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○种梨
有乡人货梨于市[１]，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣[２]，丐于车前。
乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一[３]，于居士亦无大损[４]，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者[５]，见喋聒不堪[６]，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖[７].且尽，把核于手，解肩上镵[８]，次地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸瀋[９]，道士接浸坎处。万目攒视[１０]，见有勾萌出[１１]，渐大；俄成树，枝叶扶苏[１２]；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头搞赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久[１３]，方断：带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目[１４]，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所俵散[１５]，皆己物也。又细视车上一靶亡[１６]，是新凿断者。心大愤恨。急迹之[１７]，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然[１８].异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉[１９].每见乡中称素封者[２０]，良朋乞米，则怫然[２１]，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独[２２]，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢[２３].及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道；蠢尔乡人，又何足怪。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[１]货梨于市：在集市上卖梨。货，卖。
[２]道士：道教的宗教职业者。巾，指道巾，道士帽，玄色，布缎制作。
[３]老衲（ｎà纳）：佛教戒律规定，僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成，称“百衲衣”，僧人因自称“老衲”。此处借作道士自称。[４]居士：梵语“迦罗越”的意译。见《维摩诘所说经·方便品》。隋慧运《维摩义记》云“居士有二：一、广积资产，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。”这里是道士对卖梨者的敬称。[５]肆中佣保者：店铺雇用的杂役人员。
[６]喋聒（ｄｉéｇｕō迭过）：噜。
[７]掬梨大啖（ｄàｎ淡）：两手捧着梨大嚼。啖，吃。
[８]镵（ｃｈáｎ馋）：掘土工具。
[９]沸瀋：滚开的汁水。瀋，汁水。
[１０]万目攒（ｃｕáｎ）视；众人一齐注目而视。攒，聚集。
[１１]勾萌：弯曲的幼芽。
[１２]扶苏：这里义同“扶疏”，枝叶茂盛的样子。
[１３]丁丁（ｚｈēｎｇ ｚｈēｎｇ争争）：伐木声。
[１４]引领注目：伸着脖颈专注地观看。引领，伸长脖子。
[１５]俵（ｂｉàｏ鳔）散：分发。俵，分散。
[１６]一靶亡：一根车把没有了。靶，通“把”，车把。亡，失去。[１７]急迹之：赶忙随后追寻他。迹，寻，寻其踪迹。
[１８]一市粲然：整个集市上的人都大笑不止。粲然，大笑露齿的样子。
《春秋谷梁传·昭公四年》：“军人粲然皆笑。”注“粲然，盛笑貌。”[１９]有以哉：是有道理的。
[２０]素封：指无官爵俸禄而十分富有的人家。《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉、爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。”[２１]怫（ｆú弗）
然：恼恨、气忿的样子。[２２]饭一茕（ｑｉóｎｇ穷）独：款待一个孤苦的人饭食。饭，管饭。茕独，孤独无靠的人。《诗·小雅·正月》：“哿矣富人，哀此茕独。”[２３]较尽锱铢（ｚīｚｈū茲朱）：极微细的钱财也要彻底计较。锱、铢，古代极小的重量单位，借指微少的财利。
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