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遂昌杂录

 

提要

  《遂昌杂录》一卷,元郑元祐撰。元祐字明德。至正丁酉除平江路儒学教授,移疾去。後七年复擢浙江儒学提举,卒於官。本遂昌人,其父希远徙钱塘,元祐又流寓平江。其集以侨吴名,而是录仍题曰遂昌,不忘本也。元祐以至正二十四年卒,年七十一。则当生於前至元二十九年,故书中所列人名,上犹及见宋诸遗老,下及见泰哈布哈、倪瓒、杜本,并见杜本之卒。多记宋末轶闻,及元代高士名臣轶事,而遭逢世乱,亦间有忧世之言。其言皆笃厚质实,非《辍耕录》诸书捃拾冗杂者可比。其记葬高、孝二陵遗骨事,作《林景熙》,与《辍耕录》异。盖各据所闻,其称南宋和议由於高宗,不由於秦桧;宋既亡矣,可不必更为高宗讳,亦诛心之论也。 

遂昌杂录

  高昌廉公,讳希真,字端甫,由按察佥事累任廉使,后以蓟国公致仕。公尝出其兄平章公讳希宪像,面白晰如满月,冠中,团领袍,手执《孟子》。公尝言:先兄礼贤下士如不及,方为中书平章时,江南刘整以尊官来见,先兄毅然不命之坐。刘去,宋诸生褴褛冠衣,袖诗请见,先兄亟延入坐语,稽经纳史,饮食劳苦,如平生欢。既罢,某等兄弟请于先兄曰:“刘整,贵官也,而兄简薄之。宋诸生,寒士也,而兄加礼殊厚。某等不能无疑,敢问。”公曰:“此非汝辈所知。我国家大臣,语默进退,系天下轻重。刘整官虽贵,背其国以叛者;若夫宋诸生,所谓朝不坐,燕不与。彼何罪而羁囚之?况今国家起朔漠,我于斯文不加厚,则儒术由此衰熄矣。”公之卓识,有若此哉!

  宛丘公尝言为吏吴下时,吴守则赵公讳全也。吴方内附,顽民时时陆梁,其犷甚,故犯法者擒至加捶掠,侯必叱令痛捶楚之,虽死不贷。若夫里正主首以徭役受捶者,侯必瞑目嗟叹曰:“以征科受薄罚,其何忍加重焉?”继除杭州,吴民泣送,不忍舍之去。时浙省以宗室大臣镇之,待宪臣如司属,概可知。而侯以刚正不少屈,至擒其家奴,枷项以示众。又之,不胜大臣之折辱也,竟卒于杭。时人拟以赵广汉。

  宋道士邓山房先生者,绵州人也,讳道枢,以斋科精严,际遇理度两朝。一日,谢后遣巨珰召至内后门,泣降德音,且令其谪军令状,使无泄。后谓昨夜梦济王大怒,以为吾且将兵由独松关灭汝社稷。后特旨令邓往南高峰顶,为誊心章,哀告上帝。已而黄头先锋斩关吏而入,宋亡。邓构室吴下,曰“会通观”。时浙西按察司治吴下,按察使阎公子静、雷公苦斋、胡公紫山、徐公子方等,皆与邓相遇从。一日质诸邓:“宋士大夫较之今日,其所守何如?”邓因辞不敢答,诸公苦强之。邓曰:“此事不难见,宋养士大夫厚,其廉隅可以守,较之今则相去远矣。”邓高士殁后五十年,西台中丞曹公士开访元祐于吴下,元祐僦屋湫隘,时方暑,中丞携小殽酒以相饷,遂往会通观。观道士吴溪西者,跛一足,能学其师弹乌夜啼曲。鼓琴未竟,而郭公子昭、曹公克明亦皆有所携而来,吴遂出三、四巨轴,皆向时按察诸公与其师倡和诗也。其间一卷则阎公子静诗,诗小序有谓“昨日一讴者新到城”,当携烂煮牛脾,与讴者同往。与尊师饮酒,听歌玉蘂花下。中丞叹息谓曹、郭二公曰:“今日宪司官敢若是乎?”于以见国初文网虽甚疏,而上下乐易不难治。今日无相反,而治道益不如昔。可胜叹哉!

  宋亡,故官并中贵往往为道士。若杭省马院张太尉,其一也。其人长身广颡,宋为入内都知太尉,国家以其内侍,拘入朝。遂倾家贿上下,得以其子代,如李丞相、罗司徒,皆是也。罗、李既贵,悉显其亲族,而张独畏顾不敢奏,仅拨平江田三十顷赡之。得田后,其父固已优裕,无他望。一日,仁庙顾谓张曰:“汝有父母在乎?”张跪拜答曰:“母已亡,独父在,为道人。”上曰:“封赠庆典,曾及之乎?”张曰:“老父既寄迹方外,不敢觊望后福。”上愀然不乐,召中书省臣,以为张哥在朝久矣,而庆典不及其父母,即命以其子爵秩贵之。其父在杭固不知,而是日颈痛重,若为物所压,日重一日。而仁庙所以贵之,词臣代言以降制,制赠金紫光禄大夫、大司徒、上柱国,徽政院使、典谒卿、闽国公,赐玉带、金币、钞物等。又降特旨,江浙省臣、浙西宪臣皆将旨宴犒于其家。比使臣至,其父颈痛重殆不胜,使臣即卧内宣恩,其父瞢不知极品之贵。使臣举玉带视之,始惊顾谓其所亲者曰:“宋得赐玉带者两人,福王、贾平章尔。然二人皆不及佩服,举手一抚摩遂卒。”呜呼!显宦贵禄信有命,彼不知而妄求者,可以为戒也夫。

  师其姓者,杭人,家居拱北楼之西。其家营利非一端,而打银其一也。暗门外慧光庵尼无著者,张循王九世女孙也,以陋故不嫁,而挟嫁赀,故优裕。师一日访无著,延师于饭,饭竟,出一银香盒,重二十两,尘土蒙坌如漆黑,无著诲师,令其打一二十哲那环。师持盒至家,剪开乃赤金也,复裹盒扣无著,以香盒金盒也,银盒耶?无著笑曰:“银盒耳。”师以剪开盒示之,始知其为赤金。若师者营利者也,设心若此,谓之无好人可乎!

  余年三十许时,识一老僧于吴江洲渚上。老僧,台人也,时已年七十余。为余言伯颜丞相先锋兵至吴,是日大寒,天雨雪。老僧者,时为承天寺行童。兵森列寺前,住山老僧某令其觇兵势,且将自刎,无污他人手。行童震栗远望,有以银椅中坐者,以手招行童。行童莫敢前,且令军士趣召之。将至,戒以无恐。既至,召令前,问住山某和尚安否,西廊下某首座安否?行童大惊。且戒令先往首座房致意。首座僧大惊,而银椅中坐者已至房作礼,笑问曰:“首座如何忘却耶?某固昔时知命子寺前卖卜者也。尝宿上房,逾半年。”已而偕至方丈拜主僧。主僧错愕谩不省,扣之,乃言曰:“我尤宣抚也,今日尚何言!”即命大锅煮粥啖兵人,令兵人持招安榜,而令行童以吴语诵榜文,晓谕百姓。于此始知尤公探谍江南凡八年,至以龙虎山张天师符,取验于世祖皇帝云。

  尤公久于江南探谍,南士人品高下,皆悉知之。时江淮省改江浙省,自维扬迁钱塘,尤公因升平章。郡有天庆观,即今玄妙观,杭高士褚雪巘先生,讳师秀,自宋以清苦节行闻。一日,尤公单骑从一童至天庆,方丈观主王管辖者,尚不知为平章。尤公乃自言,观主大惊。尤公曰:“我欲一拜褚高士耳。”观主谓“其人孤僻士,宰相何取而欲见之?”尤公意弥坚,观主扣房门,高士方读书,闻扣户声,问为谁。观主以姓名对,高士曰:“主首不游廊,管辖何为至此?”观主以山门急切事语之,乃启户。观主言平章请见,高士拒之。曰“某自来不识时贵人。”而平章顾已拜于地,意欲高士延坐其室。即锁户偕行廊庑间,平章卑抑,敬之愈甚。至云堂前,语平章曰:“三年前有阆州王高士常留此,某则非其人也。”因长揖竟出,尤公顾瞻嗟咨曰:“是真一世之高士。”公每出,见杭士女出游,仍故都遗风,前后杂沓。公必停舆或驻马戒饬之曰:“汝辈尚瞢瞢睡耶?今日非南朝矣。勤俭力作,尚虑不能供徭役,而犹若是惰游乎!”是时三学诸生困甚,公出,必拥遏叫呼曰:“平章今日饿杀秀才也。”从者叱之。公必使之前,以大囊贮中统小钞,探囊撮与之。公遂建言,以学校养士,从公始。

  杭西北羊角埂,埂上全真小庵士人罗蓬头者,非痴非狂,冬衣惟一衲衣。居庵一室中,无坐卧具,惟昼夜蹲地上,秽垢殊甚,而往往能前知。一张其姓者,故宋王表司。宋亡,依道馆。尝舒手向罗问吉凶,罗书“狗灾”二字。张问应在几时,书“百日内”。张持斋诵道经,日祷于神明,冀免难。一日见牝牡狗,以苕扫击之,竟为狗所伤而死。闽人马都录者,号静斋,以道法际遇度宗。贾平章以海味进,谢后令啖之,泄泻不止,马进符水饮之而愈。后召马赐与之,马呆戆,因谢恩自致其言曰:“臣上告佛佛,继今他人进饮食,不可造次供御。”言出口,而贾顾已知之。甫出禁门,即下临安府狱,面刺双旗,押付酆都寨,日具存亡。时以江上事危,出师有日,以故寨兵宽之,得不死。复于寨村落间祷雨有验。未几,宋亡。崔中丞奉旨访好人,荐马于世皇,道法复有验,宣授浙西都道篆,提点西太乙宫,恩赏殊优渥。一日大雪,访罗于全真庵,问未来休征,罗书“贺”字,复书“正”字。近之,但曰问知堂,知堂者率意曲解。既而明年正月,宣州《贺雷岩赍玺书》宣命截替马前职云。雪晴道冻,盐运司一卒张某,问罗未来事,笔砚皆冻,不可书。卒怒,摔蓬头,知堂劝止之。烘笔砚为书“千二钱”,卒大哭。以为“我此行勾四场盐官,所望数百缗,而仅书若此!”已而卒出门,道狭冰冻,一苍头担酒四缶来,卒撞之,酒坠地,苍头者持卒哭曰:“我方千二钱买酒来,须偿我乃得去。”卒偿钞竟,入门谢罗曰:“吾仙信有先见哉!”凡逐利市人问休咎,其人将称意,必书其手曰“钞好”,仍乞钞买酒肉啖己并众人,否则摇手终不为一书。后将死,大笑拍手歌唱,立地卒。罗盖仙者,惜其事遗落。故所闻止此。

  宋僧温日观,居葛岭玛瑙寺,人但知其画葡萄,不知其善书也。今世传葡萄多假,其真者枝叶须根皆草书法也。酷嗜酒,杨总统以名酒啖之,终不一濡唇。见辄忿詈曰:“掘坟贼!掘坟贼!”惟鲜于伯机父爱之,温时至其家,袖瓜啖其大龟,抱轩前支离叟,或歌或笑,每索汤浴。鲜于公必躬为进澡豆,其法中所谓散圣者,其人也(支离叟,即伯机家所种松也)。

  宋巨珰李太尉者,宋亡,为道士,号梅溪。元祐童时,尝侍其游故内,指点历历如在。独记其过葫芦井,挥涕曰:“是盖宋时先朝位。”上钉金字大牌曰:“皇帝过此,罚金百两。”宋家法之严如此,他则童呆不能记忆也。

  宋京畿各郡门有激赏库,郡有慈幼局,遇盗发,郡守开库募士,故盗不旋踵擒获。贫家子多,辄厌之,故不育。乃许其抱至局,书生年月日时,局有乳媪鞠育之。他人家或无子女,却来取于局。岁祲,子女多入慈幼局,故道无抛弃子女。信乎其恩泽之周也。积雨雪亦有钞。虽小惠,然无甚贫者,亦此之由。

  故老言贾相当国时,内后门火,飞报已至葛岭,贾曰:“火近太庙,乃来报。”言竟,后至者曰:“火已近太庙。”贾乘两人小肩舆,四力士以槌剑护轿,里许即易轿人,倏忽至太庙。临安府已为具赏犒,数勇士陛轿离地五六尺,前树皂纛,列箭手,皆立具于呼吸间。贾下令肃然,不过曰:“火到太庙,斩殿帅。”令甫下,火沿太庙八风两殿前,卒肩一卒飞上,斩八风,板落,火即止。验姓名,转十官,就给金银赏与。贾才局若此类,亦可喜。傅景文云。

  宋太学生东嘉林景曦,字霁山。当时杨总统发掘诸陵寝者,林故为杭丐者,背竹箩,手持竹夹,遇物即以夹投箩中。林铸银作两许小牌百十,系腰间,贿西番僧曰:“余不敢望收其骨,得高宗、孝宗骨,斯足矣。”番僧左右之,果得高、孝两庙骨,为两函贮之,归葬于东嘉。其诗有《梦中作》十首,其一绝曰:“一坏未筑珠宫土。双匣亲传竺国经。只有春风如此意,年年杜宇哭冬青。”又曰:“空山急雨洗岩花,金栗堆寒起暮鸦。水到兰亭更哽咽,不知真帖落谁家。”又曰:“桥山亏铁未成灰,玉匣珠襦一夜开。犹记去年寒食日,天家一骑捧香来。”七首尤凄然,则忘之。葬后,林子宋常朝殿前,掘冬青树一株,植于两函土堆上。又有《冬青花》一首曰:“冬青花,冬青花,花时一日肠九折。隔江风雨清影空,五月深山落微雪。移来此种非人间,曾识万年觞底月。”后忘之。又一首有曰:“君不见羊之年马之月,霹雳一声山石裂。”闻其事甚异,不欲书。若林霁山者,其亦可谓义士也已。

  宛丘公护其先府君榇归葬时,一舟载灵榇,宛丘公守榇舟中;一舟载家累,子期与其母夫人在焉。舟遇金山,舟人以便风,大绳维两舟并行,子期将过宛丘公船,失脚落江水。公震栗,重赏令救。比卸帆停舟,须良久。而子期若有人捧出水面者,终不没。今登政府,岂偶然云。

  义兴岳君仲远,家唐门。其上世本田家,至仲远所生,父与其肆皆送京学上舍家,赀产非过厚,而能折节下士,宾客至如归家焉。故南北士大夫,无不至其家者,南士若牟诚甫、蒋泰轩、蒋竹轩、姚子敬、罗壶秋,其显者若赵文敏公,至与之婚姻。当世贵官如高房山、廉端甫国公、李息斋学士、其从兄李信庵、处土鲜于伯机,经历仲远,皆倾心与之交。然自至治已后,郡县狼牧羊,家事日不如日,后为汉阳县尹坐掠死非罪,遭降黜,郁郁而没。仲远昆季凡十三人,皆陵替不振。回首未二十年,宜兴诸富家,亦相次沦落,是皆废兴虽有命,然为官司所朘剥,虽积铜为山尚不给,况齐民乎!

  金华三胡先生,长诚仲,次穆仲,次汲仲,石塘人也,最知名。诚仲子无咎,已殁;穆仲子孔章,今为吴郡经师;汲仲子千里,家建昌,石塘先生以崔中丞荐世祖顾问,所答不称旨,出为杨州路儒学教授,师道甚严,继除建昌教权录事司。程雪楼学士家遗漏,先生捕其子,坐罪不贷,由是人惮之。后除台州临海簿,爱县民如子,上司诛求,身当之。素客于杭,居贫甚,以古文倡,人求记碣序赞,稍不顺理,虽百金不作也。后以室人丧,居丧如礼,然所居湫隘甚。迁居青莲寺,讲道寺中,性矫亢,当时斯文显者邓巴西廉使故毁辱之,由是益下迁,后为盐场司丞,就养建昌。浙省以是年秋试,屈先生为试官。后来青莲寺,殁寺中。殁时当严冬,尚未挟纩。是日元祐往候之,项可立,煮三建汤饮之,犹力疾答杨州盛恕斋。语次,又训饬学者以自树立。气益索,扶之上卧榻,即跏趺坐逝。比殓,颜貌如生时。殓后,天台周本心,时为浙省掾,率道徒私谥“修道先生”,发引还建昌,省宪官皆执绋以送。今三十年矣,先辈沦落,如先生抗直不挠,以斯文自任者,绝无之。穆仲先生纯德古君子,经学尤粹深,有《三书辨》、《尚书或问》行于世。

  今中奉大夫、浙东元帅白埜泰不华君,由越守召入为秘书郎。未几,母夫人殁于越,白埜君还越,持丧戒珠寺,朝夕临屏荤血,不脱绖带。家人欲一见其面,不可得也。既毕葬服阕,乃始复初。近世礼俗坏,如君者盖甚寡。今以海寇逋诛,留斗城未返,令人念之不忘。

  杭人王溪月,讳寿衍,字眉叟,少年为道士便际遇晋邸,其所交皆公卿大夫,后以“弘文辅道粹德真人”管领开元宫。江浙省都事刘君,讳致,字时中,海内名士也。晚年尤清劲。既卒,贫无以葬,王真人者躬至其家,吊哭甚哀。周其遗孤举其丧,葬之德清县某乡之原,与其寿穴相近。春秋拜扫,若师友然。异教中若溪月者,盖可尚欤。

  梁溪王文友,讳仁辅,克苦读书。里人倪文光讳昭奎者,延之以教其两弟,曰子瑛,曰元镇。居久之,文光殁,而子瑛呆,元镇出应门户,不胜州郡之朘剥也,资力遂耗减。已而子瑛卒,家中干。元镇刓无作有,以济朋友,会文友卒,元镇买油杉棺,葬之芙蓉峰傍。葬之日,梁溪士友皆至。葬文友后,元镇窘于诛求,顾未有能振之者。

  闽人郑所南先生讳思肖,宋有国时,其上世仕于吴,宋亡,遂客吴下。闻其有田数十亩,寄之城南报国寺,以田岁入寺,为祠其祖祢。遇讳日,必大恸祠下,而先生并馆谷于寺焉。先生自宋亡,誓不与北人交接,于朋友坐间,见语音异者,辄引起。人知其孤僻,故亦不以为异。其上世本业儒者也,而先生于佛、老两教,则皆喜其说,有祭鬼法,平日喜画兰,疏花间叶,不求甚工。其所自赋诗以题兰,皆险异诡特,盖所以输写愤懑云。吴人好事者,为板刊其所谓《锦钱集》者行于世。若先生在周为顽民,在殷为义士,盖不易窥其涯涘云。

  谢皋文先生讳翱,自号“晞发处士”,读书博学宋季以古文知名。

  邓中斋先生讳剡,字光荐,宋丞相信国公客也。宋亡,以义行著,其所赋《鹧鸪词》,有曰:“行不得也哥哥,瘦妻弱子羸牸驼。天长地阔多网罗,南音渐少北音多。肉飞不起可奈何,行不得也哥哥。”其意可见。其所赞文丞相像有曰:“日煌煌兮疏星晓寒,气英英兮晴雷殷山。头碎柱兮璧完,血化碧兮心丹。”呜呼!孰谓斯人不在世间。

  邓牧心、叶本山两先生,皆高节士。宋亡,深隐大涤山。邓先生于古文尤精核,不苟作。承其学者,杭人李坦之,讳道坦。坦之诗亦工,然伤于巧云。

  龙虎山张一无,字善式,其先在宋,簪缨家也,四世皆以其资让,故其家有让堂。至一无始入龙虎山为道士,在道派张开府几世孙也。虽已为道士,酷喜禅学,于是入天台山,礼普应国师,咨禀参,决志坚甚,众中道衣坛简不讶也。道家者流,以其术应承尚方,与俗盖无别。而一无独持斋,素行克苦,以故其徒憎之。先是杭城开国师道场,随处有同参者,亦多留一无。而吴太宗师每念一无志高洁,为奏文德先生降玺书以护之,留一无住京师。会吴宗师老病,继掌其教者恶一无,痛凌辱之。一无惧甚,遂以病卒京师。

  两浙盐运使瞿琴轩,讳霆发,下沙人,内附后以资雄为提举。游大涤山,山中人亦富赡。瞿至日开宴张乐,瞿一不少答。逾数日,索轿登天目,便厚榇饭寺僧。时高峰妙禅师坐死关,须鹿卢挽篮舆,乃得上下。瞿入死关,故师语之云:“为游山玩水来?为生死大事来?”瞿但泣涕曰:“弟子不会。”师掷竹篦云:“不探虎穴,安得虎子?”瞿欲捐田寺中,挟寺僧一人还下沙,以田若干顷归之。归之日,僧以田券呈师,师大怒,叱令速还瞿。语之曰:“平常山中无田,苦苦也过了。今日欲得田造业耶?”僧至下沙,以券还瞿。瞿曰:“僧辈可谓无识。此等细事,何必令老僧知。”后为天目山建大觉师子院。久之瞿老病,尽遣其婢妾,以资分与诸子女,戒勿来见我。日与道者一人煮粥饮之,然而卒。若瞿者可谓异乎常人者矣。

  贵溪祝蕃远先生,讳蕃。里人陈静明先生于朱陆两先生同异处,研究得其指归。蕃远从当励精勇锐,不徇世习,以守师说。盖尝以乡举上京邑,见黜于会试,以官至彬州路经历,郡狱有冤,蕃远直之,而当坐监郡。部使者不谓蕃远直,以愤郁卒于郡。士论惜之。

  江右杜君讳本,字原父,号青碧先生,苦志于学,经史多手写成集,沉默寡言笑。尝一再游京师,王公贵人多乐与之交。已得武夷詹君景仁,由三公掾授浙东宪府照磨,延先生南入武夷,且买房置田,为久远计。已而朝廷修三史,蒙古、色目、汉人、南人各举一处士。君以南人处士征授翰林待制奉训大夫,出至钱塘,以病归。其殁于至正十年秋八月。道远不能吊,令人感念云。

  江浙儒学提举柯山斋,讳自牧。尝访胡穆仲□先生,时天大寒,日出已久,而胡先生尚未起。柯曰:“何为?”先生曰:“天寒未挟纩,故尚卧耳。”于是柯往宗阳宫语杜南谷尊师曰:“胡穆仲苦寒无绵袄,尚僵卧在家。”杜即恻然,携十两絮,两缣绢,往遗之。先生坚拒不肯受,杜强之,而先生怒。已而寒解,柯问先生曰:“何为不受?”先生笑曰:“杜名道坚尝云:‘某为谈朋吵也。’要教他知得亦有不吵他的。”夫杜异教能贤,而先生清节若是。要皆难得云。柯之子字敬仲,讳九思,际遇文庙,官至儒林郎奎章阁鉴书博士,卒于吴。

  谢后既北迁,其支裔在杭者固多。谢君退乐,一人也。退乐尝言江南始内附,有所谓李信卿者自北来,谓其能相人,能望气,崖岸倨甚。退乐以贵官咸敬之,亦设早馔以延致之。李至即中坐,省幕官皆下坐,不得其一言以及人祸福。时赵文敏公谓之七司户,固退乐姻戚也,屈公来同饭,时文敏风疮满面,李遥见,即起迎文敏,谓众人曰:“我过江仅见此人耳。疮愈,即面君,公辈记取。异时官至一品,名满四海。”李之术亦精矣。襄阳未破时,世祖令其即军中望气,行逾三两舍即还。言于世祖曰:“臣见卒伍中往往有公辅贵人,襄阳不破,江南不平,何处着许多富贵人?”呜呼,此与南衙士卒皆将相者何异哉!

  宋季琴士汪水云者,工于诗,诗皆清丽可喜。杭城未破,其诗有曰:“西塞山边日落处,北关门外雨来天。南人堕泪北人笑,臣甫低头拜杜鹃。”又曰:“钱塘江上雨初干,风入端门阵阵酸。万马乱嘶临警跸,三宫洒泪湿铃鸾。童儿剩遣追徐福,厉鬼终当灭贺兰。若说和亲能活国,婵娟剩遣嫁呼韩。”题王导像有曰:“秦淮浪白蒋山青,西望神州草木腥。江左夷吾甘半壁,只缘无泪洒新亭。”闻水云后从谢后北迁,老宫人能诗者,皆水云指教。或谓瀛国公喜赋诗,亦水云教之。

  今嘉议大夫、吏部尚书致仕许昌冯公,名梦弼,字士启,其始仕由八蕃云南宣慰司吏,继辟掾湖广省。士启尝言其在八蕃时,乘驿出向某所,最后至一驿。驿吏语以“今夕晚矣,且马绊出在江上,不若毋行。”士启漫不省,即选马丞行。行未三四十里,忽乌剌赤者急下马拜跪伏,其言侏离莫能晓,而其意则甚哀窘。士启问之,摇手,意谓且死矣。于是士启亦下马,祷之曰:“某万里远客,从吏遐方。使有禄命,固不死。无之,敢逃死。”时月微明,睹一物如小屋大宽滚入流水,腥风臭浪袭人。行数里许,乃问之。乌剌赤曰:“是之谓马绊。”问“马绊”何物,摇手不敢对。三更后,至前驿。驿吏出迎,错愕曰:“是何大胆,敢越马绊来乎?”士启问马绊,驿吏乃言此马黄精也,遇之者辄为所啖。《齐谐志怪》而略此,于是乎书。

  中奉大夫、西台侍御曹南冯公,讳翼,字君辅。为中台监察御史时,尝与一蒙古御史并马行。蒙古马肥健,尝先一射行,冯马老瘦,策莫前。道遇一醉达达,见冯马羸,衣笠弊,用捶策冯马三四鞭。前行御史亟呼曰:“监察御史为人捶,宪度坠矣。亟捕捶者毋贷。”冯举手谢曰:“无是无是。”醉达达跃马去。前御史至察院,语同僚曰:“冯御史道中为人所捶,我命捕之,而冯曾不恤,恶有是耶!”语竟,冯至。同僚迎谓曰:“何故?”冯谢以无事,前行御史怒曰:“如此则是我妄言?”冯因起立语众人曰:“某本疏远下僚,朝廷不以某无似,擢置言路,已二十日矣。天下大事,未有小建明而先与醉人竞曲直。”诸僚曰:“继此有言,我辈得预闻耶?”冯笑而不答。已而成庙驾下陪京,公朝服拜道左,进疏十事,皆天下大事云。

  国初富初庵先生,以占筮起东南。时钱塘初内附,以故都生聚既繁,资力殷盛。世皇占其后来如何,既成卦,而富犹未之知也。世皇曰:“我占宋故都。”富对曰:“诚如所占,其地五六十年后,会见城市生荆棘,不如今多矣。”今杭城连厄于火灾,复困于科徭,视昔果不逮,富之占亦神矣。此事得于廉蓟公云。

  钱塘湖上旧多行乐处。西太乙宫、四圣观,皆在孤山。宋虽迁僧寺建宫观于其上,而六一泉寺、喜鹊寺,皆迁北山,亦各擅山水之胜。西太乙成后,西出断桥,夹苏公堤,皆植花柳,而时时有小亭馆可憩息。若夫宫之景福之门,迎真之馆,黄庭之殿,结构之巧,丹雘之严,真擅蓬莱道山之胜。四圣观虽建于高宗庙,其规制相去远矣。余童时尚记孤山之阴,一山亭在高阜上,曰“岁寒”。缭亭皆古梅,亭下临水,曰“挹翠阁”,上下皆拱斗砌成,极为宏丽。盖卢董两珰,以内府钱建西太乙宫,又能以其余资建两阁,亦可谓能事。杨琏真珈既夺为僧窟,今皆无一存,荒榛满目,可胜叹哉!

  和靖先生岂有颔珠者,而杨琏真珈亦发其墓焉。闻棺中一无所有,独砚一枚。余童时尚见一碑,镌“和靖先生墓”五大字,仆草中。久之,余山中以浙省儒学提举,有心力于先生墓上悉力起废,水滨仍建学士桥,傍山建祠宇,塑先生像于其中。今后数年矣,闻又荒落,何贤者之不幸哉!

  河西僧冯某者,与杨琏真珈生同里,幼同学,情好益甚,相同而相得也。杨在江南掘坟,遂以书招冯出河陇来江南。既至,遂以杭故宋富贵家十坟,遣冯使之发掘。冯父子皆僧也,十坟已掘六,金宝盖不赀,余四坟方拟发掘,而冯父子两人是夜皆得梦,梦林莽中金紫官人出拜,哀告曰:“君父子所得亦足矣,我辈安居于此久矣,早晚幸贷我。”父子觉而俱惊,此四坟于是乎获全。杨琏真珈败后,五十年间,此曹无一存者,冯之父居杭西湖北山,余对邻,而其子则居昭庆寺之东。

  余未成童时,从臧湖隐先生读书。先生宋京学生也,有屋六七间,与岳坟相对。时岳坟渐圮,江州岳氏讳士迪者,宋迪功郎,于王为六世孙,与宜兴唐门岳氏通谱,合力以起废,坟与寺复完整。久之,王孙有为僧者,居坟西,大坏庙,与寺至靡有孑遗。台僧可观者,坚忍人也,以其事诉之上司官府,时何怡真为湖州推官,柯敬仲以书白其事。寺田典与人者,复归寺与庙。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□寸椽片瓦不留。会江西李全初为总杭府经历,慨然以兴废为己任,观勉王华甫者捐资兴建。于是寺与庙稍稍复完,余为记《忠烈庙》。其大致以王起卒伍,至将相,谋审战胜,规模施设,虽古名将不是过,一时南渡诸师臣不论也。而高宗昏孱,竟毙王于权奸之手。论者乃谓余讥贬高宗太甚。夫宋有国时,固当为其君讳,而归罪于秦桧。宋矣,高宗忘父兄之深仇,彼秦桧者复何恨?使高宗倚王雪耻,天下为王有,尚得慊。况王忠义上通于天,而高宗昏孱莫之识。论者岂得以余言为过甚哉!

  钱塘门西出石函桥河西僧三宝者,累石与砖为西番塔,旧无有也。今四五十年矣,想塔未能如旧也。塔南即宋放生池,旧碑磨去高文虎误用事,所谓夏王道传语商王:“这鸟兽鱼鳖元来是你。”西去即保叔塔,山脚下有大石,世传秦始皇缆船石,喻弥陀劝人修西方净业,画丈余弥陀,遇坝头行刑日,弥陀张大像颂佛号,其用勤矣。正凿缆船石为大佛头,耳窍可坐七人,其大可知。东临湖白云宗寺,西则水月园,由山而上,则相严寺。寺西石磴直上,则石宝塔也,下则多宝寺,寺西宋诗人孙花翁墓也。墓西嘉泽庙,祠西湖龙王,苏文忠公题《和靖处士像》诗,结谓“不然配食水仙王,一盏寒泉荐秋菊”。祠西小寺,忘其名。稍西复陟巘,瞿运使廨宇在焉。后舍为善住阁,其间有山中四时小窗横幅“安乐窝”之类,其结构皆明敞可喜。稍西为寿星寺,寺有寒碧轩,苏文忠公题诗尚在。寺稍西,陟磴而上,为江湖伟观,文忠公所谓“一舸鸱夷江海去,尚余君子六千人。”余尝与张贞居欲登伟观,则磴道坏,不复有其处矣。寺西则玛瑙寺,寺南养乐园,园中花卉、湖石、杉桧尚存,临湖飞楼雄丽。贾相养其母夫人,车船自其第,茶顷便至园。园有悦生堂,前有亭,今归吴中周佥省。园北出稍西,复登巘,则玉清宫也。宫北户直上为初阳台,台有亭,倚亭而望,尽得西湖之胜,复有屋数间,祠葛仙翁。宫西为阁山寺,为六一泉寺,为圆明寺。寺西则栖霞岭,岭下为岳王坟。南临湖为褒忠寺,寺为其孙毁,今迁寺忠烈庙后。岳坟西则冲虚宫,宋宁宗老宫人为女冠所建也。宫西为耿家步,余先人旧居,与宫正相对,今屡易主矣。由耿家步而西,为东山庵,庵有女冠神貌,宫火后,仅仿佛尔。内附后,僧建静胜寺,殊宏壮。

  杭人贺长卿,官至海道万户府照磨。自言其年十五六时,草履行縢,手执小黑伞。八月十八日,与乡曲五六人,同往钱塘江观潮,临水涘而观者如织。忽一人捶长卿背两拳,长卿急翻身捽捶者,则同前观潮之人,皆为怒潮泼去。死生有命,岂偶然哉。

  闽人陈无梦,馆授洞霄宫郎一山之道房。无梦饮酒,一杯亦醉。一日天大暑,午后醉憩卧榻上,忽清风飒至,凉甚,继有一物如猴状,目光炯然,自山飞下槛前,无梦因曰:“此所谓山鬼者欤?俟其至,捽取之,然后呼人束缚之。”将至,无梦起欲搏之,手足皆僵不可动,急呼人,则喉已閟,窘甚。急祷于神明曰:“北极佑圣真君。”此物即去,无梦便苏。后因为道士,山鬼木客固有之,盖亦无梦非显者,因见之欤。

  季君玉,松江人,后居杭州之五房,子孙五世克相见。君玉自言:“本王万三官人家斋产。”王氏在宋季以资雄。宋亡,富尤甚。王至俭,而诸子皆不肖,时朱、张方兴,诱其诸子,使假贷立券,责厚息以偿。久之王卒,资产尽为两家奄有,独其孙有所谓王东庐者,仅存腴田三十顷,为养老计。而某氏时时遣人存恤之,东庐俟其生日,以厚礼往为寿,某氏既见欢甚。时运粮千户以下,皆用其私人,呼“一千户”。邀东庐者往观海船,观十余艘,忽大怒,缚王在船,时君玉实从,令者皆缚留。东庐初不省,泣告千户,问以何罪。千户者曰:“汝罪在留田。汝不以留田归相公,令我缚汝投之海。”东庐泣曰:“我存此为饘粥计,相公何太忍耶!”千户者怒,即以非罪考掠其干者,东庐不得已,遂手书券以田归之,所直偿以蕃舶上物,十才一二。国家信其言,开海道运粮,于今六七年矣。彼小人行险侥幸,惟利是趋,其致富如君玉所言,宜其死有余戮云。(朱瑄、张青为元海运者。)

  吴人郑元,字长卿。内附后,其大父为北钞库大使。库后火,打勘得少苏,长卿之先君子乃从吏以养大,而其□不如昔。一日天大雨,一人仓皇走至长卿家,若避雨然者。既去,乃遗一小箧,挈之,重。开视,则金叶也。长卿大父一不令人知,翌日早作坐门外,闻人言,乃谓昨夜汪家府前王集者,失却一箧金叶,其家兄弟大哄。长卿大父闻之,即物色王氏家以还之。大父每月朔,必炷香城隍庙,于道拾得一绢囊,亦黄白物也,访其媪还之。今长卿弃吏从儒,兼精医药,为雅饬君子。而王氏兄弟者,白首尚无恙,能言其事云。

  今河南行省参知政事宛丘赵公,名颐,字子期。其先府君宛丘公讳祐,字天锡,为江浙行省照磨。时余客于其家,宛丘公尝言,其家在陈州,有瓦屋一横,人称为赵总把家。国家每岁秋,统兵官将兵哨江南,比至县,民间竟歇泊。初至极严毅,再岁三四岁情契如故。一日,哨马南归,睹一累囚,两足冻垂堕,呻吟饥冻马足间。宛丘之父问囚为谁,囚颦蹙曰:“我南宋官人庐州(通判胡某)。城破为所虏。”公父复问:“如此汝则是秀才?”囚复曰:“我春秋登科。”公父曰:“汝如此则能教学否?”囚曰:“岂有秀才而不能教学者乎?”公父请于统兵官,用两马易得之,涴濯以汤液,包裹以毡毳,温糜酒以饮食之,绝而复苏,苏则两足堕矣。因问其姓名籍贯,遂延致其家以教迪诸子。方是时,淮以北举不知有全书,胡通判以其所忆记授诸生,更六年而后殂,因葬之屋后。临没谢宛丘公之家曰:“我分死六年前矣,重为汝家所延,汝之家后必有斯文显者。”逮子期登丁卯科,用文儒登政府,而其二代皆封二品。信乎斯文之报可征云。

  宛丘公无须眉,面微黄,如老妪,然刚正宏毅。江南既内附,辟掾平江路。时库内扃鐍尚未严,一日乘马出,见两兵絷一民,前挂小绢囊,公问兵何为,兵曰:“是盗官库金钱,某擒至此。”公因愕谓盗曰:“汝固我所遣。”因与偕至库,问兵曰:“彼所取止如此?”兵曰然,遂留盗,使两兵封识讫,遣兵出,戒盗曰:“盗官物,法当斩,汝亟去,慎勿复至此。死矣。”此事吴人白仲章得于其父所言云。

  宛丘公官至财赋副总管。公委至吴,吴固公辟掾,访其邻旧,戒其仆曰,汝至人家,须鞠躬屏气,扣门问人有无,汝但曰“前后又不天锡”,慎于曰“赵衣光放总管”云。视自炫显重者,有间矣。 

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