献香送劝为由,觅钱赡家。大抵此辈若顾之则贪婪,不顾之则强颜取奉,多呈本事,必得而后已,但在出着发放如何也。三教外地:都城内外自有大武两学,宗学,京学,县学之外。其余乡校,家塾、舍馆,书会,每一里巷,须一二所。弦诵之声,往往相闻。遇大比之岁,间有登第补中书选者,凡佛寺,自诸大禅刹如灵隐光孝等寺,律寺如明庆灵芝等寺,教院如大传法慧林慧因等,各不下百数所之外,又有僧尼厂解院庵舍,白衣社会道场,奉佛处所,不可胜纪,若大寺院有所营修,则於此地招集,前去助缘。其间有精修能事者,凡道流自御前香火,太乙宫延祥观等。及诸宫观道馆之外,则有诸府第。道堂如灵应希夷之类,道院皆系舍俗道人,及接待外路名山洞府。往来高士。而时有神仙。应缘玩迹异人,自有纪载尔。昔至治昭阳大渊献岁,青阳孟陬月哉。生明正斋志。已上《都城纪胜》

  祥异

  【咸淳临安志】

  《春秋》:记灾不记瑞,孔子不语怪神。祥异有志,不敢僭经而拟圣也。龙见晋郊,虎乳楚相,鸟鸣亳社,蛇出泉台。诸类,此者非一。《春秋》所不书,孔子所不道,而左氏咸录焉。何害其《春秋》之忠臣,而与圣人同其好恶哉!临平湖石函:临平湖自汉末秽塞,吴天玺元年,一夕忽开。湖边得石函,中有小青石,刻作皇帝字。旧言,临平湖塞天下乱,开则天下平。人以为祥。临平湖宝鼎吴赤乌十二年六月戊戌,宝鼎出临平湖。玉册:晋元帝移檄召天下兵,克日进讨。时有玉册见於临安,人以为中兴之象。

  人面豕:

  【淳佑临安志】

  晋成帝咸和六年六月,钱塘人家,豕产两子,皆人面。如胡人状,其身犹豕。京房《易传》曰,豕生人头豕身者,危且乱。灾异:唐代宗大历二年七月已未夜,杭州大风,海水翻潮,溺民五家,船千余艘。唐文宗太和四年五月,西丁公著奏,杭州八县灾疫,赈米七万石。

  甘露:

  【咸淳临安志】

  咸和九年四月甲寅,甘露降钱塘县右乡康巷之柳间。白见:咸和九年五月癸酉,白见于钱塘,内史虞潭以献。临平湖水赤:晋安帝元兴二年十月,钱塘临平湖水赤,桓玄讽吴郡使,言开陈以为己瑞,俄而玄败。野稻生:宋文帝元嘉二十三年,盐官县野稻自生,三十许种。白雀:宋元嘉十八年七月,二十四年四月,盐官产白雀,太守刘犯庙讳以献。齐永明七年六月,盐官县;九年七月,钱塘县,皆获白雀。连理木:泰始七年二月戊寅,钱塘木连理生,太守王延之以闻。禾蕈木生李:升明元年,余杭舍亭,禾蕈木生李实,禾蕈,即胡颓木。翼异山大水:升明二年二月,於潜翼异山,一夕五十一处水出。苍玉璧:永明七年,钱塘县获苍玉璧一枚,太守江学攵以献。江灵石:永明七年,主书朱灵逊於江得灵石,十人举乃起,在水深三尺而浮,世祖亲投于天渊池,试之刻为佛像。海燕出:永明九年,盐官县石蒲有海鱼乘潮来,水退不得去。长三十余丈,黑色无鳞,有声如牛。土人呼为海燕,取而食之,史以为鱼孽。清泉紫玉:《梁元帝记》曰:昔宋人江岩因采药至富春清泉南,见美女衣紫踞石而歌,有穿云裂石之声。其词曰,风凄凄,云溶溶,水潺潺兮不息,山苍苍兮万重。亟往就之,遽失所在。唯存所踞之石岩,剖石得紫玉,广长尺许。合欢竹:唐正元十九年,富阳县招义乡,安州仓曹许俭家,生曼竹竹一本合欢,郡守白之,廉使画图表进。功臣堂芝草:大平兴国三年八月庚申,杭州言,淮海国王旧府,功臣堂柱生芝草,画图来献。临安县土地:《杂志》:吴育春卿为临安宰,三日谒庙,廨后土地称属国侯者,视之,乃十余岁小儿。故老云,钱尚父所用小史,一挥扇,误触臂。一於睡时,以水添沸汤使无声,悉令诛之。挥扇者甘死,止沸者称冤乃赦。挥扇者曰,吾睡,方欲以水添沸汤,使无声,此史已先知之矣,不可赦。后忽见形於前,钱叹曰,我戮人无数,此小儿乃敢现身。封汝为属国侯,永为临安土地,受彼血食。遂不见。

  石神王:

  【淳佑临安志】

  至和中,郡守孙沔,一夕梦人泣告曰,吾兄弟三十六人,沉埋市舶司园地久矣,愿公怜我。及觉旋忘,并梦复如之。遂遣人发园中地,果得石神王三十六身,各坐执宝瓶,遂置之厅事前,以插浮游。瑞木字文:沈括《笔谈》云:治平中,杭州南新县民家,析梯木中有上天大国四字,书法类颜鲁公,有笔力。国字中间,仍排起作大口,全是颜笔。其横画即是横理,斜画即是斜理,其木置剖,偶当天字,中分而天字不破,上下两画并一脚皆横,挺出半指许,如木中之节,以两木合之,如合契焉。予亲见之。按《唐书》,代宗时获瑞木,有文曰,天下太平,即此类也。珠饭菌菜:熙宁八年闰四月,杭州言,盐官县自三月地产物如珠,可造饭,水产菜如菌,可为。民赖以充食。无骨箬:见洞霄宫。嘉禾:景定四年九月,昌化县嘉禾嘉粟生,守臣吴革图以献。详见御制门。磨剑池水涌:咸淳六年七月,丰储仓前池忽有风起,水立如壁,浮萍上屋,荡突久之。或云池有大龟数百年,此其所为也,仓官黄怪目击其状。扣之,土人云,池乃吴庆忌磨剑处,时有物浮水上,若铁棺然。

  【淳佑志】

  钱塘湖开:《晋书》:吴孙皓时,钱塘湖开,或言天下当太平,青盖入洛阳。至陈后主时,临平湖草旧塞,忽然自通,既而天下皆混一焉。舍利塔:太平兴国三年十月甲寅,供奉官赵,自杭州取舍利塔至阙下。双竹:广严院西阁修竹皆偶生。政和七年废入神霄宫。续增:书成,仁王绎思前史,尚有与此土相关者,谨续书之。钱塘海盐令:晋王允之除建武将军,钱塘令,领司盐都尉。晋东海王弈,求海盐钱塘,以水牛牵埭税取钱,直孔严谏乃止。紫壁:晋会稽内史王舒,吴兴内史虞潭,檄顾众为五郡大督护,讨贼张健。众还守紫壁,人咸劝过江。众曰,今保固紫壁,可得全钱塘以南五县。若越他境,便为寓军。控引无所,非长计也。临平人范明亦曰,此地险要,可以制寇,不可委也。《钱塘先贤传》:唐隐逸吴筠,撰《吴郡钱塘先贤传》五卷。

  考 证

  【杭州府志】

  论者以志辅史,盖谓史官纪述,有采於志,不可略也。而志与史其体稍异,盖史以纪事,或有缺文,则当缺之,不宜妄补,惧失实也。志之所载类。皆山川城郭官署之迹,故老相传,不能无讹。然不辨而证之,则以讹传讹,愈远愈晦矣。厥既成书,乃本旧志,并以今之所闻所见者,叙考证。

  【淳佑临安志】

  三辅黄图之书,所以左右汉史也。近世程公大昌,辑《雍录》以广之,而其书始备,是固不无待於后之人也。自古都邑,代各有纪。今通郡国,下至千室之聚,必有图谍。杭为今行都,物聚地大,而登载弗称,非阙与欠?窃考国朝,宋公敏求尝作《东京记》,今披而观之者,如身游其间,可谓盛矣。至若古杭有志,自宋刘道真作《钱塘县记》,而《祥符旧经》,未祥何人所作,班班尚可考见,而成书亡矣。乾道初,府尹周公淙因祥符之旧,始为之志,而疏略特甚。八九十年间,无复訾省。乃皇上御极之二十六载,资政殿大学士赵公与筐心尹厘京国,亦既十年,百度鼎饰,政通教行。顾念图谍散落,心焉陋之,惧非所以尊崇宸居,宣示罔极,惕不自宁,首命通判府事吴君革府之贤僚若士,荟蕞其事。间一岁,吴君适迁官,未克就。乃命通判府事王君亚夫典领之。即仙居山中,俾仁玉与篡辑焉。谀闻陋识,弗获控避。於是昼访夜思,参以书传所省忆,耳目所睹记,得古今事迹千数百条,厘为门者十有二,为类者九十有九。为卷者五十有二。总之数十万言,亦略备。微文辞义,弗可殚举,而疑可稽,阙可补之,大者取裒著之。又因记赵公述作之本旨,以俟后之君子。淳熙十年,龙集庚戌,十二月壬辰朔,天台陈仁玉谨叙次颠末,附於诸序之后。

  余杭:

  【杭州府志】

  余杭之名,《郡国志》云,夏禹东去,舍航登陆於此。故《吴越春秋》云,夫差止余杭山,则其名古矣。徐广注《史记》,秦始皇度浙江乃云,盖在余杭顾夷。又注,始皇经此立为县,皆误也。刘昭《东汉补注》云,按始皇所过,乃在钱塘富春,岂近余杭之界乎?昭说是也。

  钱塘:

  按【淳佑临安志】云,自秦始皇过丹阳至钱塘,其名始见。刘道真记,华信以钱致土石立塘,因为钱塘县者,误也。秦以有之,非乎此也,释文:唐,途也;钱古钱姓。岂秦汉间有此姓者居之,或为之而遂系之以钱塘乎?然不可考矣。今据钱塘之名,见於《秦纪》,固无可疑。若华信以钱塘致土石立塘之事,亦不可谓无。如以为名始於华信,则诚如前办,其以塘为途,以钱为,虽曰因讹而生疑,然古人创置,多因事而立,如富阳孙洲之类是也。其说容或有之。辨钱塘诸说之异,《钱塘地志》曰,会稽西部都尉治。又《钱塘记》曰,防悔大塘在县一里,郡议曹华信议立此塘,以防海水,始开,募有能致一斛土者,即与钱一千。来者云集,因不复取。皆弃去而塘成。故改名钱塘。张君房辩钱塘,引《十三州记》云,杭州武林山,高九十二丈,周回三十里,在钱塘县两南十二里,灵隐寺正坐其山,寺之东西氵粪二水,东曰龙源,横过寺前,即龙溪也,冷泉亭在其上。西曰钱塘,其流横大,下山二里八十步,过横坑桥,入于钱湖,盖钱塘之聚蓄也。钱湖一名金牛湖,一名明圣湖,湖有金牛,遇圣明即见,故有二名焉。钱即本名也。今万松岭下,西城第一门曰钱湖门,可验其实。行次比第二门曰涌金门,即金牛出见之所也。第三门曰钱塘门,乃县厂解在焉。盖自前古以来,居人筑塘以备钱湖之水,故曰钱塘。与《图经》不同。此见於宋赵彦卫《云麓漫妙》所载。按【淳佑临安志】陈仁玉辨云,钱塘之名,始见於《秦纪》。而《钱塘记》乃云,华信以钱募致土石,其名始此。前已辨其误矣,今此又引钱塘门近湖为证,以为此湖塘而非海塘,其说尤误。自汉以来,海水尝为患,而湖水未尝为患。今江岸之塘,所以捍海者,盖昭然也。若乃钱塘门,特因钱塘县治得名耳,不当更生一惑。然钱塘钱湖皆氏为钱,其传实不可考,而赵氏之说,恐有惑者,故为之辨。今以江湖形势论之,则仁玉之辨,以为有理。论杭之形势:论杭之形胜,惟晁太史补之所作也,述最为铺张钜鹿,今附载于此。其词曰,杭之故封,左浙江,右其区,北大海,南天目,万川之所交会,万山之所重复,或濑或湍,或湾或渊,或岐或孤,或袤或连,滔滔汤汤,浑浑洋洋,累累浪浪,隆隆。若金城天府之疆,其民既庶而且有,既姣而多娱。可导可疏,可航可桴,可跋可,可辇可车。若九州三山,接乎人世之庐,连延迤逦,环二十里。邑居攸聚,蚁合蜂起。高城附之,如带绕指。隐以为眷,折以为尾,湮河堑华,不足方比。方城汉水,胡敢竞美,当昔夫差之盛时,内姑苏以为心腹,而外城此以为身。革车千乘,甲士万人。粟支十年帛散十屯,洒汗成雨,连衽成云,乃有大夫伯喜否,行人伍员之徒通其谋,将军孙武,公子夫差之徒用其众。尝以国政之闲,发徒截江,命习战事。於是张翠羽之盖,麾鱼须之游,掉鹅足之楫,曳龙尾之舟,凌鼋之车,截贲育之俦。飘鼓吹乎下风,隘戈予乎上流。乍往乍还,乍后乍先,若乱而若联。乍止乍驰,乍合乍离,迭唱而迭随。惊鲛人,泣冯夷,清江忽号怒涛,飙风为之扬旗。已而即次食,具乐作,三军绵贺,响震山壑。其强如此,故姑苏恃以为南蔽,而能驱唐蔡,蹂齐鲁,侵寻乎百粤,隳突乎三楚,栖句践乎穷山,鞭平王乎颓墓,此亦天下之形势也。府治:按《淳志》云,旧志於府治所在,最为不明。今以《汉志》及《刘道真记》考之,乃知汉以来,皆治於武林山。宋以来,徙治於平地。又以《隋志》及唐人诗考之,乃知隋以来,始治凤凰山。唐及五代吴越国前,宋皆因之。建炎以后,高宗即其地为行宫,而守臣始於竹园山建治所。此说据今为合也。

  【淳临安志】

  爰自中兴,为太微帝座临御之所,而守臣治事临民,始於竹园山建治所,故凡凤凰山之旧迹,亭台楼观,绝景胜践,为千百年间所咏叹者,至今不可泯也,乃尽考而载之。

  【杭州府志】

  西部都尉:自秦置会稽郡,治吴门,西汉文帝时,会稽西部都尉治山阴,武帝天狩中徒治钱塘。据埋宗谔图经。东汉光武时,省诸郡都尉,惟边郡有之,时会稽郡边海,当不废,据任延建武时,尝为会稽都尉。顺帝永建四年,刘府君上书,浙江之北以为吴郡,会稽还治山阴,据《三国志》朱育言。西部始移於婺女。故沈约《宋志》曰,东阳大守,本会稽西部都尉,临海太宋,本会稽东部都尉。社佑谓二汉西部,皆在婺女,误矣。按,汉有东部都尉,治回浦。今隶台州。南部都尉,治冶县。今隶福县。杨雄谓东南一尉,此类是也。封侯:自西汉哀帝时,始封河间王子元为富春侯,东汉之末,孙坚将曰皇甫嵩,嵩将曰朱隽。今於潜有皇甫岩,以嵩破妖贼,许生于此得名,而本传不载。隽与嵩於陈颖平贼有功,封钱塘侯。同时,若何滕亦以讨黄巾功,封於潜牧亭侯。吴时褚泰封钱塘临平侯,郭成封永兴富春候,孙峻亦尝封富春侯,此皆本郡侯封之始,不可不载。牧守:按宋《咸淳志》所载,牧守则自秦置会稽郡以来,与后分吴郡,吴兴郡,凡为守者悉书之。及考淳,则但以汉会稽西部都尉任延为第一,而止书东汉钱塘侯朱隽,吴东安郡太宋全崇。原其所取,盖以会稽吴郡吴兴所治皆非今杭州之地。故也考之地理,会稽所治,即今绍兴府。吴郡所治,即今苏州府。吴兴所治,即今湖州府。前代牧守三郡,必各载之矣。若此复并书,是重出也。故但据《淳志》所载,择其尤著者,列为名宦,否亦不录也。

  【咸淳临安志】

  牧守:任延,当汉建武初,为会稽西部都尉。聘请高行,严子陵,董子仪,龙兵苌等,尊礼贤哲,兴起教化,是宜为本邦牧守第一。而旧无知者,今表出之。唐代如宋,刘幽求诸公,於传考之,而知为刺史,并当增入《唐书》:明皇自择刺史,以袁仁敬为杭州。陆羽《二寺记》乃云,隋开皇十四年,此羽之误也。盖本郡牧守题名,自本朝以前,久失其传,最为阙略。今取诸史,及《唐元和姓纂》,参以传记。诸家文集,所得氏名,谨止此耳。后有考焉,续补可也。如南齐孙谦,钱塘今称循吏。本朝晃端友为新城,今亦著称,旧皆逸而不载。

  吴会稽:

  【杭州府志】

  据《三国志》朱育言,永建四年,刘府君上书,浙江之北,以为吴郡,会稽还治山阴。及考《水经注》云,永建中,阳羡周嘉上书,以县远,会赴至难,求得分置。遂以浙江西为吴,以东为会稽。详此,则周嘉实放此议,而刘府君则为奏者也。刘府君名未详。东安郡:吴黄武五年置,东安郡治富春。《太平寰宇记》,旧《图经》皆作临武郡,误也。御儿界:吴郡至御儿分界,《国语》曰,句践之地,北至於御儿。又曰,吾用御儿临之。此句践并吴之后,於此与楚为界。《吴地记》云,与吴分界,误也。吴越旧封,必以浙江为界,越句践入吴,宰臣送至浙江之上,临水祖道。楚代越,尽取吴故地至浙江,其证明矣。《史记》,钱塘辄给公,封御儿侯。浙江:桑钦《水经》云,渐江水出三,天子都北过余杭,东入于海。郦道元注云,《山海经》谓之浙江也。浙江一名渐江,惟见于此云。注云,水出丹阳黟县南蛮中,又北经歙县,东与一小溪合。又左合绝溪,又东北经建德县南,又北经新城县,桐溪注之。水出於潜县,北天目山。又东北入富阳县。江南有山,孙武王之先所葬也。江北经余杭县,左合于大溪,江北即临安县界。水北对郭文宅,又东经余杭故县,南新县北,又东经乌伤县北,又东北流至钱塘县,谷水入焉。又东经灵隐山。山在四山之中,有高崖洞穴,左右有石室三所,又有孤石壁立,大三十围。其上开散,状似莲花。昔有道人,独住不归。或因以稽留为山号,据此,则稽留之名,非因计田,又一证也。山下有钱塘故县,浙江经其南。据此,则钱塘故县治,在灵隐山北,最为明证。县南江侧,有明圣湖,传言是湖有金牛,县东有定已诸山,皆西临浙江。水流於两山之间,江川急波无涛,水昼夜再来,再应时刻,常以月晦及望,尤大。至二月八月最高。峨峨二丈有余。江北合诏息湖,湖本名阼湖,因秦始皇巡狩所甜心,故有诏息之名,又东合临平湖,又东与兰溪合,湖南有天柱山,湖口有亭,号曰兰亭。又经越王允常冢,又东北得长湖口。湖广五里,东西百三十里。许慎晋灼并言江水至山阴,为浙江之西岸,有朱室坞。句践百里之封,西至朱室,为此也。浙江又东北经重山西,大夫文种之所葬也。又东经御儿卿,又东经柴辟南,旧吴楚之战地,备堠於此,故谓之辟塞。是以《越绝》称吴,故从由拳辟塞度会夷凑山阴也。浙江又经固陵城北,昔范蠡筑城於浙江之滨,谓之固陵,今之西陵也。又东经槎塘,谓之槎渎,又东注於海。按,此所载浙江经行吴越中,其地理名物,最为可证。故采取载,使览者详焉。浙江之说,其见于桑钦《水经》及郦道元之注者,具载于宋《淳志》。其说如前,以今考之。其曰,水出丹阳黟县,东北经建德县,又北至新城县,又东北至富阳县,又东北过钱塘县。其说据今为合。但曰,过钱塘县,是过其县界,非过县也。过其县界,则入于海矣。又曰,东经余杭。余杭去江甚远,重山叠嶂,不与江通。又曰,又东经灵隐山,山下有钱塘故县,浙江经其南江则圣湖。据《古志》云,钱塘县治在武林山下,武林山即灵隐山,明圣湖即西湖。西湖北距灵隐山三里,东拒江十里,亦与江不通。唐人题灵隐寺诗,有门对浙江潮之句。必江旧与湖通,后来筑塘捍潮,其地遂为城市。如今城中,犹有漾沙坑,霸头,前洋街等地名,则旧与江东亦可见。又曰,东合临平湖,又东经槎塘,谓之槎渎,又东注于海。据临平湖近临平山,槎渎近皋亭山,槎渎与临平湖相连,去江则三十余里矣。而海在其南,非入海处也。此说据今为不合,论其大势,亦必后其筑堤捍海,久之遂成平陆耳。桑钦汉人,郦道元后魏人,迄今千有余岁。陵谷变迁,有不可得而知,姑识以俟考古者。钱塘江湖辨证:按《水经》载,浙江东经灵隐山,又东。云,山下有钱塘故县,浙江经其南,县南江侧有明圣湖。详此则江流至灵隐山下,而秦皇系缆石在今湖中,亦无怪也。所谓明圣湖者,既在江侧,盖西湖之滥觞耳。厥后江既隔於平陆,则武林诸水,自四山而下者,皆合於明圣湖,遂为今之西湖,亦无怪也。今灵隐尚有《武林截潮志》刻石,云,有宝连和尚,会浙江大溢,潮至湖山,达持咒止之。自是潮系西兴,而钱塘沙涨,成陆云。又按世传骆宾王《灵隐寺》诗,有楼观沧海日,门对浙江潮之句。杨巨源《送章孝栗归杭州》诗云,曾过灵隐江边寺,独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落,日光金柱出红盆。诸如此类,则灵隐山之临江至塘尚然,其证明矣。栗山钱塘源:旧云,在钱塘县西一十七里。《寰宇记》又云,山下有飞泉二里,然人莫详其处。今以地理考之,此山当在武林山石人岭之西山下,有泉流入今合涧。前志云,钱源即此泉也,此山距灵隐才二里耳。武林山:西汉《地理志》,钱塘县武林山,武林水所出,东入海,行八百三十里。按武林山即今灵隐山。据刘道真《钱塘记》,陆羽《天竺灵隐寺舍田记》,胡宿《武林山天竺寺记》,其说皆同。今太乙宫后小坡,寓名武林,而实非也。即武林水所出,可以决之矣,而犹有惑者。或又曰,旧名虎林,避唐讳,改为武,亦非也。西汉以名武林矣,又按《十二州记》云,武林山有钱源泉,东入于海八十三里。《汉志》所云,八百三十里。以今水程考之必有误,当以八十三里为是。箕山许由:灵隐稽留山,云,巢许所隐昌化,有晚山,许游滩,又名洗耳汉,白牛桥,又有箕山。详此,盖皆晋时许远游所栖止之地,遂寓此名,而讹为许由耳。东山石杵刻字:《太平寰宇记》:东山有石杵,吴大帝刻云,黄武二年,岁在戊午,八月三日。凡十二字。以编年考之,吴黄武二年岁在癸卯,非戊午也。戊午乃吴赤乌二年,相去凡十七年不同。今此刻磨灭不存,恐记有误。

  辨铁箭:按

  【咸淳临安志】

  ,郡人相传,吴越钱氏用强弩射潮,箭所止处,立铁幢识之,又云,有闻诸钱氏子孙者,言筑塘时,高下置铁幢三,以为之水,则在今利津桥北者,其一也。旧名其地为铁幢浦。幢制,首圆如杵,径七八寸许。出土约二尺余,其趾入土不几许。近又询之,故老初置幢时,塘犹未成。虑潮荡幢,用铁轮护幢趾,而以铁纟亘贯幢干,且引纟亘维於塘上下之石楗,然后实土筑塘,故幢首出土云。宋淳间,赵安抚与买民地作亭覆幢。今亭夷为民居,独存洼地。而铁幢之首,崭然出洼地中。幢本有三,故老云,一在旧便门街东南小巷,今其巷尚名曰铁箭。一在旧桥门外,皆堙塞於民居。借存其在利津桥者,又为民居所蔽。若不表识,久成堙塞。此实幢也,近世有赋铁箭者,遂指此幢为箭。认幢首为镞首,不思方射潮时,箭已逐去矣,岂能存,且虽英雄,其所发箭,亦不过致一时之精诚,未必异於常箭,不考而妄作如此,又谓其首出土面,可撼而不可拔,以为神异此尤不察其下有关键之故也。至惑於《夷圣志》之说,谓此矢拔则龟目红,其言犹谬。今恐以讹传讹,故力辨之。洪武初元,海内混一。礼部符下各郡,纂辑志书。杭称都会,事当登载者,倍於他郡,未克成书,十一年夏四月,郡宋属一夔纂辑,辞既不获,乃据各县所其沿革始末,本之旧志,参以新闻,总其事为十三类,即类之内,又析为七十九条,凡六十卷。阅八月稿成,明年郡以成稿,会式礼部礼官见,谓得纂辑体。郡遂命工镂版,阅十月讫工。此书遂成,用志岁月于下方,杭州府学教授天台徐一夔谨志。

  人物

  【咸淳临安志】

  案人物之选,所以风示来哲,关系教化,不可滥也,旧志颇不加择观者。若朱之亡,梁王之祸,唐孙承之以宠幸用於吴越,今直削之。他如许敬宗,则附见於其孙许远,董昌则附见於吴越钱,钱文僖则附见於其父钱,若此之类,盖不以官爵为人物也。沈括本吴兴人,今亦不载。若孙钟之至孝,与孙氏室之多材,汉何胜辄给公,吴褚泰,诸葛起,郭成晋,暨孙梁,盛绍远之类,皆增入焉。其人皆前古之有功业封爵,而若辄若暨若褚等,皆郡著姓,不可以莫之著也。本朝若吴师仁为陈右灵所荐,许强至为韩魏公所汲进,近代若李之清节类,皆增载。列女:幽闺弱孺杭,志植节,有烈丈夫所难能者,仅仅幸获传,尤宜表劝。今取孙翊妻下数人增入,皆凛凛有生气。回视女怀清直,滥得傅者。方外:释氏之空寂,方士之道术,与夫栖遁长往独行之流,今皆名以方外,以其游方之外也。诸所增入,各随其教,而不没其实。如陆龟蒙之歌钱塘丁隐君,苏东坡之咏候潮门王处士,亦皆有足取者,并预载焉。山川:近江以凤凰山吴山为表,而宝莲山等,则其隈阝奥也。近湖以武林山南北高峰为表,而孤山则其考异也。推而极之,则其天目山为标准,大条山为孕毓,环几千里,负山带江,支分派疏。虽若难以概举,其大要不外是矣。今取在城诸山,举江湖相附和。而诸县山与川行,脉络通贯,各从其类。凡皆因同以见其异,而又因异以合之同也。寺观:寺观之盛,弗可遽数。而题咏之词,梵具之语,有弗容尽略者,亦各附见。要之古所最著者,曰灵竺,至今为盛。其他因其地而显,若孤山,吴山,所依而庐者,今皆迁革非古矣,旧志各分首途,而以大刹为底止。故虽门户甚系,而位置不乱。唐人有云,欲借图经将入界,每逢佳处一闻看,此最为得,今多从之。而所增辅者,亦不可胜数矣。祠庙:首载土神,次常祀,次江神,次湖神,次东京旧祠,次古神祠,次土俗旧祠,次军营旧祠,亦咸秩矣。若乃诸县所载,有甚不可晓者,姑存之以徇民。而在城所次序,苟通其意,则亦可以正民也夫。苏公堤:《方舆胜览》载,元间,苏公轼筑堤,止自孤山抵北山,夹道植柳。乾道作新堤,自南山净慈寺前,直抵北山,湖分为两,游人大舟不能达北山。绍熙中始造二高桥,出北绕佛头,舟行往来始无碍。按苏云,北山始与南屏通。章子原诗,直通南北两山春。则筑堤亘南北明矣。此书所载,舛有惑之者,故详焉。吴越:《五代史·十国年谱》云,十国推吴越,荆楚,常行中国年号。今得其封落星石为宝石山。制书称宝正六年,贡院前桥,即旧钱明宫前桥。石柱刻字云,宝正年,岁在辛卯,四月八日,改建钱明观,造此石桥,吴越国王记。辛卯,后唐明宗长兴二月。又给事中罗隐,宝太元年癸未,二月十日,作《新城县筑城记》癸未后唐。宗同光元年。按此,则钱氏亦尝僭称纪年,后讳之耳。书成将上送官,仁上深恐诹访,尚有轶遗,将嗣书此卷。郡士李卫孙,具曰,以古有今无者件如后,其诸存旧之意云。古城:东马城,西马城,二城乃吴越钱王时城堡。今有夹城巷名,即古城界也。古城门,朝天门,龙山貌门,竹车门,新门头,先在城内炭桥东。南土门,元在荐桥门外。北土门,元在菜市门外,盐桥门,元在盐桥西,今在打城巷。宝德门,元在艮山门外,无星桥。西关门,元在雷峰塔下。北关门,元在夹城巷。十门,乃吴越钱王时门关。古仓:南仓前,元在执政府左右,丰禾仓,元在韦后府左右。糯米仓巷,元在开元宫左右。三仓,乃未渡江以前仓庾。古营:白壁营,元在龙山貌门。宝剑营,元在城内钟公桥北,俗讹曰抱剑。马家营,元在修文场里仁坊左右。大路营,元在褚家塘。福州营,元在梅家桥东。五营,乃吴越钱王时营屯。古园:武林园,今酒库左右,即旧迹也。石榴园,元在示西坊里北,俞家园,元在六房院左右,地广七里。樱桃园,元在荐桥门外。桑园巷,元在府学后。五园,乃吴越钱王时园囿。古亭:橘园亭,元在油蜡局。御舟亭,元在盐桥北木场巷。红亭子,元在荐桥门外,前军马军寨。涵碧桥亭,元在孤山路。古桥:高桥巷,元是茆山河桥,今废,土人犹以高桥名之。木子杭桥,元在太学后门侧。处士桥,元在钱塘门外,孤山林和靖故居里湖之北。三桥,乃唐时吴越钱氏时桥梁。古洞:罗汉洞,元在金文西库左右,旧有文院,故有此洞。此洞乃国朝以前寺院。

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