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卷六

 

  文徵

  ·文徵·

  代檄淡水謝守戎

  紀竹塹埔

  臺灣田糧利弊疏(雍正五年)

  淡水公館記(乾隆二十八年)

  塹城武廟碑記(乾隆四十二年)

  明志書院碑記

  番社紀略

  番俗近古說

  捐造淡水廳城碑記

  捐造淡水學文廟碑記

  義渡碑記

  莊規禁約

  山海賊總論

  臺北道里記

  新竹試院碑記

  北郭園記

  鳳崎晚霞(距縣東北十二里。「廳志」載八景之一)

  隙溪吐墨(縣治西城外。「廳志」載八景之一)

  指峰凌霄(距縣東南五十餘里。「廳志」載八景之一)

  香山觀海(距縣西八里。「廳志」載八景之一)

  合水信潮(距縣南八里。光緒十九年纂修「新竹縣志」,采入新竹縣八景之一)

  北郭煙雨(在北城外鄭氏別墅。光緒二十年,知縣范克承初擬為「北郭納涼」,後改為「北郭煙雨」;八景之一)

  北郭煙雨

  潛園探梅(在城西林氏別墅。光緒二十年「新竹縣志」告成,采入八景之一)

  指峰凌霄

  指峰凌霄

  隙溪吐墨

  香山觀海

  合水信潮

  鳳崎晚霞

  北郭煙雨

  靈泉試茗

  潛園探梅

  潛園探梅

  北郭煙雨

  北郭煙雨

  北郭園即事

  東河飛沫(距縣甫六十里)

  東河飛沫(在頭分堡)

  北郭園新成八景答諸君作

  潛園紀勝十二韻

  十八尖(在新竹縣南外城)

  過靈泉寺有感(寺在縣東城外金山面冷水坑,距縣治八里。光緒二十一年六月淪於兵火)

  題金山面靈泉寺

  竹塹竹枝詞

  新竹竹枝詞

  附錄「海音詩」

  ·代檄淡水謝守戎藍鼎元

  查大雞籠社夥長許略、關渡門媽祖宮廟祝林助、山後頭家劉裕、蛤仔難夥長許拔四人能通番語,皆嘗躬親跋涉其地贌社和番,熟悉山後路徑情形。該弁其為我羅而致之,待以優禮,資其行李、餱糧之具,俾往山後採探有無匪類屯藏巖阿?窮極幽遐,周遊遍歷;倘有游魂伏莽,立即飛報以聞。本鎮調遣官兵遄臻勦滅,無許偶留根株,以貽地方之害。

  但恐許略等或有畏遠憚行,弗克殫心竭力,潛蹤近地,飾言相欺;斯亦不可不慮者。該弁披肝膽以誠告之。更選繪畫者與之偕行,凡所經歷山川、疆境,一一為我圖誌。自淡水出門,十里至某處、二十里至某處,水陸程途詳記圖上,至蛤仔難接卑南覓而止。百里、千里,無得間斷;某處、某社、某山、某番,平原、曠野、山窩、窟穴,悉皆寫其情狀、註其名色。使臺灣山後千里幅員,一齊收入畫圖中;披覽之下,瞭如身歷。

  重賞酬勳,本鎮無所吝焉。山後廓清,是亦該弁一勞績也。

  ·紀竹塹埔藍鼎元

  竹塹埔寬、長百里,行竟日無人煙。野番出沒,伏草莽以伺殺人;割首級、剝髑髏飾金,誇為奇貨,由來舊矣。行人將過此,必倩熟番挾弓矢為護衛,然後敢行;亦間有失事者,以此視為畏途。然郡城、淡水上下必經之地,不能舍竹塹而他之;雖甚苦,亦不得不行云。其地平坦,極膏腴;野水縱橫,處處病涉。俗所謂九十九溪者;以為溝澮;闢田疇,可得良田數千頃,歲增民榖數十萬。臺北民生之大利,又無以加於此。

  然地廣無人,野番出沒;必碁置村落,設營汛、奠民居,而後及農畝。當事者往往難之,是以至今棄為民害。不知此地終不可棄,恢恢郡邑之規模,當半線、淡水之中間,又為往來孔道衝要;即使半線設縣,距竹塹尚二百四十里,不二十年,此處又將作縣。流移開墾,日增日眾;再二十年,淡水八里坌又將作縣。氣運將開,非人力所能遏抑。必當因其勢而利導之。以百里膏腴天地自然之樂利,而憚煩棄置為百姓首額疾蹙之區,不知當事者於心安否也?有官吏、有兵防,則民就墾如歸市,立致萬家,不召自來;而番害,亦不待驅而自息矣。

  天下無難為之事,止難得有心之人。竹塹經營,中才可辦,曾莫肯一為議及,聽野番之戕害生民而弗卹,豈盡皆有胸無心,抑中才亦難得若是乎?大抵當路大人末由至此,故不能知;而至此者雖知而不能言之故也。留心經濟之君子,當不以余言為河漢夫!

  ·臺灣田糧利弊疏(雍正五年)尹秦

  竊查臺灣全郡盡屬沙壤,地氣長升不降。所有平原,總名「草地」。有力之家,視其勢高而近溪澗淡水者,赴縣呈明四至,請給墾單,召佃開墾。其所開田園,總以甲計;每田一甲,約抵內地之田十一畝有零。鄭氏當日,分上、中、下三則取租。開臺之後,地方有司即照租徵糧,而業戶以租交糧,致無餘粒;勢不得不將成熟之田園,以多報少。欺隱之田,竟倍於報墾之數。臣等細訪向來任其欺隱不行清查之故,則其說有五:現徵科則許畝分算,數倍於內地之糧額。若非以多報少,不能完納正供。此其說一也。臺灣沙地,每歲夏秋大雨,山水奔潟,田園衝為澗壑;而流沙壅積,熟田亦變荒壞。若非以多報少,將何補苴虧缺?此其說二也。臺地依山臨海,所有田園並無堤岸保障;海風稍大,鹹水湧入,田園鹵浸,必俟數年鹹味盡去之後,方可耕種。若非以多報少,何以抵納官糧?此其說三也。臺郡土脈炎熱,不宜用肥;兩、三年後力薄寡收,便須荒棄兩年,然後耕種。若非以多報少,焉能轉換辦公?此其說四也。佃丁系漳、泉、潮、惠客民,因貪地寬可以私墾,故冒險渡臺。設使按畝清查,以租作糧,伊等力不能支,勢必各回原籍,以致田園荒廢、額賦虛懸。此其說五也。夫田糧之欺隱若此,其所以致此欺隱而難以清釐者又若此,宜作何變通以除欺隱之弊?海疆重大,與內地不同,臣等愚昧不敢輕議;謹據實奏請聖裁!

  至於北路彰化一帶,縣系新設、地稍偏遠,臣等見多未闢之土,亦宜召民開墾。案查淡水同知王汧曾經具詳稱:『北路虎尾溪以上閒原寬曠,其召民開墾之法,毋許以一人而包占數里地面,止許農民自行領墾,一夫不得過五甲;十夫連環互保,定限三年,比照內地糧額起科。再如熟番場地,向有姦棍認餉包墾、久假不歸之弊,若任其日被侵削,番眾無業可依,必至退處山內,漸漸變為生番。宜令大社留給水旱地三百甲,號為社田,以為社番耕種、牧獵之所;各立界牌,將田場甲數、四至刊載全書,使日後勢豪不得侵佔。其餘「草地」,悉行召墾;並限三年起科』。臣等細加尋繹,事屬當行。惟召墾農民,似宜照臣等前摺所陳,亦令歸莊並田,務使匪類姦徒無處托足,以靖盜源。

  ·淡水公館記(乾隆二十八年)夏瑚

  竹塹居臺北後,乃設官吏、畫封圻而守之。黔黎新集、圜圚樸陋,不讓茅茨太古風。節使觀察與郡守,不時至止;又守土官吏秩滿需代,無閒廨居,於公甚不便之。歲癸未,予奉命守斯土。凡百務前人未遑者,思欲倡導,與民更始。適署左有廢宅,余新之,覺恢恢乎有餘地焉。因顏之曰「公餘」,並搦筆而為之記。

  ·塹城武廟碑記(乾隆四十二年)朱景英

  乾隆丙申秋、七月,我皇上表章前烈,懷柔百神,典舉褒忠,明禋咸秩。遠溯關帝在當時力扶炎漢,志節凜然,史冊所垂,不無遺美。爰頒諭旨,定謚「忠義」,俾補「蜀志」,傳諸永久;正前史之微詞,昭大義於曠代。大哉王言!其所以著神明而起頑懦者,莫盛於此。

  惟時臺灣淡防廳治新建關帝廟,適告成功。蓋廳治移駐斯境,踰二十年所。地處荒遠,一切規制闕如。今司馬王公來蒞,隱然念斯地荒則恆昧於所嚮,遠則宜設教以神;遂亟謀建廟,用崇秩祀。竹城地頗閒曠,考卜厥址,倡捐廉俸,疇咨興刱,購材餼工,蠲吉具舉。凡構享殿,崇十有七尺,廣三倍而弱,深如廣之數而殺其一。門寢崇、廣,以次遞殺。左稍前,為更衣所;後築寮舍,司香火者居之。周繚以垣,全甃皆甓。及夫麗牲之庭、合樂之榭,靡弗賅備。計費金錢八千九百有奇,十閱月而蕆事。自是瞻拜者肅然,過廟者怵然。年榖順成,姦回弭戢,信夫忠義之感召為甚神也。

  嘗稽帝言曰:『日在天之上、心在身之內,忠之謂也』。莊生有云:『君臣之義,無所逃於天地之間』。是故非義則忠不足以扶質而立榦。孟子言浩然之氣,極之配義與道,此物此志也。際茲上溯神蹟、仰繹明詔,實徵忠誠義烈,昭垂萬古。然則王公建廟之本意,洵屬立政之大端。詎非凡有土地民人之責者所當效法也哉?

  王公名右弼、字萬長、號亮齋,山東濟東縣人。

  ·明志書院碑記楊廷璋

  粵惟世道遞升,文明日盛;國家奄有九有百二十餘年,列聖相承,治隆化洽。皇帝德媲虞、夏,道協殷、周,甫飭戎車,拓疆萬里;神武丕著,文教彌昭。寓內同文,海外有截。

  興直堡者,還隸臺灣、僻處淡水,風土秀美、氣象欝蔥,髦俊萃臻,向文慕學,實繁有徒。夫結想維殷,不如居肆;馳懷在遠,莫若連鑣。使鼓篋者樂群、擔簦者時術,刱興講席匪緩圖矣。惟是志在聖賢,義利無淆於慮;志在經濟,王霸必究其原。爰標「明志」之名,冀成致還之器。

  於戲!往昔荷蘭鳩據、鄭氏螘爭,斯固虎狼之窟宅、鯨鯢之淵藪也。今則海不揚波、野皆樂土,易戰攻以禮樂、化甲冑為詩書;摩義漸仁,山川換色。聖朝愷澤之敷、聲教之遠,載稽史冊,未或前聞。

  余備位臺衡、恭膺節鉞,遙遙臺海統馭及焉。樂觀書院之成,惟拜手颺言,與多土賡歌太平之化而已。

  是舉也,捨宅捐租,永定貢生胡焯猷功不可泯。爰書以為來者勸。

  ·番社紀略鄧傳安

  臺灣四面大海,而大山亙其南北。山以西,民、番雜居;山以東,有番無民。番所聚處曰「社」,於東西之間分疆畫界。界內番或在平地、或在近山,皆熟番也;界外番或歸化、或未歸化,皆生番也。幸沾皇化維有歷年,地益闢、民益集、番益馴。猶恐番黎有不得輸之情,爰設南、北路理番兩同知以撫之。

  北路熟番可紀者:嘉義十三社、彰化三十三社、淡水三十六社。每社有通事、土目,約束其眾;廢置皆由同知。此外,歸化生番:嘉義,則內優六社及阿里山八社,而崇爻八社亦附阿里山輸餉;彰化,則水沙連二十四社。其淡水之蛤仔難,向在界外;今入版圖,改稱噶瑪蘭。設官吏如淡水廳;通判即兼理番,不隸北路同知矣。內優通事,尚由官置;餘如土司之世襲。阿里山之副通事、水沙連之社丁首,皆治贌社、輸餉事宜。聞南路之卑南覓,亦有官置社丁首。夫贌社,即民番互市也。所謂歸化,特輸餉耳;而不薙髮、不衣冠,依然狉狉榛榛。間或掩殺熟番而有司不能治,為之太息;安得如噶瑪蘭之改土為流乎?

  南路理臺、鳳兩縣番載在「府志」者,臺灣祗三社,皆平地番;鳳山熟番亦祗六社,餘俱歸化生番。以余所聞,惟山豬毛四社、傀儡山二十七社實與鳳山相接。瑯嶠一十八社,山行須歷生番界,水行則由下淡水小舟可通;而沙馬磯頭為其盡處,故由鳳山往者皆取水洋之捷。若卑南覓七十二社,則西南值鳳山、北接崇爻,又在嘉義山後;「府志」紀其大概,故繫於鳳山下耳。今山豬毛已在界內,民、番錯處,有都司駐焉。瑯嶠與沙馬磯頭,皆見於藍鹿洲「東征集」。瑯嶠當日已稱樂郊,不忍棄諸界外;今益繁盛,民雜閩、粵,番甫歸化,有司俱得通文告,不比傀儡山之有番無民者矣。鹿洲曾為元戎檄卑南覓大土官文結,令搜山擒賊,賞以帽靴、補服、衣袍等件;是生番中未嘗無衣冠文物。今其女土官寶珠盛飾如中華貴家,治事有法;或奉官長文書,遵行惟謹。聞其先本逃難漢人,踞地為長,能以漢法變番俗;子孫並懍祖訓,不殺人、不抗官。然則雖在界外,又何殊內地乎?

  由卑南覓而崇爻,其北為秀孤鸞、又北為崎峽、又北為蘇澳,已是海島盡處;迤西乃達於噶瑪蘭。自噶瑪蘭既開,人跡罕到之處始知其名,宜前此無及之者。獨怪巴荖遠、獅頭、獅尾至今尚未歸化,而「府志」附於彰化番社之末。其猴猴、歪仔歪、巴荖欝、新仔羅罕、奇立丹、抵美簡、抵美抵美、踏踏、新仔罕、又毛搭吝(即南搭吝)、珍汝女簡(即珍珠美簡)、女老(即里荖)、奇武律(即奇武荖)、勿罕勿罕(即武罕)、毛老甫淵(即貓里府煙)、奇立援(即奇立板)、抵羨福(即抵美福)、哆朥美仔遠(即哆囉美遠)、屏仔貓力(即珍仔滿力)、擺里(即擺釐)、奇班宇難(即奇蘭武蘭)、打那軒(即打那岸)凡二十二社,今皆在噶瑪蘭界內;當日並未歸化,何以「府志」載在淡水番社中?彰化萬斗六、阿里史二社俱設立通、土,而「府志」不載。恐生、熟番揉雜似此者尚多,非親歷不能核實也。

  我國家車書一統、聲教無外,不宜於一島中判華、彝。溯臺灣初平時,僅有臺、鳳、諸三縣;已而於半線置彰化縣矣,又於竹塹置淡水廳矣,今又於艋舺、三貂之東南增噶瑪蘭廳矣;誠如鹿洲所謂『氣運將開,非人力所能遏抑者。分界禁墾,前人權宜一時;究竟舊日疆界,無不踰越。所當變而通之,以番和番為柔服伐貳內外合一根本』。

  郁滄浪「稗海紀遊」云:『有賴科者,欲通山東土番,與七人為侶,晝伏夜行,從野番中越度萬山,竟達東面。東番導遊各社,禾黍芃芃,比戶殷富。謂「苦野番間隔,不得與山西通,欲約西番夾擊之」。又曰:「寄語長官,若能以兵相助,則山東萬人鑿山通道,東西一家,共輸貢賦,為天朝民矣」』。考賴科之名,亦見於「東征集」。是大雞籠通事曾招崇爻八社嚮化者。所謂「野番」,似指淡水山後;未知所稱「土番」,即是崇爻、抑尚在崇爻以北?姑存之以備一說。

  ·番俗近古說鄧傳安

  生番人稀土曠,地無此疆彼界。但就居之所近,隨意樹藝,不深耕、不灌溉,薄殖薄收,餘糧已不勝食。積粟無糶無糴;其所恃以與社丁互市,乃射獵所得之皮革、骨角、毛羽及山中諸藥物取之而不盡者。既無貧之足憂,又何富之可羨?非所謂富貴不相耀歟!

  古之為市,以其所有易其所無者耳。九府圜法之權輕重,蓋昉於征商以後,其初無泉布、泉刀也。今制錢為國寶,而不流通於界外;番錢來自外洋,為商賈所重而不行於生番。社丁以番之所需,入山贌社,無非日用飲食;不貴異物賤用物,生番之所以易足也。

  夫輸餉之社,歸化番也;不輸餉之社,野番也。生番何能輸餉?惟是社丁以贌社所得納稅於官耳。其冒險趨利與野番交易之「番割」,官不過而問焉。然則熟番之餉,即漢之算、唐之庸也;生番之餉,猶是周禮之征商也,曷嘗苛責於界外乎?

  界外不通語言,焉解文字?互市或有賒貨,皆以結繩代券;如期而償,則去之。蓋風之似上古者如此。然而民分番、漢,漢恆欺番;番分外、內,內能和外。即如水沙連之社仔社,曩皆生番聚居,不知如何為漢人所餌,遂奪其地而墟其社。埔里社之膏腴,固漢人所眈眈者;熟番饋以貨物,竟得受地而墾,雜居無猜。春秋魏絳之論「和戎」所謂『貴貨易土,土可賈焉』者,洵不誣也。

  賈誼云:『秦人家貧,子壯則出贅』;「史記」「滑稽傳」:『淳于髡,齊之贅婿也』。蓋以贅婿為賤矣。番俗入贅之男如于歸之女,順以聽命,無敢自遂;賤孰甚焉!古之去妻,禮有明文,今已不行;惟番俗娶妻曰「牽手」、去妻曰「放手」,不合則去,亦猶古之道歟?

  被髮衣皮,固是戎俗;然上古之民,亦衣羽皮而榛榛狉狉。沙連生番,女或結辮,男髮並散垂。蔽體之襦皆革,女更增以抹胸,或革或布。中古之戎,即上古之民也。至土目見漢官,必加裝飾。衣襦皆紅嗶嘰,又有束股及腓之褲。女則衣白,其襦褲或紅或綠。考之古,襦褲本不相連;褲之襠,漢以後始有之。但古之襦藏於內,番之襦見於外耳。其女衣尚白,似古之一命展衣;男之上、下皆紅,又似「春秋傳」之■〈革未〉韋跗注。睹袀服之振振,慨然思載纘武功之遺焉。斷髮不同薙髮;「春秋傳」:『艾陵之戰,齊公孫揮因吳髮之短,令其徒尋約以繫折馘』。今岸里社番婦翦其前繫,以短繫覆額;〔覆〕蘭界外之野番,男亦翦髮下垂。乃知斷髮固如此。但番僅翦繫之半,仍以其半作髻,不似吳人之全翦耳。

  「詩」稱:『斯倉斯箱』;注謂:『箱為車箱』。觀水里社番結寮為倉,而以方箱貯粟,累數箱為一倉;或古亦有〔小〕於倉之箱而非謂車之牝服,未可知也。

  「曲禮」:『共飯不澤手』;注:『澤,捼莎也』。「禮」:『飯以手』。「記」又云:『履不上於堂。凡祭於室中,堂上無跣;燕則有之』;故衛褚師聲子因韈而登席,觸出公怒。是古者上堂登席,以跣為恭;安得謂番無不跣及生番以手攫食不用匕箸之喬而野也?·

  噫!自古質文之遞嬗,踵事增新,文日勝而質日遠;何由反本修古,尋千古之什一於書闕有閒中?不謂求諸海外、驗諸荒陬,因俗之至陋、得禮之最初焉。於是即經傳之或委或原、有離有合,附會以申其說,竊比於不賢識小,亦備考古者之采擇乎!

  ·捐造淡水廳城碑記鄧傳安

  淡水廳治,距郡城三百里而遙。厥初環植環竹為衛,故以「竹塹」名城。後又增砲臺於四門樓上。生聚日久,周遭皆居民,四門如故,竹塹已有名無實。夫民保於城,無城何恃以固?臺郡自南而北,〔若臺〕、若鳳、若嘉、若彰,或先、或後並仡崇墉,獨淡水闕焉。道光六年閩、粵分類之擾,淡水受害最後,而勢甚岌岌。賴制府孫公東來,克奏膚功。〔迨〕去疾既盡,即請建城垣,捐廉千金以勸輸將,得旨嘉許。時信齋李慎彝以臺灣令權同知篆,實肩其事。淡水民本好義,感信齋之實心保障,益赴功如恐不及。經始於是冬十一月,至九年之八月竣工。傳安前後治郡,與聞是役之詳;既已遹觀厥成,可無文以應信齋請耶?

  考「春秋傳」,楚蒍艾獵城沂、晉士彌牟營成周,功皆豫立,不愆於素。古今事勢不同,今南方城多用磚石,不似古之擇地取土,峙乾束版以築;則無所謂『平版榦、稱畚築、物土方、議遠邇』者。淡水其難其慎,而興斯役。欲求工堅,先期料實。料之大,莫如磚、石矣。信齎念海外磚皆鬆脆,難以經久;內外兩面,易磚為石。石條採自內山、石柱運自內地,難計程期;欲如「內傳」之『畢事不過三旬』得乎?淡城周四里,計八百有四十丈;即「傳」所謂『計丈數、略基址』也。基底掘深尋仞,用石填實;然後層纍而築,下既厚、宅更安矣。計城高一丈八尺、基闊一丈六尺、頂寬一丈二尺;即「傳」所謂『揣高卑、度厚薄』也。四里之城,約分一十二段,各派紳士督工。其自下而上,分為三層,石條與細石相間;砌至五尺,乃用長石一道為眉,內外如一,中用三合土、碎石層層堅築;至第三層,乃磚石相間。城面舖磚,黏以石灰,不留罅隙。城垛共九百七十四座,砲臺之建如前。其縱橫曲直之布置,皆集群策而成。工用捐輸,皆屬殷戶司出納,不假手於在官;即「傳」所謂『屬役賦丈也』,所謂『度有司、慮財用』也。信齋相度有方,然戴星不常厥居。其朝夕巡視、諧協紳耆、獎勸工匠並程功積事以稟承於信齋者,則為竹塹巡檢易〔君〕金杓。信齋職任司馬,易君為其屬吏;殆「傳」所謂『書以授師而臨以承令』者乎!有城不可無池;城既畢,乃濬濠而橋其上,並為水涵以走潦水。向之竹,今既為城;向之塹,今復成濠。而又以其餘力,修治內外道路皆平。城工於是無憾!

  信齋非擅「聚米畫沙」之韜略也,惟是慮事必周、臨事必果,積誠所動,人自無貳〔無虞〕,樂於效命。故雖三年報竣,而人不以為遲;雖糜白金十有餘萬,而人不以為費;雖聚紳鞾蓑城,嚴寒酷暑無少暇豫,而人不以為勞;維億之費出於官捐者十之二,餘皆取於士庶捐助,雖計畝輸粟、按船出算,而人不以為苛。蓋惟公故溥師古而不泥古,詎僅無負上〔官〕之委任,並足副當宁之勤求矣。溯臺地初闢,北路最為荒涼。其植蕀竹為城之徐君治民,為設淡水廳之第三同知,尚僑寓彰化;〔至〕王君錫縉,乃自彰移治竹塹;承其後者,即增砲臺之楊君愚也。大約自南而北,無不如履虎尾,慄慄危懼。不謂六十年後,竟得苞桑之固、磐石之安若此!王君創建衙署於先、信齋創建城垣於後,皆籍隸四川之威遠,亦一異也。信齋已陞通守,復以獲盜列薦簡;大工之竣,仍須優敘。行見入覲天顏,必得顯擢酬庸。民思藩德,雉堞即甘棠矣。

  維時始終此役者,署淡水同知事、今陞噶瑪蘭通判、前臺灣縣知縣李慎彝,四川威遠縣人,嘉慶戊辰進士;署竹塹巡檢兼司獄易金杓,江蘇儀徵縣人。總其成,則候選知縣進士鄭用錫、員外郎林國華、生員林祥麟。襄厥事,則副貢生劉獻廷、州同職銜林國寶、監生吳國樑、監生羅秀麗、監生周邦正、監生林德修、監生曾青華、監生蘇國珍、監生鄭琛、里人林維藩、陳大彬、陳光義、王呈標、吳文銳、洪德樑等。官海外者,前署臺灣鎮、金門鎮總兵官陳化成,福建同安縣人;今臺灣鎮總兵官劉廷斌,四川溫江縣人;前署臺澎兵備道、今陞陝西按察使孔昭虔,山東曲阜縣人,嘉慶辛酉進士;今臺澎兵備道加按察使〔銜〕兼提督學政劉重麟,陝西朝邑縣人,廩貢生;前臺灣知府、今陞四川成綿龍茂道徐鏞,安徽桐城縣人,嘉慶己巳進士;今臺灣府知府、循例引見卸事鄧傳安,江西浮梁縣人,嘉慶乙丑進士;署臺灣府事、臺防同知王衍慶,山東聊城縣人,乾隆壬子舉人。其樂輸姓名,書於另碑。

  ·捐造淡水學文廟碑記吳性誠

  聖天子累洽重熙,聲教暨訖,海隅日出,罔不率俾矣。

  臺,東海澳區也;自入版圖來,人文蔚起。臺、鳳、嘉、彰興學建考,多曆年所;淡距郡最遠,向祗附彰考試。嘉慶十五年,制憲方恭膺簡命,巡視臺邦。時府憲汪、前任淡水同知素稔文風駸駸日上,囑令紳士等就制憲遞呈,援照江西蓮花廳例請奏;奉旨恩准二十三年開考。維時蒞淡水廳事司馬張公集諸紳士,謀及勸捐建廟之舉。諸紳士踴躍急公,僉曰『唯唯』。第思文廟之風水關於文運之盛衰,非扶輿磅礡之所結、山川靈秀之所鍾,無以為卜吉地也。塹有郭尚安者,邃於堪輿之術。諸紳士以設廳時曾選學宮基址在於城內較場地方,因就其地請而籌之,深得許可。凡大小之規模、坐向之方位,皆其指畫。郭君為人輕財重義,諸紳謝之金不受;且曰:『此廟一築,淡之科甲蟬聯,余之名亦不朽矣,金何足慕哉』!越三年戊寅科,鄭子用錫果登賢書,為淡學倡;迨癸未科,且冠東瀛而成進士焉。自鄭子登科啟甲兩次以來,轉瞬纔八、九年耳,踵其後者文武聯鑣、齊名■〈艹歮〉榜,繼繼繩繩,煥然丕變。郭堪輿之言,信乎其不謬也!

  是役也,倡謀捐建不憚勤勞者,正總理則有林璽、林紹賢等,副總理則有鄭用錫、郭成金等。若吳振利、羅秀麗、陳建興、吳金吉等共董其事,亦與有力焉。糜金二萬□千□百有奇,不費公帑一絲。肇工於嘉慶二十一年十二月十五日,告竣於道光四年四月初十日。蓋自夫子之廟成,而淡始獲睹整齊嚴肅之規也。

  余來守是疆,適當落成之際。越日,齋祓謁聖,仰瞻廟貌,巋然一新。中為大成殿,東西兩廡夾其旁;外為櫺星門,又其外為泮宮門,泮池在焉。週圍繚繞,衛以丹牆;其禮門義路,則出入之通衢也。廟之規模斯略具矣。至廟之東邊為明倫堂,後為五王祠。其教官廨舍,則建於舊文昌宮之左畔,禮樂器庫附之。若此者,余既詳覽其地,又為深羨其人;羨其人之爭先好義、慷慨就捐,尤羨肩斯任者之克相與有成也。諸紳士縷陳情緒,請記於余,併求所以教之者。余謂:黌宮為教化風俗所自出,廁其間者可徒拘拘於文辭之末哉!將明體以達用,入有守而出有為,為里黨樹典型、為國家宣德教。師道既立,善人俞多;庶無負我朝作養海隅之至意。官斯土者,有厚望焉。余為詳創建始末,併書其意以書諸石。捐貲之姓氏、數目,則更勒一碣云。

  ·義渡碑記婁雲

  嘗思勞民期在利民,利民必先勞民。勞民者,未必盡利於民;利民者,無不先勞其民也。特民情憚勞而趨利,未利之而先勞之,民必滋怨;故子產孰殺之歌,先於誰嗣。此固從政之不遑卹者。

  余嘗三至臺瀛,從事於師徒戎馬間。周歷南北,見夫曲溪陂澤不可以梁、病於濟涉之處甚多。迨丙申承乏淡水,所屬綿亙幾四百里;所謂曲溪陂澤不可以梁者,不可悉數。其間土人駕舟以濟,相安於定章者弗計。惟大甲溪塊石層疊,支派雜流,水勢西衝,直入大海;遇春夏盛漲,極目汪洋,誠險道也。此外,如中港、房里、柑尾,雖險阻稍減,然或溪面廣闊、或急湍洶湧,皆迫鄰海■〈氵义〉,亦危險莫測者也。此數處,非無駕舟待濟之人,大率土豪撐駛,藉索多貲;少不如願,即肆剝掠者有之。行旅之受害也,久矣。義渡其容緩歟?

  余甫下車,即欲籌是舉。顧與吾民周旋日淺,未信而勞,賢者所讓,或恐貽以怨讟乎?適又重建文廟以崇禮教、增造書院以勵英才,亦既屢興大工,重勞吾民,幾乎無須臾暇;詎可復興義渡之舉哉?然繼而思之,擇可勞而勞、因民利而利,從政之道也。若義渡者,吾民所便利而樂勞者也;豈有憚勞而不從事者乎?余又何怨之弗可任也!爰集紳士、郊商、耆庶而諭以意,且先捐廉以為之倡,乃無弗踴躍樂輸。不數旬,共捐洋銀八千九百餘圓;其不敷者,則搜羅充公租榖以足之。更於四要溪外,若井水港、鹽水港一律設渡,共凡六處。又於塹南之白沙墩、塹北之金門厝,每於九月間各設浮橋以濟;是又因地制宜者也。其捐項為置田甲,歲收租息以資經費。並將籌議置舟選夫、歲修工食一切章程存諸案牘,詳明各憲,勒石以垂永久。

  今而後,勞者安、利者普矣!怨讟余知其免矣。是則勞乃利之功,而勞乃利之驗也;且勞一時而利於無窮也。利以余而成、勞由民而致,是余與民相與有成也。是為記。

  ·莊規禁約婁雲

  淡水地方,閩、粵聯莊,民、番雜處;物產富饒,人稱樂土。無如鄉民失教,遊手好閒。每遇鄰邑匪徒造謠滋事,輒即聞風而動,糾約多人,各分氣類,憑凌弱小,仇殺相尋;或焚毀廬舍、或佔奪田園、或抗租而不完、或擄人而勒贖,甚至勾番肆出滋擾,焚殺不休,行同化外。道光十三年,塹北桃仔園一帶閩、粵各莊造謠分類,互相殘殺;塹南銅鑼灣、蛤仔市等處靠山粵匪,無故焚燬閩莊,公然掠搶。本分府曾隨同大憲嚴密查拏,盡法懲辦。

  茲復來守此土,業經出示嚴禁。爾等尚知悔禍,勿聽謠言、勿被煽惑!彼此無攻奪之防、老弱無逃亡之苦、莊眾無斂錢之費、兵役無騷擾之虞,以視前此之顛沛流離,苦樂利害,孰得孰失?惟是鬥毆、搶竊、佔地、毀焚等案,尚屬層見疊出。本分府不厭告誡之煩,示以久安之道;頒給莊規、禁約,永照法守。爾等聽之!

  莊規四則

  一、各莊向設總理、董事、莊正、莊副,官給札諭戳記,約束莊眾,不許爭鬥滋事、搶擄為匪;不遵者,稟官拏究。或官有查辦事件諭到,該莊總、董等據實稟覆,准蓋戳記,免由代書,以達下情,立法本為周密。無如日久弊生,各莊總董、莊正副等處理事務,率多偏袒;且有回護子弟,黨同滋事者。若不明定章程,無以示儆!嗣後莊眾有事不平者,事在本莊,則投本莊之總、董人等理之;事在外莊,則投兩莊之總、董人等理之。仍不平,則請鄰莊之總、董人等議之。終不平,則控官訊斷。倘不先投訴、輒自爭鬥者,無論曲直,先拏肇釁之人嚴辦。若總、董、莊正副袒護子弟、黨同滋事者,照例加等治罪。

  一、總、董、莊正副宜力行清莊之法,以除匪類。族有眾寡、莊有貧富,未必人人衣食皆足、『養而後教』,古有常經;窮而為匪,事所必至。該莊總、董、莊正副通計莊中歲產所入之數,或十分而取其一中之半,以歸公所;更查莊中年壯有力而貧無生業者,記名於族祠,無祠者則於社廟。會議公商,或酌給園地佃耕、或借給資本貿易、或雇令巡田守夜、或教之學習手工,務使子弟各有恆業,毋許遊手閒蕩,自可不致為匪。其曾犯竊劫、擄搶致死人命凶暴不法者,公同捆拏,送官究辦;若畏其強橫、慮其報復,即密行稟官督同拏究,不使其復歸鄉里。少一匪類,即少一搶竊、爭鬥之人,通莊受益不淺。著即及早實力奉行,勿託空言。

  一、凡莊中不法子弟,該莊總董、莊正副固當預行約束。如有怙過不悛者,即當送官究處,可以援自首之罪從輕減等;若未能首送,經官訪聞或被控票拘者,該莊總董、莊正副務當督帶親丁協差拿送到案,不許徇縱庇匿。又或訟詞命案被人指控,是否虛實,亦必傳令到案;果有冤屈,不妨邀同見證,帶犯投訴。倘執迷不悟,有心庇匪以及聽囑混請摘釋,即惟該莊總、董、莊正副是問。

  一、各莊總董、莊正副責任大端,無非約束莊眾和睦鄉鄰之事。果能約束有方,所管莊內並無爭鬥、竊劫、搶擄及佔地、抗租、毀焚等事,一年以上給予功牌、三年以上給予匾額,以示獎勸。

  禁約八條

  一禁:閩、粵大小各莊永歸和好,不得以鄰邑匪徒滋事,輒即聞風而動,擅分氣類,糾眾焚搶;亦不得勾通無業遊民造謠煽惑,肆行搶劫。如有違者,兵役圍拏,照例嚴辦。

  一禁:各佃戶應納大租、小租依限完納,不得抗欠。違者投訴總董、莊正副,查明著令清還;如再不遵,即稟官究追,仍不得因其欠租私自擄搶,致滋事端。如因兩造控爭、租榖無從完納者,將租榖赴廳倉暫貯,聽候審斷;不得因其互爭,藉詞侵吞。違者惟總、董人等是問。借欠錢債,亦照此辦理。

  一禁:不許擄人勒贖、不許窩盜肆竊、不許私銷臟物。違者照例嚴辦。

  一禁:墳墓田園以及水圳、水埤,悉照舊界管業;不得私相侵佔,以杜爭端。

  一禁:一切詞訟命盜等案,務須指控正兇、正犯,不得株累無辜,藉命圖詐、挾嫌誣害。違者照律坐誣嚴拏,訟師從重究辦。

  一禁:莊眾應完錢糧正供及充公租榖、補榖各項,年清年款,不得違例抗欠。佃戶欠租,爾等且不甘心;業主抗糧,朝廷豈無法律?況淡水殷戶隱匿田甲,十居七、八;現徵錢糧、正供等項為數本屬無多,按年完納不覺其多。若積欠釘,轉致力有不逮。爾等勉之!

  一禁:莊中生監、士子及有職人員,咸宜安分守法,勉圖上進;不許包攬詞訟、交結衙門,護庇匪黨。現經本分府刊刷「訓士臥碑文」,宜各知所遵守。如有不遵守臥碑者,褫革究懲。

  一禁:莊內不准容留外來遊手之人、不准私置鳥槍藤牌等項軍器以及私買硝磺火藥。違者照律嚴辦。

  ·山海賊總論鄭兼才

  臺灣,本海寇屯踞之地。其後荷關奪之,倭人、鄭氏又得自荷蘭。自入版圖後,乘間竊發,山賊常有,海賊不常有。

  山賊猝起,黨與烏合,非佔據郡縣城不能集事;若前朱一貴、黃教、林爽文,皆是也。海賊以商船為性命,或草竊登岸,隨風去住,無所藉郡縣城;雖罪惡貫盈之蔡牽,其初時所為,不過如是。蔡牽率眾入鹿耳門,始嘉慶五年;兵將退守安平,商船悉為賊有。自是,蔡牽始垂涎臺灣矣。蔡牽既去,揚言越五年當再至;至期,果以賊眾至,為嘉慶九年四月二十有八日。值雨甚,北山砲不得發,兵潰將亡,郡城民情洶洶;賊去始定。自是,蔡牽敢窺伺臺灣矣。是年十一月,蔡牽繼至;十年四月,又至,皆停泊累月。其聲勢聯絡不熾於前,而胡杜侯餘黨洪四老等得以民無鬥志疊惑蔡牽。蔡牽歲資利於商船,不惜重貲厚結山賊;山賊不知自速其死,廣為招致。而向來被擄稍知書之徒,又以天時人事,散布謠言。蔡牽自是妄稱王號、逆造正朔,於十有一月起釁滬尾,竄連東港,厚集郡城,皆山賊為之揚其波。一若至微極賤之蔡牽,一日可以鞭箠番民、控制閩粵也;豈不悖且惑哉?

  蔡牽雖垂涎臺灣,然日久計熟,所欲得志者噶瑪蘭耳。其地膏腴,未入版圖。田畝初開,米粟足供,居郡城上流,險固可守;漳、泉人雜處,其釁易乘。而同時,巨盜朱濆力足控蔡牽,又慮為其所奪,是以揮金布賂,密謀先發,令其黨赴東港,而自留滬尾督率。意以滬尾既得,即可上迫噶瑪蘭而下制郡城。不圖羽翼末成,陸賊元凶就戮,不得已始率黨南下。既入鹿耳門,又遷延踰旬;若其初意在郡城,必乘無備,並力急圖。蓋蔡牽雖愚,生長海涯、習聞往事,縱使僥倖得有郡城,未有不懼為朱一貴之續。以此度群賊所為,決非噶瑪蘭不可也。

  蔡牽烏合鴟張,多以林爽文比;而大勢實相反。林爽文之變,實激之使起,故釁生一時,蔓延數載;而其敗也,至於窮蹙自投。蔡牽之變,若招之使來,故勾通數載,流毒一時;而其敗也,止於詭秘自逸。以勢論之,山賊被誘迫脅,身雖從賊,心懷兩端;群呼跳躍,如同兒戲。有節制之師,不足平也。海賊雖拚命敢殺,然其入港必借勢風潮;即使登岸,必無傾船盡出之理。有勇力之師固守海口以逸待勞,亦足恃險無虞。

  惟上流噶瑪蘭,官所不轄、賊所必爭。萬一民、番失守,棄以與賊;臺灣之患,由是方滋!故為臺灣久遠計,非掃清洋面以拔其根,即當致力上流以絕其望。然以化外地,通道築城、設宜置卒,既格於非入告不可;而水師頻年剿滅,又苦於風濤,出沒蹤跡無常。無已,則請踵藍鼎元「鹿洲集」中故智,而以假扮商船之說進。

  ·臺北道里記姚瑩

  舊說:臺灣南至琅■〈王喬〉、北至雞籠,綿亙一千七百餘里;以臺、澎為中路,鳳山為南路,嘉、彰、淡水為北路。今噶瑪蘭新闢,又過雞籠極北,越三貂大嶺轉折而南至蘇澳為界,計增幅員一百餘里;其南路仍舊。余以辛巳年正月入蘭,乃記北路道里於左:

  臺郡出北門五里,柴頭港。有塘汛。又二里,洲仔尾。居民頗稠。三里,三崁店。有溪二道:一由鯽魚潭出,一由大穆降出;會流至鹽埕出海。有汛。

  又一里許,臺、嘉二邑交界。十里,木柵。有汛。民居小村市。十五里,曾文。民居稠密。有溪,即灣里也;有汛。又五里,茅港尾。民居街市頗盛;有汛並館舍。十里,錢線橋。有汛。十里,伋水溪。有塘。十里,下茄苳。大村市館舍。有大汛,駐守備一員。十里,八槳溪。有汛。十里,水堀頭。有溪不甚大。有汛。五里,樹頭。有汛。

  十里,嘉義縣城。文職:知縣一員,教諭、訓導、典史各一員;武職:都司一員、千總一員。自嘉義北門五里,殺狗溪。五里,打貓霧。大村市;有汛。十里,大埔林。民居稠密;有汛。五里,興化店。有溪。五里,他里霧。大莊市;有溪、有汛。五里,榕仔腳。有溪。

  五里,鹿場溪,嘉、彰交界。十里,西螺,大市;有汛,駐把總一員。有溪;出柑,香美異他柑。五里,三條圳。「圳」即俗「畝」字,土人讀如「浚」;凡三道,水盛時非舟不渡。十里,東螺溪。三里,寶斗。大村市,即舊東螺也;民居稠密,街市整齊,有汛。五里,茉莉莊。五里,關帝亭。廟宇甚新峻;前有僧能詩而還俗矣。五里,大埔心。民居小村舍,多盜匪;其東北沿山即下林仔,東南沿海為二林,皆匪巢也。五里,鞏固橋。五里,燕霧。五里,茄苳腳。皆有汛。五里,口莊。五里,彰化縣城南門。文職:知縣一員、教諭一員、典史一員,武職:北路協副將一員、都司一員、守備一員。縣北有八卦山陳周全之亂,文武官出守八卦山,城陷失守;即斯地也。今新城重建,復於山上砌小磚城為援;工甫竣。自縣東北五里,茄苳腳。五里,大渡溪,有村市。五里,龍目井。五里,烏瓦窯。五里,沙路,有汛。五里,牛罵頭,民居稠密,有街市館舍。七里,青埔,前入淡水界。自嘉義下茄苳至是一百五十餘里皆平壤,山水清秀,田膏腴、人殷富,洵沃土地。

  入淡水界,則沙瘠矣。入界一里,大甲溪。溪廣數重,水盛時一望無際;下皆亂石,溪流湍激,舟筏一不慎,即入海不返。每大雨後,行者必守溪數日,水退乃敢渡。八里,大甲街。民居頗稠;駐巡檢一員、外委一員。西去八里,即大垵海口也。自大甲北行五里,大垵溪。十里,坊里溪。有汛。十里,椿梢街市。有溪汛館舍。五里,椿梢園。五里,望高寮。五里,白沙崙。有汛,駐外委一員。五里,烏梅崎。毗連打那拔;有溪。七里,後壟。民居街市稠密,館舍甚整潔;有汛,駐千總一員稽查海口。是夕上元,居民張燈甚樂。後壟北行五里,山仔頂。五里,中港街。有汛,外委一員巡查海口。五里,魯衢崎(一名螻蛄崎)。兩邊皆山,蓋如峽矣。五里,望高寮。三里,香山。有汛。八里,竹塹。圍竹為城,四門;民居約二千餘戶。淡水同知駐此;同城教諭一員。嘉慶二十三年初立學宮,修尚未竣。巡檢一員、兼司獄都司一員、守備一員。都司署前較場不甚大,學宮即在其南;每逢操閱,槍砲轟震,殊非妥侑先聖之所。而土人土以地理家言,貪較場地吉而置;有司惑而從之,過矣。

  竹塹北行三里,金門厝。有溪渡。十里,鳳山崎。山甚平,廣袤十里,為大湖口(又名糞箕湖),涸湖也。十里,枋碑。十里,楊梅壢。大村市,有汛;駐把總一員。五里,頭重溪。十里,中壢街。民〔居〕稠密,有汛。十里,內崁腳。十里,桃園。大村市,山水清秀、田土膏腴,恍如江南道上矣。十里,龜崙頂。有汛。五里,大邱園。小溪數重,兩邊皆山。八里,龜崙腳。七里,新莊。大村市,民居約近千家;駐縣丞一員,有汛。五里,渡大溪至艋舺。途中山水曲秀,風景如畫;擺接十三莊在其東南,為北路第一勝境,艋舺民居、舖戶約四、五千家。外即八里坌口,商船聚集,闤闠最盛,淡水倉在焉。同知歲中半居此,蓋民富而事繁也;駐水師遊擊一員、守備一員。由艋舺東水程二十里,即八里坌海口。設滬尾一營,與內地五虎門對渡。

  自郡至艋舺,皆北行;由艋舺以上,乃東北行。十里,錫口。有街市。五里,南港。入山,沿山屈曲;其港水自三貂內山出,上自暖暖、下達滬尾。十里,水返腳。小村市。水返腳者,臺境北路至此而盡;山海折轉,而東出臺灣山後,故名。

  過此,天山嶺迎日。東行十五里為一堵山;再北過五堵、七堵、八堵,凡十里至暖暖。地在兩山之中,俯臨深溪,有艋舺小舟;土人山中伐木作薪炭、枋料,載往艋舺。舖民六、七家,皆編籬葺■〈屰,去丷一〉,甚湫隘。每歲鎮道北巡及欽使所經,皆宿於此。蓋舺艋以上至噶瑪蘭頭圍凡三日程,皆山徑,固無館舍耳。暖暖迎日東行二里許,稍平廣,可三百餘畝,居民四、五家散處。三里,至碇內。渡溪北岸更東行二里,楓仔瀨。復過溪南岸仍東行三里,至鯽魚坑。過渡沿山二里,伽石。路甚險窄,土人白蘭始開鑿之;奇其事,以為神所使云。二里,至三貂嶺下(俗云三貂仔)。有汛。四里,茶仔潭。過渡,水深無底;有小店;為往來食所。三里,則三貂嶺矣。盤石曲磴而上,凡八里至其巔。

  嶺路初開,窄徑懸磴,甚險,肩輿不能進。草樹蒙翳,仰不見日色;下臨深澗,不見水梳,惟聞聲淙淙,終日如雷。古樹怪鳥,土人所不能名,猿鹿之所遊也。藤極多,長數十丈;無業之民,以抽藤而食者數百人。山界廣約數十里,內藏生番。其外熟番,有社及街市,在楊廷理新開路東;因其路迂遠,人不肯行,故多由此舊路云。嶺上極高,俯瞰雞籠在嶺東南;海波洶湧,觀音、燭臺諸嶼,八尺門、清水澳、跌死猴坑、卯里鼻諸險,皆瞭然如掌:蓋北路山之最高矣。下嶺八里,牡丹坑。本名武丹坑,武鎮軍隆阿改今名。有民壯寮守險於此,護行旅以防生番也。六里,粗坑口。過渡六里,頂雙溪。有渡。八里,魚行仔。有溪。八里,下雙溪。過渡為遠望坑民壯寮。里許,至三貂大溪;西淡水界、東噶瑪蘭界。嘉慶十六年,總督汪志伊奏定。過溪迆北轉東八里,半嶺。四里,草嶺。十里,下嶺。至大里簡民壯寮,則山後矣。

  自此以下,皆東面海,為蘭北境。沿海南行十里。番薯寮。七里,大溪。五里,硬枋。皆有隘,設丁防護生番。四里,至北關。有汛,駐外委一員。八里,烏石港。水〔自〕叭哩沙喃出,至此入海。與龜山海中相對,山形如龜,首北而尾南。港口沙線一道如蛇,土俗以為「天生元武」之象,建真武廟祀之。港門春開秋塞,蓋乘南北風為通塞。內地及雞籠、艋舺一帶小船,每乘南風進港。蘭地惟產米榖,百貨皆仰給於外;隔山難通,故賴小船出入以濟百物。有砲臺守港,以防海寇。更二里,乃至頭圍。二十五里,則五圍蘭城矣。

  以上鈔錄「廳志」「文徵」;均未及校對,其中不無舛錯之處。合應聲明。

  ·新竹試院碑記方祖蔭

  余以乙酉冬調新邑;越明春,適奉檄舉行邑試。集多士於公庭,雜遝擁擠,無以嚴防範而重甄陶,甚非聖朝作育人材之意與士君子懷才欲試之心也。稽新竹為竹塹故址,其邑試先附於彰化。嘉慶十五年間,先伯祖勤襄公總制閩浙、巡視臺疆,始奏歸淡水廳治。迄同治十有三年沈文肅公巡臺,復請旨分置郡縣。前人經營改設,具有精心;官斯土者顧可因陋就簡,廳其校士無所而不為創建試院之舉乎?

  爰亟集款捐廉謀諸紳,擇縣署之陽地名巡司衙者,平基定向、庀材鳩工,經始於夏五月、告成於月之辛丑。院宇凡三重,堂區規模宏敞,兩廊列坐一千號;門樓前拱,甬道、圍牆井列。後建閣高聳,供奉奎星神像。計費銀八千九百八十四圓六角九點。

  是役也,則有訓導施天鈞、府經歷李繼昆、典史傅若金、紳董林祥靉、杯汝梅、陳濬芝、鄭如蘭、李聯萼、高廷琛、陳其德等共襄厥成,余何力之有?然竊冀諸生之發軔於斯者,日就月將,以經術為經濟,勉為國家有用之材,俾學校揚庥而海邦生色,余亦無慚司牧矣。是為記。

  ·北郭園記鄭用錫

  凡境由於天造者,其施功也易為力;而其由於人造者,非窮締構之能、極心思之巧,無由化平淡為新奇。此事之所以難而功之所以倍也。

  塹城背山面海,自東而南、而北,層巒疊巘,高出雲霄;當有名勝之區,足以供遊覽而資棲息。然距城較遠,且徑險林深、彝獸叢處,僅為樵獵往來之地。余自假養歸田,屈指至今已十餘載。自顧樗櫟散材,無復出山之志;竊效古人買山歸隱,以樂殘年。乃此願莫償,求一勝地而不可得。

  庚戌,適鄰翁有負郭之田與余居相近,因購之為卜築計。而次子如梁亦不惜厚貲,匠心獨運,構材鳩工。前後凡三、四層,堂廡十數間;鑿池通水,積石為山,樓亭花木,燦然畢備。不數月而成巨觀,可云勝矣。

  嗟夫!以鄰翁艱難創置,至其子孫不能有、迺為我有;而次子復藉此區區,相其陰陽、因其形勢,欲極一時之盛。夫亦知前事之廢興,即為後事之龜鑑者乎?余既爽然喜,復惕然憂!顧今已老矣,無能為好山、好水之遊,而朝夕此地,亦足以杖履逍遙;仰而觀山、俯而聽泉,尋花看竹、聞鳥觀魚,豈不快哉!至於盛衰之道,祗聽後人之自致,非予敢知也。爰額之曰「北郭園」,蓋因其地以名之;而諸山拱峙、翠若列屏,又與李太白『青山橫北郭』句相吻合也。是為記。

  ·鳳崎晚霞(距縣東北十二里。「廳志」載八景之一)陳朝龍

  山光向晚景尤奢,鳳崎連天簇簇霞。少聚已成鴛錦麗,漸飛應逐雁行斜。文明有象川同鑑,蒸蔚多年物亦華。生長此邦餐潤慣,鴻儒染翰盡名家。

  ·隙溪吐墨(縣治西城外。「廳志」載八景之一)陳朝龍

  天然墨水吐淋漓,隙子溪頭景最奇;一脈詞源開勝地,十分黛色染清漪。煙雲圖畫傳神處,風雨文章得意時。伋注端州新硯石,不須磨擦藉隃靡。

  ·指峰凌霄(距縣東南五十餘里。「廳志」載八景之一)陳朝龍

  遙峰聳峙欲捫天,海外奇觀五指懸。雲淨擘開仙掌路,月明參透佛家禪。露拳恍認他山石,列笏應凝上界煙。一樣凌雲同有志,地靈人傑共流傳。

  ·香山觀海(距縣西八里。「廳志」載八景之一)陳朝龍

  放開眼界極蒼茫,一上香山快望洋:月霽漸連天一色,風狂浪打樹千行;客帆還水秋如畫,漁火平沙夜正忙。萬里波濤情萬種,等閒覓句索枯觴。

  ·合水信潮(距縣南八里。光緒十九年纂修「新竹縣志」,采入新竹縣八景之一)

  非潮偏覺得潮名,合水溪頭費品評。一尺痕添知日午,十分漲滿作秋聲;盈虛驗月期無誤,進退隨時浪不驚。點綴山川增景色,新修志乘喜初成(二十年「新竹縣志」告成)。

  ·北郭煙雨(在北城外鄭氏別墅。光緒二十年,知縣范克承初擬為「北郭納涼」,後改為「北郭煙雨」;八景之一)陳朝龍

  半村半郭好園林,種樹都成密密陰。煙景最宜修竹護,雨聲靜聽小樓深(園有「歐亭鳴竹」、「小樓聽雨」諸景)。四時花好春長駐,萬笏山排翠遠臨。絕妙乘涼來此地,天然圖畫愜幽襟。

  ·北郭煙雨鄭鵬雲

  半村半郭日閒遊,一抹山光眼底收。煙景模糊池畔柳,雨聲點滴水邊樓。披圖學畫懷摩詰,欹枕開廳記陸遊。絕愛名園時憩息,宜春宜夏又宜秋。

  ·潛園探梅(在城西林氏別墅。光緒二十年「新竹縣志」告成,采入八景之一)

  逋仙去後跡猶存,百樹橫斜自一村。偶為裁詩尋好料,不辭冒雪訪名園。宜編廿六春開徑(園有「二十六宜梅花書屋」),香逗三分豔舉樽。難得堂堂賢令尹,替花生色品題尊。

  ·指峰凌霄陳朝龍

  萬仞攀躋絕頂難,擎天隻手拓奇觀。披圖指點煙霞外,面目真如指掌看。

  ·指峰凌霄鄭鵬雲

  靈秀欣從海外誇,品題第一數詩家;拈毫寫到名山景,腕底應開五色花。

  ·隙溪吐墨陳朝龍

  天然吐墨共稱奇,隙子溪頭水一涯;雲外孤鴻時過影,卻疑作字學臨池。

  ·香山觀海陳朝龍

  雪陣銀山在望中,試登絕頂思無窮;韓潮、蘇海文章富,揮灑波瀾萬頃雄。

  ·合水信潮陳朝龍

  來去朝朝不誤期,天然潮信海同奇;松風忽卷濤聲至,知是溪頭漲滿時。

  ·鳳崎晚霞陳朝龍

  山亦居然以鳳名,精華蔚作彩霞明;夕陽一抹遙天影,燦爛紅光擁碧城。

  ·北郭煙雨陳朝龍

  濃陰簇簇浣花居,樹色蔥蘢密又疏;簾外山光池畔柳,商量淡墨畫何如?

  ·靈泉試茗陳朝龍

  在山泉比出山清,冷水阬頭水一泓;領略此中好風味,新茶活火入詩評。

  ·潛園探梅陳朝龍

  蓋代豪華別業存,梅花百樹自成村。春光漏洩枝三兩,破費尋詩一扣門。

  ·潛園探梅

  今年春比去年遲,開到園梅客未知;涵鏡軒前風雪重(園有「涵鏡軒」),捲簾好共看南枝(蔡振豐)。

  步入名園日已西,留香閘里暗香迷。巡簷料有人先到,多少弓鞋印雪泥(鄭濟卿)。

  ·北郭煙雨鄭如蘭

  園開北郭好吟哦,和雨和煙詩思多。楊柳千條蕉數本,商量淡墨畫如何?

  ·北郭煙雨

  樓臺一望碧濛濛,春在疏煙細雨中;半郭半村人不俗,吮將淡墨畫來工(蔡振豐)。

  養花時節雨煙籠,萬木陰陰襯淺紅;觀稼水田驚鷺起,杖藜人立畫圖中(蔡振豐)。

  滿園雨細又煙輕,一帶青山郭外橫;多少樓臺春醞釀,隔簾靜聽落花聲(鄭濟卿)。

  濃濃郭外雨交煙,描出春陰二月天;小立南窗觀稼處,幾人蓑笠課耕田(王石鵬)。

  ·北郭園即事櫻井勉

  帶煙楊柳枝枝綠,含雨桃花顆顆紅;昨夜城濠漲三尺,讀書聲在水樓中。

  ·東河飛沫(距縣甫六十里)鄭鵬雲

  東河佳勝現奇觀,濺玉飛瓊信一般;添得文瀾光志乘,隨風珠玉躍毫端。

  ·東河飛沫(在頭分堡)鄭以庠

  東河名勝畫圖中,浩蕩浮空噴沫同;絕似瀑泉飛百道;拋珠響逗晚來風。

  ·北郭園新成八景答諸君作鄭用錫

  笑余買山太多事,新築小園喜得地。回還曲折略區分,編排一一增名字:「小樓聽雨」足登臨,「曉亭春望」堪遊憩;「蓮池泛舟」荷作裳,「石橋垂釣」香投餌;「深院讀書」一片聲,「曲檻看花」三月媚;「小山叢竹」列篔簹,「陌田觀稼」佔禾穗。周遭八景繫以詩,題箋滿壁群公賜。既非洞天六六開,但有蒿徑三三翳。堂坳尺水當海觀,封垤拳石作山企。斯為倪迂清閟圖,補作平泉花木記。莫言撮土此三弓,亦足引人入深邃。玻瓈戶牖生虛白,四序能延清爽氣。巡簷索笑頗復佳,顧影獨酌真成醉。座客聞言各歡呼,妙諦可抉南華秘;非魚子豈知魚樂,看花我更得花意。此是平生安樂窩,他時當入「淡廳志」!

  ·潛園紀勝十二韻林亦圖

  此間小住即成仙,景物撩人別樣妍;使酒連番開笑口,尋詩竟日聳吟肩。靜編籬落栽紅槿,斜倚闌干釣綠煙(「釣月橋」);「涵鏡軒」迷楊柳岸,「鬧春樓」醉杏花天;愛廬雅癖懷陶令(「陶愛草廬」),拜石閒情慕米顛(「香石山房」);棲鳳碧梧堂爽朗(「碧棲堂」),盤螺幽境路回旋(「小螺墩」);臺凌書舫通香榭(「嘯望臺」、「鄰花書舫」、「掬月弄香之榭」),閣接蘭汀繫畫船(「爽吟閣」、「蘭汀橋」、「吟月舫」);菡苕池環三徑曲(「浣霞池」),芭蕉牆護一亭圓(「宿景圓亭」);窗中梅影庭中月(「二十六宜梅花書屋」),檻外嵐光閘外泉(「留香閘」);留客竹鳴新雨後(「留客處」),迎風萍約彩虹前(「雙虹橋」);源添水活饒清趣(「清許橋」),垣借篁圍結淨緣;差喜逍遙林下樂(「逍遙館」、「林下橋」):潛園勝蹟許流傳?

  ·十八尖(在新竹縣南外城)陳朝龍

  竹邑鍾靈秀,層巒十八環。來龍綿五指,垂象擬三山。地想登瀛勝,松疑入夢閒。洞天符半數,羅漢列全班。紀瑞呼嵩屢,言遊歷級還。峰增巫峽算,曲並武夷攀。雉堞臨城市,螺痕聳髻鬟。名公方載筆,累牘不須刪。

  ·過靈泉寺有感(寺在縣東城外金山面冷水坑,距縣治八里。光緒二十一年六月淪於兵火)

  當年色相現曇花,此日淒涼感靡涯;聽罷山僧說興廢,斜陽一抹亂棲鴉(鄭如蘭)。

  可憐一炬咸陽火,餘燼還教到佛家;惟有寺前泉水在,聲聲嗚咽伴啼鴉(鄭幼佩)。

  靈泉勝地冷繁華,劫火曾經遊興賒;聊把新詩題古佛,山門落日聽啼鴉(鄭鵬雲)。

  ·題金山面靈泉寺郭鏡澄

  共到金山禮佛來,香蓮寺插曉雲開;人間勢利炎如火,願乞靈泉水一杯!

  ·竹塹竹枝詞陳朝龍

  別開天塹海東濱,種竹成蹊縣亦新;一樣栽培人不俗,年年玉筍倍生春。

  天然靈秀蔚文章,五指峰高墨水香;磅礡更看歸大器,玉山璞早蘊圭璋(玉山近改名新高山)。

  香山山上秋月明,香山山下秋水平;試登絕頂觀滄海,萬象泠然涵太清。

  采風第一采文風,詞賦原從鍛鍊工;難得官師宏樂育,並將月旦課程功。

  風雅湮淪已數秋,潛園韻事孰重修?水香倘許開吟社,擊缽聯吟樂唱酬。

  氣候生成別有天,荷花度臘菊迎年。非時偏得嘗時物,合署長春國是仙。

  四十九天時苦雨,一春密護萬重雲;如何西北淋漓處,同井還教旱潦分?

  乍寒乍燠亦何妨,六月披裘是所常;最是颶風時一作,揚沙卷籜漫迷茫。

  歲時遺俗紀元正,連日家家爆竹聲;都為新年添采氣,呼么喝六滿春城(臺俗:元日放紙砲、賭錢以添彩氣)。

  鐙市煌煌一道開,遊人多處玉成堆;就中無數嬌癡女,為祝添丁逐隊來(上元夜,婦女向神前求乞香花燈果,以卜宜男;得如願者;來歲各如所乞加倍酬神)。

  良辰傍晚辨新妝,鏡聽私拈一瓣香;夜靜倚簾傾著耳,可曾吉語願相償(臺俗:婦女倣「鏡聽」之例,上元夜拈香祈神,向比鄰傾聽吉語)。

  燒佛鳴鉦事更奇,赤身禁冷耐支持;火神到處光如畫,一路嫌人放炮遲(上元夜,縣署口有一班「羅漢腳」例應抬火神出遊,到處齊放紙炮,其聲隆隆;名曰「燒佛」)。

  姊妹招邀出郭門,清明上塚款溫存;虎頭山下茸茸草,一半弓鞋印淚痕(虎頭山在南城外。清明日,婦女招魂掃墓者最多)。

  蒲觴艾酒醉端陽,無數龍舟競渡忙;爭看奪標人兩岸,浪花噴濕粉雙行(端午節海日鬥龍舟,婦女觀者如堵)。

  七月蘭盆勝會興,修齋施食仗高僧;招魂先把高幡豎,又向溪頭放水燈(臺俗:七月盂蘭會,於七月一日先豎燈竿招魂;至普度之期,預先一夜燃放蓮燈,名曰「放水燈」。蓋以燈光放之水面也)。

  聚肉為山飯作堆,人山人海鬨如雷;莫言普度渾閒事,也費官司彈壓來(七月十二日,新竹南城外南壇普度最熱鬧,街莊人民均奉雞豚牲酒而至,人山人海;地方官恐有生端滋事,派營伍、差役為彈壓)。

  滿街香案熱旃檀,報道爺來拱手看;笑煞嬌柔好兒女,荷枷爭上賑孤壇(七月十五日城隍神繞境,街上均列香案;婦女有禱祈消災解厄者,均荷紙枷到北城外厲壇燒化)。

  九日風高放紙鳶,箏聲鼎沸夕陽天;如何角勝爭雄處,大線猶防小線牽(臺俗:重九節放風箏,大小爭勝)?

  里社殘冬競賽神,王爺骨相儼如真;刀輿油鑊甘心試,堪笑乩童不惜身(臺俗:里社迎神賽會,乩童以刀劍、油鑊遍試身體,以示神靈顯赫。此等頹風,不知何年得挽)。

  梵剎風光數竹蓮,觀音生日集嬋娟;瓣香爭向慈雲乞,一滴楊枝灑大千(九月十九日,亦觀世音誕辰。是日竹蓮寺拈香,婦女最盛)。

  雨漲龍王池水春,淙衣有女趁芳晨;此中魚亦饒清福,消受朝朝看美人(龍王池在南城內。池水四時不竭,鄰女洗滌衣裳,群集於此)。

  儂是磺溪水上生,每逢海客日談瀛;今年米比去年賤,更譜新詞頌太平。

  ·新竹竹枝詞鄭鵬雲

  循例家家拜玉皇,半求名利半安康;不知案上司香吏,曾吾分明達上蒼(正月初九日,俗傳為玉皇聖誕;家家均備牲酒告虔)?

  端陽佳節約同遊,角黍堆盤自應酬;況是今年風景好,大家海口看龍舟(舊曆五月五日為端陽節,舊港例有鬥龍舟)。

  盂蘭勝會鬥繁華,女伴娉婷傘半遮;絕似蓉芙初出水,一枝葉護一枝花(臺俗:七月普施孤魂,結彩張燈,爭相炫耀;婦女來觀者絡繹不絕)。

  搓丸風俗紀閩南,淨手焚香祝再三;新婦背人拈一顆,當罏私自卜宜男(冬至日,各家搓丸。孕婦親拈一顆,付之灶火,可佔生男、生女之驗)。

  ·附錄「海音詩」

  「海音詩」者,侯官舉人劉家謀(字芑川)官臺灣府學時所作也。編中每詩一首,各附註釋;皆痛陳時事得失,有關人心風俗之作。現因官制改易,縣署裁汰吏員,無暇飭胥鈔寫;摘錄數首,以見一斑。

  一方擘畫括全臺,敘述何徒擅吏才。添邑添兵關至計,他年籌海此胚胎。

  周宣子(鍾瑄)「諸羅志」,半成於陳少林(夢林)之手。中論半線以上,當增置城邑;及北路兵單汛廣,營制宜更。後皆如其議。

  發凡起例倍精嚴,謝、鄭同心兩美兼。誰敢揮毫相點竄,畫蛇應笑足輕添!

  謝退榖(金鑾)、鄭六亭(兼才)續修「臺灣縣志」,在嘉慶十二年;再訂於道光元年。歲久原版散失,修補頗多。或於學宮、壇廟諸門,妄加添注;皆元年以後事。體例殊乖,宜急刪之,以待續志。

  一甲徵租近一車,賦浮那得復言加!多田翁比無田苦,怕見當門「虎老爹」。

  臺邑地狹,而賦視他邑為多。內地如福建省田一畝約賦銀一錢,臺地田一甲比福建省內地十一畝三分一釐零,上則田一甲賦粟八石八斗,每石折番餅銀二元二角,計每甲賦番餅銀十九元三角六瓣,一畝賦十數倍內地不止。久墾,土田漸成磽瘠,每甲出粟上者不過三、四十石,每石價不過六、七角;一年所入,除各色費用外,不足以供賦。追呼之慘、稱貸之艱,有不忍言者矣。田地昔值百金者,今僅及半焉;鬻之則虧資、存之則受累,民亦何樂求田耶?〔臺榖每石為車。班役之家皆祀虎,謂之「虎老爹」;逋賦者拘押諸家,茶毒萬狀〕。有田翻得免催科,納賦人無半畝禾;鳧鴈秋糧自狼籍,南山烏墮北山羅。

  富室田園日開日廣,逋賦者多;而貧民坍塌漂沒之糧,不得免焉。

  負郭曾無一稜田,兒孫猶納賦租錢;飛來何計還飛去,李代桃僵不記年。

  先時崩陷之田,戶逃人絕,無從追索;吏役常浼上戶代完。上戶亦以所費無多,慨然代之;謂之「飛租」。數傳以後,田產斥賣無遺,而所謂「飛租」者依然在也。

  通泉誰把堰渠開,旱魃如焚總可哀;百面麻旗千面鼓,五街簇簇戴青來。

  久旱,鄉村人皆入城,手執麻布旗各書村名,首戴樹葉,擊鼓鳴鉦,數步一拜;呼號之慘,聞者惻然。

  居然不績市婆娑,華麗猶將競綺羅;大甲溪頭機軋軋,至今婦苦有人歌。

  女不知蠶織,以刺繡為能。三十年前,婦女出門者雖內著美衣,必襲以布;猶「詩人尚絅」之遺也。今則綺羅照耀矣。阮參戎蔡文有「大甲婦」詩,首云:『大甲婦,一何苦!為夫饁餉為夫鋤,為夫日日織麻縷』。

 

 

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