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卷首

 

  天文志

  ·天文志·

  分野

  風信

  雨

  霜雪

  氣候

  海吼

  ·分野

  閩自漢初始隸職方,後之疏星野者,大都指禹貢淮揚,而以星紀之次屬之,為會稽域內云。星紀者,斗牛也。但閩在會稽東南,距揚州三千里,已在分度一千四百六里之外(星經云:每星一度,轄地一千四百六里有奇)。計自揚州而南,終斗歷牛,已至女矣。史記天官書、前漢天文志皆云屬牽牛婺女之分。後漢郡國志自斗十一度至女七度為吳越分野。晉天文志,自南斗十二度至須女七度為星紀,吳越分野屬揚州。隋志亦以為屬斗牛須女之分。唐天文志,東南負海為星紀;負海者,以其雲漢之陰也。又云:南斗,牽牛星紀也。初南斗九度餘千四十二杪十二太中,南斗二十四度終女四度為星紀之分,古吳越及東南百粵之國。南斗當雲漢下流,當淮海間為吳分,牽牛去南河寢遠,自豫章迄會稽逾嶺徼為越分。宋天文忘,天市垣二十四星,東西籓各列十一星,其東南垣第六星曰吳越,亦為星紀之次。元史曆志亦云:起斗四度三十六分六十六杪,外人吳越為星紀次之。明天文志,以福建郡縣並屬斗牛之分。明一統志,又以為屬斗牛女之分,竊以為未得其詳也。僧一行以為天下山河之象,存乎兩戒;北戒自三危至朝鮮,是謂北紀,為胡門;南戒自岷嶓至東甌閩中,是為南紀,為越門。張守節又以牛女不專屬閩越。據此則魏陳卓所云,會稽入牛一度,似可類推。蓋牽牛跨浙、粵、閩三省。閩九郡距會稽數百里,實在周天分度數一千四百六里之內,即謂九閩咸隸會稽牛一度也,可以曆家仰儀之理推之,則星紀在北而光燭於南,其以吳越當之者,從星紀之所燭也,亦何疑南北相配之未協耶?

  惟噶瑪蘭為臺北界,向未隸中原,我朝平定鄭逆,始有臺灣。說者謂臺灣海島之地,不在九州之限。然古四譯館因外夷來貢,以外夷分方紀星。臺原屬島夷,其次為鶉尾,其宿為翼,其辰為己。宋天文志云:鶉尾在翼軫之交,居南方七宿之末,隨南極而半入海。且臺灣背接呂宋,右連日本,其為值翼九度無疑。占驗家既以臺同島夷一體,則驗為呂宋居巽己,入翼十度;日本在艮寅,入軫八度,臺灣與彼相接,實為翼九度。余謂今噶瑪蘭隸臺郡,去呂宋水道七十更,去日本六七十更,以每更六十里計之,共四千二百里,以周天度數一千四百六里之內,不大相懸耶?臺、鳳、嘉、彰四縣志稱分野均屬牛女,則噶瑪蘭不屬牛女更無擬議矣。

  ·風信

  正月初三日,真人暴。初四日,接神暴。初九日,玉皇暴。是日有暴,則各暴皆驗;否則無定。十三日,劉將軍暴。十五日,上元暴。念四日,小妾暴。念八日,洗炊籠暴。念九日,烏狗暴,又云龍神會。凡正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日,皆龍會日,主風。

  二月初二日,白鬚暴。初七日,春明暴。初八日,張大帝暴。十七日,馬和尚渡江暴。十八日,達磨渡江暴。十九日,觀音暴。念五日,龍神朝天暴,一云是念九日。凡二月初三日、初九日、十二日,皆龍神朝上帝之日。

  三月初三日,元帝暴。初七日,閻王暴。十五日,真人暴,一名真君暴。十八日,后土暴。念三日,媽祖暴。真人暴多風,媽祖暴多雨。念八日,東嶽暴,又曰諸神朝天暴,凡三月初三日、初七日、念七日,皆龍神朝星辰之日。

  四月初一日,白龍暴。初八日,佛子暴,又云太子暴。十三日,太保暴。十四日,純陽暴。念三日,太保暴。念五日,龍神太白暴。凡四月初八日、十二日、十七日,皆龍神會太白之日。

  五月初一日,南極暴。初五日,屈原暴;此暴最大。初七日,朱太尉暴。十三日,關帝暴。十六日,天地暴。念一日,龍母暴。念九日,威顯暴。凡五月初五、十一、念九,皆天帝龍神朝玉帝之日。

  六月初六日,崔將軍暴。十二日,彭祖暴。十八日,彭婆暴。十九日,觀音暴。念三日,小姨暴。念四日,雷公暴;此暴最狠又最准。念六日,二郎神暴。念八日,大姨暴。念九日,文丞相暴。凡六月初九、念八,皆地神龍王朝玉帝之日。此月多主颱,海上人謂六月防初,七月防半,雖未必然,有時而驗。

  七月初七日,乞巧暴。初八日,神煞交會暴。十五日,中元暴。十八日,王母暴,一云神煞交會暴。念一日,普庵暴。凡七月初七、初九、十五、念七,皆神煞交會之日。

  八月初一日,灶君暴。初四日,伽藍暴。初五日,九皇暴,又系大暴旬。十四日,伽藍暴。十五日,魁星暴。念一日,龍神大會暴。凡八月初三、初八、念七,皆龍王大會之日。

  九月初九日,重陽暴。十六日,張良暴。十七日,金龍暴,又云冷風信。十九日,觀音暴。念七日,冷風暴。凡九月十一、十五、十九日,皆龍神朝玉帝之期。又云,寒露至,立冬止,常乍晴乍陰,風雨不時,謂之九降,又曰九月烏。

  十月初五日,風信暴,又名朔風信。初六日,天曹暴。初十日,水仙王暴。十五日,下元暴。二十日,東嶽朝天暴。念五日,鸞棲暴,念六日,翁爹暴。凡十月初八、十五、念七,皆東府君朝玉帝之日。

  十一月十四日,山仙暴。念七日,普庵暴。念九日,西嶽朝天暴。凡十一月時朔風司令,無日無風,然而南風盡,凡背北處皆可泊船。

  十二月初八日,臘八暴。念四日,送神暴。念九日,火盆暴。凡十二月自念四日至念九日有南風,則應來年:如念四日則應四月,念五日則應五月,念九日則應九月,俱不爽。凡遇風暴日期不在本日,則在前後三日之中。又箕、璧、翼、軫四宿亦主風,當謹避之。

  內地風■〈日凡〉多早西晚東,臺灣則早東午西,而噶瑪蘭則南北相反。故由五虎門至八里坌喜南風,入雞籠則又喜北風,象鼻洋以下與臺灣同,象鼻洋以上則與臺郡異矣。

  臺志云:風之大而烈為颶,又甚者為颱。颶則倏發倏止,颱常連日夜。其正、二、三、四月發者為颶,五、六、七、八月發者為颱。九月則北風初烈,或至連月為九降。過洋以二、四、八、十月為穩,二、四月少颱,八月秋中,十月小春天氣多暖故也。余過颱屢矣,凡六月多颱,九月多九降。颱颶俱多挾雨而來,九降多無雨而風。颶風將至,天邊斷虹先見一片如船帆者曰破帆,稍及半天如鱟尾者曰屈鱟,此其驗也。

  稗海紀遊云:颶之尤甚者曰颱。颱無定期,必挾雨同至。至必拔木壞垣,飄瓦移石,久而愈勁。舟雖停泊,常至齏粉;海上人甚畏之。惟得雷聲即止。占颱者每視風向反常為戒。如夏月應南而北,秋冬與春應北而南(三月二十三日媽祖暴後應南風,白露後至三月皆應北風,惟七月北風多主颱),旋必成颱,幸其至也漸,當早避之。

  海外紀略云:颱風乃天地之氣交逆。地鼓氣而海沸,天風烈而雨飄,故沉舟傾檣。若海不先沸,天風雖烈,海舟順風而馳,同鯤鵬之徙。而若六月有雷,則無臺。諺云:六月有雷止三颱,七月一雷九颱來。

  ·雨

  噶瑪蘭未開時,終歲不見日光。開闢後,入冬以後,無日不雨,至春稍霽,四、五月則大晴明矣。今地氣自北而南,雨暘時若,迥異往昔矣。

  ·霜雪

  九月後,霜遍屋瓦如北地,雪亦間作。惟遠望玉山,則終歲晶瑩,若積雪甚厚者。其地本寒,故無人居,想冬日雪亦如北地耳。此臺地所無,惟噶瑪蘭有之。

  ·氣候

  三日一候,五候一氣,漸積而成歲功。當寒而寒,當暑而暑,天道之自然也。然西北高燥,東南卑濕,氣候每因而轉移。噶瑪蘭在臺之北界濱於海,其氣候與臺郡迥異。臺郡多煖,噶瑪蘭多寒,雖盛夏不敢服絡絺。東南風起,入人腠裡,以致頭暈。土人以青布裹頭,護其陽明,多嚼檳榔,解其瘴癘。

  ·海吼

  海吼俗名海呌。小呌如擊花羫鼓,點點作撒豆聲,乍遠乍近,若斷若續,臨流聽之,殊有成連鼓琴之致焉。大吼如萬馬奔騰,鉦豉響震,三峽崩流,萬鼎共沸,惟錢塘八月怒潮差可彷彿,觸耳駭愕。余嘗臨海岸,俯瞰溟渤,而靜淥淵渟,曾無波灂,不知聲之從何出也。然遠海雲氣已漸興,風雨不旋踵至矣。海上人習聞不怪,曰是雨徵也。若冬月吼,常不雨,多主風焉。

 

 

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