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○五通
南有五通[１]，犹北之有狐也。然北方狐祟，尚百计驱遣之；至于江浙五通，民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟，皆莫敢息，为害尤烈。有赵弘者，吴之典商也[２].妻阎氏，颇风格[３].一夜，有丈夫岸然自外入，按剑四顾，婢媪尽奔。阎欲出，丈夫横阻之，曰：“勿相畏，我五通神四郎也。我爱汝，不为汝祸。”因抱腰如举婴儿，置床上，裙带自脱，遂狎之。而伟岸甚不可堪，迷惘中呻楚欲绝。四郎亦怜惜，不尽其器。既而下床，曰：“我五日当复来。”乃去。弘于门外设典肆，是夜婢奔告之，弘知其五通，不敢问。质明视妻，惫不起，心甚羞之，戒家人勿播。妇三四日始就平复，而惧共复至。
婢姐不敢宿内室，悉避外舍；惟妇对烛含愁以伺之。无何，四郎偕两人入，皆少年蕴藉[４].有僮列肴酒，与妇共饮。妇羞缩低头，强之饮亦不饮；心惕惕然，恐更番为淫，则命合尽矣。三人互相劝酬，或呼大兄，或呼三弟。饮至中夜，上座二客并起，曰：“今日四郎以美人见招，会当邀二郎、五郎醵酒为贺[５３].”遂辞而去。四郎挽妇入帏，妇哀免；四郎强合之，血液流寓，昏不知人，四郎始去。妇奄卧床榻，不胜羞愤，思欲自尽，而投缉则带自绝，屡试皆然，苦不得死。幸四郎不常至，约妇痊可始一来。积两三月，一家俱不聊生。
有会稽万生者[６]，赵之表弟，刚猛善射。一日过赵，时已暮，赵以客舍为家人所集，遂导客宿内院。万久不寐，闻庭中有人行声，伏窗窥之，见一男子入妇室。疑之，捉刀而潜视之，见男子与阎氏并肩坐，肴陈几上矣。忿火中腾，奔而入。男子惊起。急觅剑；刀已中颅，颅裂而踏。视之，则一小马，大如驴。愕问妇；妇具道之，且曰：“诸神将至，为之奈何！”万摇手，禁勿声。灭烛取弓矢，伏暗中。未几，有四五人白空飞堕。万急发一矢，首者殪[７].三人吼怒，拔剑搜射者。万握刃依扉后，寂不少动。一人人，剁颈亦殪。仍倚扉后，久之无声，乃出，叩关告赵。赵大惊，共烛之，一马两豕死室中。举家相庆。犹恐二物复仇，留万于家，炰豕烹马而供之[８]；味美，异于常馐。万生之名，由是大噪。居月余，其怪竟绝，乃辞欲去。有木商某苦要之[９].先是，木有女未嫁[１０]，忽五通昼降，是二十余美丈夫，言将聘作妇，委金百两，约吉期而去。计期己迫，阂家惶惧[１１].闻万生名，坚请过诸其家。恐万有难词，隐其情不以告。盛筵既罢，妆女出拜客，年十六七，是好女子[１２].万错愕不解其故，离坐伛偻[１３].某捺坐而实告之。万初闻而惊，而生平意气自豪，故亦不辞。至日，某仍悬彩于门，使万坐室中。日昃不至，窃意新郎已在诛数。未几，见檐间忽如鸟堕，则一少年盛服入。见万，反身而奔。万追出，但见黑气欲飞，以刀跃挥之，断其一足，大嗥而去。俯视，则巨爪大如手，不知何物[１４]；寻其血迹，入于江中。某大喜，闻万元耦[１５]，是夕即以所备床寝，使与女合卺焉[１６].于是素患五通者，皆拜请一宿其家。
居年余，始携妻而去。自是吴中止有一通，不敢公然为害矣。
异史氏曰：“五通、青蛙[１７]，惑俗已久，遂至汪其淫乱，无人敢私议，一语。万生真天下之快人也！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[１]五通：江南淫鬼邪神名，又称“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”。
唐宋以来，即有记载。明清两代，吴中人多祀此神，见王士禛《池北偶谈·毁淫祠》。
[２]吴：吴县，即今江苏苏州市。典商：开设当铺的商人。
[３]颇风格：颇有姿色。风格，仪容，风度。
[４]蕴藉：宽厚而有涵养。
[５]醵酒：众人凑钱饮酒。
[６]会稽：县名，即今浙江绍兴市。
[７]殪（ｙì亦）：死。
[８]炰（ｐáｏ炮）豕：烤诸肉。炰，同“炮”，烧烤。
[９]要：通“邀”，挽留。
[１０]木：此据铸雪斋抄本，原作“某”。
[１１]阖家：全家。阖，合。
[１２]好女子：美丽的女子。
[１３]离坐伛偻：女子出拜，万离坐鞠躬，表示不敢受拜，同时也避男女之嫌，不平视对方。伛偻，鞠躬，恭敬的样子。
[１４]知：此据铸雪斋抄本，原作“如”。
[１５]耦：通“偶”。
[１６]合卺：此指举行婚礼，结婚。
[１７]青蛙：青蛙神，邪神名。详本书卷十一《青蛙神》。
又
金生，字玉孙，苏州人。设帐于淮[１]，馆缙绅园中[２].园中屋宇无多，花木丛杂。夜既深，僮仆散尽，孤影仿惶，意绪良苦。一夜，三漏将残[３]忽有人以指弹扉。急问之，对以“乞火”，音类馆童。启户内之[４]，则二八丽者，一婢从诸其后。生意妖魅，穷诸甚悉。女曰：“妾以君风雅之士，枯寂可怜，不畏多露[５]，相与遣此良宵。恐言其故，妾不敢来，君亦不敢纳也。”
生又以为邻之奔女[６]，惧丧行检[７]，敬谢之。女横波一顾，生觉魂魄都迷，忽颠倒不能自主，婢已知之，便云：“霞姑。我且去。”女颔之。既而呵曰：“去则去耳，甚得云那、霞耶！”婢既去，女笑曰：“适室中无人，遂偕婢从来。无知如此，遂以小字令君闻矣。”生曰，“卿深细如此，故仆惧有祸机[８].”女曰：“久当自知，保不败君行止[９]，勿忧也。”上榻缓其装柬，见臂上腕钏，以条金贯火齐[１０]，衔双明珠；烛既灭，光照一室。生益骇，终莫测其所自至。事甫毕，婢来叩窗。女起，以铡照径。入丛树而去。自此无夕不至。生于去时，遥尾之；女似已觉，遽蔽其光，树浓茂，昏不见掌而返。
一日，生诣河北[１１]，笠带断绝，凤吹欲落，辄于马上以手自按。至河，坐扁舟上，飘凤堕笠，随波竟去。意颇自失。既渡，见大凤飘笠，团转空际；渐落，以手承之，则带已续矣。异之。归斋向女缅述：女不言，但微晒之。
生疑女所为，曰：“卿果神人，当相明告，以祛烦惑[１２].”女曰：“岑寂之中[１３]，得此痴情人为君破闷，妾自谓不恶。纵令妾能为此，亦相爱耳。
苦致诘难，欲见绝耶？“生不敢复言。
先是，生养甥女。既嫁，为五通所惑，心忧之而未以告人。缘与女狎呢既久，肺隔无不倾吐[１４].女曰：“此等物事，家君能驱除之。顾何敢以情人之私告诸严君[１５]？”生苦哀求计。女沉思曰：“此亦易除，但须亲往。
若辈皆我家奴隶，若今一指得着肌肤，则此耻西江不能耀也[１６].“生哀求无已。女曰：”当即图之。“次夕至，告曰：”妾为君遣婢南下矣。婢子弱，恐不能便诛却耳。“次夜方寝，婢来叩户。生急内人[１７].女问：”如何？“
答云：“力不能擒，已宫之矣[１８].”笑问其状。曰：“初以为郎家也；既到，始知其非，比至婿家，灯火已张，入见娘子坐灯下，隐几若寐。我敛魂覆瓿中[１９].少时，物至，入室急退，曰：‘何得寓生人！’审视无他，乃复人。我阳若迷。彼启裳入，又惊曰：‘何得有兵气！’本不欲以秽物污指，奈恐缓而生变，遂急捉而阉之。物惊嗥，遁去。乃起启瓿，娘子若醒，而婢子行矣。”生喜谢之，女与俱去。
后半月余，绝不复至，亦已绝望。岁暮，解馆欲归，女忽至。生喜逆之，曰：“卿久见弃，念必何处获罪；幸不终绝耶？”女曰：“终岁之好，分手未有一言，终属缺事[２０].闻君卷帐。[２１]，故窃来一告别耳。”生请偕归。
女叹曰：“难言之矣！今将别，情不忍昧：妾实金龙大王之女[２２]，缘与君有夙分，故来相就。不合遣婢江南[２３]，致江湖流传[２４]，言妾为君阉割五通。家君闻之，以为大辱，忿欲赐死。幸婢以身自任，怒乃稍解；杖婢以百数。妾一跬步，皆以保母从之。投隙一至[２５]，不能尽此衷曲，奈何！”言已，欲别。生挽之而泣。女曰：“君勿尔，后三十年可复相聚。”生日：“仆年三十矣[２６]，又三十年，皤然一老，何颜复见？”女曰：“不然，龙宫无白叟也。且人生寿夭，不在容貌，如徒求驻颜[２７]，固亦大易。”乃书一方
于卷头而去[２８].生旋里，甥女始言其异，云：“当晚若梦，觉一人捉予塞盎中；既醒，则血殷床褥，而怪绝矣。”生曰：“我曩祷河伯耳[２９].”群疑始解。
后生六十余，貌犹类三十许人。一日，渡河，遥见上流浮莲叶，大如席，一丽人坐其上，近视，则神女也。跃从之，人随荷叶俱小，渐之如钱而灭。
此事与赵弘一则，俱明季事[３０]，不知孰前孰后。若在万生用武之后，则吴下仅遗半通，宜其不足为害也。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[１]设帐子淮：在淮上设帐授徒。设帐，谓执教。详《娇娜》注。淮，淮水。
[２]馆缙绅园：寓居于某乡绅花园。馆，止宿。缙绅，官宦，多指乡居之官。详《三生》注。
[３]三漏将残：三更将尽。
[４]内，同“纳”。
[５]不畏多露：谓不怕辛劳，乘夜而来。《诗·召南·行露》：“厌浥行露。岂不夙夜？谓行多露。”旧注谓此诗写女子托言道间多露而畏其沽湿，以拒绝情人之约。此反用之。
[６]奔女：私奔之女。旧谓不经父母之命、媒的之言而往就所爱男子为私奔。
[７]行检，操行。检，约束。
[８]祸机：包藏、埋伏着祸患。
[９]行止：品行。
[１０]贯火齐，串饰宝珠。火齐，宝珠名。
[１１]河北：泛指淮河以北地区。
[１２]祛：除去。
[１３]岑寂：冷清，寂寞。
[１４]肺隔：犹肺腑，肺腑之言。
[１５]顾；但，但是。严君：指称父亲。语出《易·家人》。
[１６]西江：西来的大江。泛指大江。语见《庄子·外物》。
[１７]内，同“纳”。
[１８]宫之：言将其生殖器割掉。宫，古代刑罚之一，割除男性生殖器。
[１９]覆瓿（ｂù部）中：盖于罐之中。瓿，古盛酱类的瓦罐。敛口，大腹，圆足，有盖。
[２０]缺事：缺憾之事。
[２１]卷帐：谓辞去教职。
[２２]金龙大王：即金龙四大王，神名。相传姓谢，名绪，宋时隐居钱塘金龙山。宋亡，赴水而死，明初，因曾助明太祖朱元璋而被封为金龙四大王。
苏州曾建神庙。详《苏州府志》。
[２３]江南：省名。清顺治二年（１６４５）置。康熙元年（１６６７）改置江苏、安徽两省。习惯上仍称这一地区为江南。苏州，旧属江南省。
[２４]江湖：此泛指四方。
[２５]投隙，犹言乘隙、乘间。
[２６]年三十矣，此从铸雪斋抄本，原作“三十年矣”。
[２７]驻颜：谓使容颜不老。
[２８]书一方，写上一种驻颜的药方。
[２９]河伯，河神。
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