全本新注聊斋志异－○都御史

○都御史

　　都县外有洞[１]，深不可测，相传阎罗天子署。其中一切狱具，皆借人工。

　　桎梏朽败[２]，辄掷洞口，邑宰即以新者易之，经宿失所在。供应度支，载之经制[３].明有御史行台华公[４]，按及都，闻其说，不以为信，欲入洞以决其惑[５].人辄言不可。公弗听，秉烛而入，以二役从。深抵里许，烛暴灭。视之，阶

　　道阔朗，有广殿十馀间，列坐尊官，袍笏俨然：惟东首虚一坐。尊宫见公至，降阶而迎，笑问曰：“至·矣乎？别来无恙否？”公问：“此何处所？”

　　尊宫曰：“此冥府也。”公愕然告退。尊官指虚坐曰：“此为君坐，那可复还。”公益惧，固请宽宥。尊官曰，“定数何可逃也！”遂检一卷示公，上注云：“某月日，某以内身归阴。”公览之，战栗如濯冰水。念母老子幼，泫然涕流。俄有金甲神人，棒黄帛书至。群拜舞启读已，乃贺公曰：“君有回阳之机矣。”公喜致问。曰：“适接帝诏，大赦幽冥，可为君委折，原例耳[６].”乃示公途而出。

　　数武之外，冥黑如漆，不辨行路。公甚窘苦。忽一神将，轩然而入，赤面长髯，光射数尺。公迎拜而哀之。神人民“诵佛经可出。”言己而去。公自计经咒多不记忆[７]，惟《金刚经》颇曾习之[８]，这乃合掌而诵，顿觉一线光明，映照前路，忽有遗忘之句，则目前顿黑；定想移时，复诵复明。乃始得出。其二从人，则不可问矣[９].据《聊斋志异》手稿本“注释”

　　[１]都县：隋置。清初属重庆府，即今四川省丰都县。县有平都山仙都观，系道家七十二福地之一，谓为阴府所在。参段成式《西阳杂俎·玉格》。

　　[２]桎梏：脚镣和手铐。

　　[３]载之经制：谓将上述专项费用列入附加税内征收报销。别立名目增收之税称“经制钱”。

　　[４]御史行台：又称行台御史。元以后指代表御史台对地方行使监察权的御史。

　　[５]决其惑：破除其迷惑，即确定真假。

　　[６]委折，原例：谓援引前例，委曲折免华御史之罪。委折，委曲折免；即设法减除。原例，原本往例；义近“援例”，谓照章行事而已。[７]经咒：指佛经经文和祝祷词。

　　[８]金刚经：佛教经典，全称《金刚般若波罗蜜经》。参卷三《鲁公女》注。

　　[９]不可问：不必再问，意思是已死无疑。