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濁水記

 

  事有相反而理有難通者,習者未察,智者惑焉。竹城(古彰邑名)之南有水,其源出自內山,有黑沙流出,土人以之灌田,雖分派支流,亦皆混暗如煙,名曰濁水。後因地震山崩,衝分為二。其一由嘉屬之斗六莊,其一則自彰邑安里社由北而南,復趨而西,下流十里,合注於海,總名之曰虎尾溪,浩浩蕩蕩,波濤怒湧,黑勢汪洋,行人裹足。溪之名或以其險而名之歟?

  夫水莫不惡濁而喜清,故黃河之水清而聖人出。此則不然,一清而人心沸,再清而兵革擾。林逆之變,溪水澄澈三月有餘。是何說也?且凡水之漲發,夏秋為盛。此水則陰雨連綿,無大泛溢;一至風起,乃沿江拍岸而下,勢如山傾。近水居民,猝不及防,房舍田廬,多被淹沒。說者謂山深樹老,根露其下,落葉團積,日久水壅,一經風起,枝搖樹動,葉隨風開,水隨葉下,故有久晴不雨而水災猝報者。然此亦不過土人臆度,究不足為定論。

  總之,臺灣地土浮松,人心善動。動,水性也。往往一夫呼而百夫諾,持幹搖戈,動如蜂蟻。在倡之者亦不知其所以然,而事非意計,情理難通,有如此水。是蓋天地之沴氣所結歟?姑記之,以待守土問俗之官相與參考焉。

  理似相反而仍相通。天地之生物不測,而理未可執一而論也。(兄濤)

  末一段尤有關於吏治。(許春池)

  物之異常為害者,大抵沴氣所鍾。其不可解者,歸之大造,而因端求理,即事垂戒,古人立論之旨恒如斯。(松軒)

 

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