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宣和画谱

 

 

 

卷二


卷二

  ◎道釋二

  ▲吳道玄

  吳道玄,字道子,陽翟人也。舊名道子,少孤貧,客游洛陽,學書於張顛、賀知章不成,因工畫。未冠,深造妙處,若悟之於性,非積習所能致。初爲兖州瑕丘尉,明皇聞之,召入供奉,更今名,復以道子爲字,由此名振天下。大率師法張僧繇,或者謂爲後身焉。至其變態縱横,與造物相上下,則僧繇疑不能及也。且畫有六法,世稱顧愷之能備。愷之畫鄰女,以棘刺其心而使之呻S吟Y。道子畫驢於僧房,一夕而聞有踏藉破迸之聲。僧繇畫龍點睛,則聞雷電破壁飛去;道子畫龍則鱗甲飛動,毎天雨則煙霧生。且顧冠於前,張絶於後,而道子乃兼有之,則自視爲如何也。開元中,將軍裴旻居母喪,請道子畫鬼神於天宫寺資母冥福。道子使旻屏去縗服,用軍裝纒結,馳馬舞劒,激昻頓挫,雄傑奇偉,觀者數千百人,無不駭慄。而道子解衣,■〈石盤〉礴因用其氣以壯畫思,落筆風生,爲天下壯觀。故庖丁解牛,輪扁斲輪,皆以技進乎道;而張顛觀公孫大娘舞劍器,則草書入神;道子之於畫,亦若是而已。況能屈驍將,如此氣槩,而豈常者哉!然毎一揮毫,必須酣飲,此與爲文章何異?正以氣爲主耳。至於畫圓光最在後,轉臂運墨,一筆而成。觀者喧呼,驚動坊邑,此不幾於神耶?且貴耳賤目者,人之常情,在當時猶取重若是,況於傳遠乎?議者謂:有唐之盛,文至於韓愈,詩至於杜甫,書至於顔真卿,畫至於吳道玄,天下之能事畢矣。世所共傳而知者,惟《地獄變相》,觀其命意,得隂隲陽授,陽作隂報之理。故畫或以金胄雜於桎梏,固不可以體與迹論,當以情攷而理推也。其它種種妙筆,雜見於小説傳記,此得以畧,姑紀其大槩勝絶者云。道玄供奉時,爲内教博士,非有詔不得畫。官止寧王友。今御府所藏九十有三:

  天尊像一。木紋天尊像一,列聖朝元圖一,佛會圖一,熾盛光佛像一,阿彌陁佛像一,三方如來像一,毗盧遮那佛像一,維摩像二,孔雀明王像四,寳檀花菩薩像一,觀音菩薩像二,思維菩薩像一,寳印菩薩像一,慈氏菩薩像一,大悲菩薩像三,等覺菩薩像一,如意菩薩像一,二菩薩像一,菩薩像一,地藏像一,帝釋像二,太陽帝君像一,辰星像一,太白像一,熒惑像一,羅■〈日侯〉像二,計都像一,五星像五,五星圖一,二十八宿像一,托塔天王圖一,護法天王像二,行道天王像一,雲蓋天王像一,毗沙門天王像一,請塔天王像一,天王像五,神王像二,大護法神十四,善神像九六甲神像一,天龍神將像一,摩那龍王像一,和修吉龍王像一,温鉢羅龍王像一,跋難陀龍王像一,徳义伽龍王像一,檀相手印圖二,雙林圖一,南方寳生如來像一,北方妙聲如來像一。

  ▲翟琰

  翟琰,早師吳道玄,毎道玄畫落墨已即去,多命琰布色。蓋人物精神,只在約畧穠淡間,而道玄輒許可。故知琰自不凡。琰布色落墨,與道玄真贗故未易辨也。今御府所藏四:

  天尊聖像一,太上像一,孔雀明王像一,天王圖一。

  ▲楊庭光

  楊庭光,與吳道玄同時,善寫釋氏像與經變相,旁工雜畫山水等,皆極其妙,時謂頗有吳生體;但行筆差細,以此不同。要之,行筆細,則所以劣於吳生也。今御府所藏十有四:

  藥師佛像一,五祕密如來像一,觀音像二,如意輪菩薩像一,思定菩薩像一,思惟菩薩像一,仁王菩薩像一,長夀菩薩像一,菩薩像一,五星像一,星官像一,明星攜行圖一,寫武后真一。

  ▲盧楞伽

  盧楞伽,長安人,學畫於吳道玄,但才力有所未及。尤喜作經變相,入蜀名益著,雖一時名流,莫不歛衽。乾元初,嘗於大聖慈寺畫《行道》,僧顔真卿爲之題名,時號二絶。又嘗畫莊嚴寺三門,竊自比道玄總持壁。一日道玄忽見之,驚嘆曰:“此子筆力常時不及我,今乃相類,是子也,精爽盡於此矣。”居一月,楞伽果卒。楞伽所畫類皆佛像,故知道玄之賞歎以爲類已,非虚得名也。今御府所藏一百五十:

  獻芝真人像一,成道釋迦佛像一,釋迦佛像四,大悲菩薩像一,觀音菩薩像一,文殊菩薩像一,普賢菩薩像一,七俱胝菩薩像一,羅漢像四十八,十六尊者像十六,羅漢像十六,小十六羅漢像,三智嵩笠渡僧像一,渡水僧圖二,髙僧像二,髙僧圖二,孔雀明王像一,十六大阿羅漢像四十八。

  ▲趙徳齊

  趙徳齊父温以畫稱於世,徳齊遂能世其家,奇蹤逸筆,雅爲時輩推許。光化中。詔許王建於成都置生祠;命徳齊畫西平王儀仗,車輅旌旂,森衞嚴整,形容備盡,及朝真殿上畫后妃嬪御,皆極精妙。昭宗喜之,遷翰林待詔。今御府所藏一:

  過海天王像一。

  ▲范瓊

  范瓊,不知何許人也,寓居成都,與陳皓、彭堅同時,俱以善畫人物、道釋、鬼神得名。三人同手於諸寺圖畫佛像甚多。咸通中於聖興寺大殿畫《東北方天王》并《大悲像》,名動一時。有《烏瑟摩像》設色未半而罷,筆蹤超絶,後之名手,莫能補完。是猶杜甫詩曰“身輕一鳥過”,初傳之者,偶闕一“過”字,而當時詞人墨客補之,終不能到。故知筆端造化至超絶處,則脱落筆墨畦徑矣。今御府所藏九:

  天地水三官像三,南斗星君像一,維摩像一,文殊菩薩像一,降塔天王像一,寫飛亷神像一,髙僧圖一。

  ▲常粲

  常粲,長安人。咸通中,路巗侍中牧蜀日,粲入蜀,雅爲巖賔禮甚厚。粲善畫道釋人物,尤得時名。喜爲上古衣冠,不墮近習。衣冠益古,則韻益勝。此非畫工專形似之學者所能及也。當時有《伏犧畫卦》、《神農播種》、《陳元達鎖諫》等圖,皆傳世之妙也。曲眉豐臉,燕歌趙舞,耳目所近玩者,猶不見之,而粲於筆下獨取播種、鎖諌等事,備之形容,則亦詩人主文而譎諫之義也。宜後世之有傳焉。今御府所藏十有四:

  伏羲畫卦像圖一,神農播種像一,佛因地圖一,陳元達鎖諫圖一,寫懿宗射兔圖一,星官像一,十才子圖二,驗丹圖一,故實人物圖。

  ▲孫位

  孫位,會稽人也。僖宗幸蜀,位自京入蜀,稱會稽山人。舉止疎野,襟韻曠達,喜飲酒,罕見其醉,樂與幽人爲物外交。光啟中畫應天寺東壁,位因潤州髙座寺張僧繇《戰勝天王》本筆之。畫成、矛戟森嚴,鼓吹戞擊,若有聲在縹緲間。至於鷹犬馳突,雲龍出沒,千狀萬態,勢若飛動,非筆精墨妙,情髙格逸,其能與於此耶?其後改名遇,卒不知所在。今御府所藏二十有七:

  説法太上像一,天地水三官像三,維摩圖一,三教圖一,星官圖一,會仙圖一,神仙故實圖四,髙士圖一,四皓奕碁圖一,王波利圖一,寫馬融像一,寫畢卓圖一,髙逸圖一,取性圖二,草堂圖三,圍碁圖一,掃象圖一,番部博易圖一。

  ▲張南本

  張南本,不知何許人。畫佛像鬼神甚工,尤喜畫火。火無常體,世俗罕有能工之者,獨南本得之。嘗於成都金華寺大殿畫《八明王》。時有一僧,遊禮至寺,整衣升殿,壁間見所畫火,勢焰逼人,驚怛幾仆。時孫位以畫水得名,世之論畫水火之妙者,獨推二子。蓋水幾於道,而火應於神,非筆端深造理窟,未易於形容也。又嘗爲寳歴寺圖佛事,曲盡其妙。後爲人模寫,竊換而去,多散落荆湖間。當時有《勘書》、《詩會》、《髙麗王行香》等圖,盛傳於世。今御府所藏三:

  寫觀音圖一,文殊部從圖一,勘書圖一。

  ▲辛澄

  辛澄,不知何許人。多游蜀中,見於《益州名畫錄》,工畫西方像,不聞其他,蓋專門之學也。大抵釋氏貌像多作慈悲相,趺坐即結跏,埀臂則袒肉;目不髙視,首不軒舉,淡然如枯木死灰,便同設教,故自爲一家。所以海州觀音,泗州僧伽,畫工之精者,擅名一方,以資衣食而不必兼善也。澄嘗於蜀中大聖寺畫僧伽及諸變相,士女傾城邑往觀焉,後至者無地以容。蜀人傳之爲佳話。且築室於道,議者無不二三,兹乃衆目所歸,不待較而可得矣。今御府所藏二十有五:

  佛像一,佛鋪圖一,寳生佛像一,甘露如來像一,大悲菩薩像二,觀音像二,白衣觀音像一,如意輪菩薩像一,慈氏菩薩像一,仁王菩薩像一,寳印菩薩像二,寳檀花菩薩像一,文殊菩薩像一,思維菩薩像一,思念菩薩像一,樂音菩薩像一,不空釣菩薩像一,侍香菩薩像一,獻花菩薩像一,蓮花菩薩像一,香花菩薩像一。

  ▲張素卿

  張素卿,簡州人也。少孤貧,作道士,好畫道像。僖宗時,遣使封丈人山爲希夷公。素卿上表言:“丈人山在五嶽之上,五嶽封王,則此不當稱公。”詔可其請,因賜紫。其後作《十二真君像》,各寫其賣卜、貨丹、書符、導引之意,人稱其妙。安思謙因僞蜀主王氏誕辰獻之,命翰林學士歐陽炯作讚,黄居寳以八分書題之。今御府所藏十有四:

  天官像一,三官像一,九曜像一,夀星像一,容成真人像,董仲舒真人像,嚴君平真人像,李阿真人像一,馬自然真人像一,葛元真人像一,長夀仙真人像一,黄初平真人像一,竇子明真人像一,左慈真人像一。

  ▲陳若愚

  陳若愚,左蜀人,師張素卿,得丹青之妙。於成都精思觀作青龍、白虎、朱雀、玄武四君像,聲譽益著。畫《東華帝君像》尤工。蓋東華帝君應位乎震,自乾再索而得震震,帝出以應物之地。若愚非道家者流,何以知此?宜前此未有寫之者也。今御府所藏一:

  東華帝君像。

  ▲姚思元

  姚思元,林泉人也。畫道釋一時知名。作《紫微二十四化》,皆所以警悟世俗,非止於逰戲丹青而自娛悦者也。畫佛亦多取因地爲之圖,所傳於世者故自罕見之。今御府所藏三:

  佛會圖一,孔雀佛鋪圖一,紫微二十四化圖一。
 

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