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○乐仲
乐仲，西安人。父早丧，遗腹生仲，母好佛，不茹荤酒。仲既长，嗜饮善啖，窃腹诽母[１]，每以肥甘劝进。母咄之。后母病，弥留[２]，苦思内。
仲急无所得肉，刲左股献之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。仲哀悼益切，以利刃益刲右股见骨。家人共救之，裹帛敷药，寻愈。心念母苦节，又励母愚，遂焚所供佛像，立主祀母[３].醉后，辄对哀哭。年二十始娶，身犹童子。娶三日，谓人日：“男女居宝，天下之至秽，我实不为乐！”遂去妻[４].妻父顾文涧，浼戚求返，请之三四，仲必不可。迟半年，顾遂酪女仲鳏居二十年，行益不羁：奴隶优伶皆与饮：里党乞求，不靳与[５]；有言嫁女无釜者，揭灶头举赠之。自乃从邻惜釜炊。诸无行者知其性，朝夕骗赚之。或以博赂无赀[６].对之欷欷，言追呼急[７]，将鬻其子。仲措税金如数，倾囊遗之；及租吏登门，自始典质营办。以故，家日益落。
先是仲殷饶，同堂子弟[８]争奉事之，凡有任其取携，莫与较；及仲赛落[９]，存问绝少。仲旷达，不为意。值母忌辰[１０]，仲适病，不能上墓，欲遣子弟代祀；诸子弟皆谢以故。仲乃酹诸室中，对主号痛；无嗣之戚，颇萦怀抱，因而病益剧。瞀乱中[１１]，觉有人抚摩之；目微启，则母也。惊问：“何来？”母日：“缘家中无人上墓，故来就享，即视汝病。”问：“母向居何所？”母日：“南海[１２].”抚摩既已，遍体生凉。开目四顾，渺无一人，病瘥。
既起，思朝南海。会邻村有结香社者[１３]，即卖田十亩，挟赀求偕。社人嫌其不洁[１４]，共摈绝之。乃随从伺行。途中牛酒在蒜不戒[１５]，众更恶之，乘其醉睡，不告而去。仲即独行。至闽，遇友人邀饮，有名妓琼华在座。
适言南海之游，琼华愿附以行。仲喜，即待趋装，遂与俱发；虽寝食与共，而毫无所私。及至南海，社中人见其载妓而至，更非笑之，鄙不与同朝[１６].仲与琼华知其意，乃俟其先拜而后拜之。众拜时，恨无现示。及二人拜。方投地，忽见遍海皆莲花[１７]，花花璎珞垂珠[１８]；琼华见为菩萨。仲见花朵上皆其母。因急呼奔母，跃入从之。众见万朵莲花，悉变霞彩，障海如锦。
少间，云静波澄，一切都杏，而仲犹身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履并无沾儒。望海大哭，声震岛屿。琼华挽劝之，枪然下刹，命舟北渡。途中有豪家招琼华去，仲独憩逆旅。有童子方八九岁，丐食肆中，貌不类乞儿。
细诘之，则被逐于继母。心怜之。儿依依左右，苦求拔拯[１９]，仲遂携与俱归。问其姓氏，则日：“阿辛，姓雍，母顾氏。尝闻母言：适雍六月，遂生余。余本乐姓。”仲大惊。自疑生平一度[２０]，不应有子。因问乐居何乡，答云：“不知。但母没时，付一函书，嘱勿遗失。”仲急索书。视之，则当年与顾家离婚书也。惊日：“真吾儿也！”审共年月良确，颇慰心愿，然家计日疏，居二年[２１]，割亩渐尽[２２]，竟不能畜僮仆。
一日，父子方自炊，忽有丽人入，视之，则琼华也。惊问：“何来？”
笑曰：“业作假夫妻，何又问也？向不即从者，徒以有老妪在；今已死。顾念不从人，无以自庇；从人，则又无以自洁：计两全者，无如从君，是以不惮千里。”遂解装代儿炊。仲良喜。至夜，父子同寝如故，另治一室居琼华。
儿母之，琼华亦善托儿。戚党闻之，皆餪仲[２３]，两人皆乐受之。客至，琼华悉为治具，仲亦不问所自来。琼华渐出金珠赎故产，广置婢仆牛马，日益繁盛。仲每谓琼华曰：“我醉时，卿当避匿，勿使我见。”华笑诺之。一日，
大醉，急唤琼华，华艳妆出。仲睨之良久，大喜，蹈舞若狂，曰：“吾悟矣！”
顿醒。觉世界光明，所居庐舍，尽为琼楼王字[２４]，移时始已。从此不复饮市上，惟日对琼华饮。华茹紊，以茶茗侍。一日，微礁，命琼华按股，见股上到痕，化为两朵赤菡萏[２５]，隐起肉际。奇之。仲笑日：“卿视此花放后，二十年假夫妻分手矣。”琼华信之。既为阿辛完婚，琼华渐以家付新妇，与仲别院居。子妇三日一朝，事非疑难不以告。役二婢：一温酒，一瀹茗而已，一日，琼华至儿所，儿媳咨白良久[２６]，共往见父。入门，见父白足坐榻上[２７].闻声，开眸微笑日：“母子来大好！”即复瞑，琼华大惊日：“君欲何为？”视其股上，莲花大放。试之，气已绝。即以两季捻合其花，且祝日：“妾千里从君，大非容易。为君教子训妇。亦有微劳。即差二三年，何不一少待也？”移时，仲忽开眸笑日：“卿自有卿事，何必又牵一人作伴也？无已，姑为卿留。”琼华释手，则花已复合。于是言笑如初。积三年余，琼华年近四旬，犹如二十许人。忽谓仲曰：“凡人死后，被人捉头异足，殊不难洁。”遂命工治双槥[２８].辛骇问之，答云：“非汝所知。”工既竣，沐浴妆竟，命子及妇曰：“我将死矣。”辛泣曰：“数年赖母经纪，始不冻馁。
母尚未得一享安逸，何遂舍儿而去？“曰：”父种福而子享，奴婢牛马，皆骗债者填偿尔父，我无功蔫。我本散花天女[２９]，偶涉凡念，遂谪人间三十余年，今限已满。“遂登木自入。再呼之，双目已含。辛哭告父，父不知何时已僵，衣冠俨然。号恸欲绝。入棺，并停堂中，数日未殓，冀其复返。光明生于股际，照彻四壁。琼华棺内，则香雾喷溢，近舍皆闻。棺既合，香光遂渐减。
既殡，乐氏诸子弟觊觎其有[３０]，共谋逐辛，讼诸官。官莫能辨，拟以田产半给诸乐。辛不服，以词质郡，久不决。初，顾嫁女于雍，经年余，雍流寓于闽，音耗遂绝。顾老无子，苦忆女，诣婿，则女死甥逐。告宫。雍惧，赂顾，不受，必欲得甥，穷觅不得。一日，顾偶于途中，见彩舆过，避道左。
舆中一美人呼曰：“若非顾翁耶？”顾诺。女子日：“汝甥即吾子，现在乐家，勿讼也。甥方有难，宜急往。”顾欲详诘，舆已去远。顾乃受赂人西安。
至，则讼方沸腾。顾自投官，言女大归日[３１]，再醮日，及生子年月，历历甚悉。诸乐皆被杖逐，案遂结。及归，述其见美人之日，即琼华没日也。辛为顾移家，授庐赠婢。六十余生一子，辛顾恤之。异史氏日[３２]：“断荤远室，佛之似也，烂慢天真，佛之真也。乐仲对丽人，直视之为香洁道伴[３３]，不作温柔乡观也[３４].寝处三十年，若有情，若无情，此为菩萨真面目，世中人乌得而测之哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]腹诽；心中不以为然。诽，非议。
[２〕弥留，病重濒死。
[３]主，神主，木制牌位。
[４]去：抛弃，休离。
[５]不靳与，不吝赠送。靳，吝惜。
[６]博赌，此据二十四卷抄本，原本作“赙博”。
[７]追呼，指胥吏催租追索号呼。《新唐书·陆蛰传》：“禁防滋章，吏不堪命，农桑废于追呼，膏血竭于笞捶。”
[８]同堂：同祖之亲属称“堂”，古时称“同堂”。
[９]蹇（ｊｉǎｎ剪）落：家境困苦败落。
[１０]忌辰：忌日。旧俗父母死亡之日禁饮酒作乐，故称“忌日”。
[１１]瞀（ｍàｏ）乱：昏迷。
[１２〕南海，世传观世音居于南海。故以之为佛敦圣地。
[１３〕结香社：民间习俗，信奉神佛的人结伙祀神进香，称“结香让”。
[１４]不洁：意谓乐仲“嗜饮善啖”不行斋戒。
[１５]薤（ｘｌè泄）蒜葱韭薤蒜，均为斋戒者所忌。
[１６]朝：朝拜，指拜佛。
[１７]遍海皆莲花，意谓佛祖显圣。莲花，青莲花，梵语优婆罗的意译。
佛家以青莲花比作佛眼。
[１８]璎珞（Ｊｕò络）：串连珠玉而成的装饰物。
[１９]拔拯：解救。
[２０]生平一度：指仅与其妻遇合一次。
[２１]居二年：此据二十四卷抄本，原作“居二十年”。
[２２]割亩，割卖土地。
[２３]餪（ｎｕǎｎ）：古代婚礼，嫁女之家三日后以熟食馈女曰餪.这里指贺婚赠送礼物。
[２４]琼楼玉宇：月中宫殿。此指仙境。
[２５]菡萏（ｈàｎｄàｎ汗旦）：荷花的别名。
[２６]咨白：禀白，请示。
[２７]白足：赤脚。
[２８]槥（ｈｕì会）：棺材。
[２９]散花天女：佛界天女名，详见《画壁》注。
[３０]觊觎（ｊìｙú济于）：非分的冀望或图谋。
[３１]大归：旧称妇女被丈夫休离回娘家为大归。
[３２]“异史氏曰”段：据二十四卷抄本补，原无。
[３３]香洁道伴：芳香洁静的求道伙伴。
[３４]温柔乡：喻迷人美色。详见《犬奸》注。
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