国学导航汉武洞冥記

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新著

 

 

汉武洞冥記

 

 

提要

  《汉武洞冥记》四卷,旧本题後汉郭宪撰。宪字子横,汝南宋人。官至光禄勋。事迹具《後汉书·方术传》。是书《隋志》止一卷,《唐志》始作四卷,《文献通考》有《拾遗》一卷。晁公武《读书志》引宪自序,谓汉武明隽特异之主,东方朔因滑稽浮诞以匡谏,洞心於道教,使冥迹之奥,昭然显著,故曰洞冥。陈振孙《书录解题》云,其《别录》又於御览中抄出。则四卷亦非全书,《别录》当即《拾遗》也。今宪序与《拾遗》俱已佚,惟存此四卷。核以诸书所引,皆相符合,盖犹旧本。考《范史》载,宪初以不臣王莽,至焚其所赐之衣,逃匿海滨。後以直谏忤光武帝,时有关东觥觥郭子横之语,盖亦刚正忠直之士。徒以噀酒救火一事,遂抑之方术之中,其事之有无,已不可定。至於此书所载,皆怪诞不根之谈,未必真出宪手。又词句缛艳,亦迥异东京,或六朝人依托为之。然所言影娥池事,唐上官仪用以入诗,时称博洽,後代文人词赋,引用尤多。盖以字句妍华,足供采摭,至今不废,良以是耳。若其中伏生受《尚书》於李克一条,悠谬支离,全乖事实。朱彝尊乃采以入《经义考》,则嗜博贪奇,有失别择,非著书之体例矣。 

校點說明

  《汉武帝別国洞冥記》四卷,又作《汉武洞冥記》、《洞冥記》,舊題後汉郭憲撰。郭憲,西汉末宋(今安徽太和縣北)人,字子橫。王莽篡位,拜憲郎中,憲不受,逃往東海之濱隱居。光武帝即位,應召拜博士,後迁光祿勛。憲好道術,嘗從帝南郊祭祀,憲忽面向東北含酒三潠,問其故,云齊国失火。後知齊国果於是日火灾。後代學者或有疑本書非汉人撰,當六朝人偽托,然亦未有確據,存疑可也。

  據郭憲自序,“洞冥”當為洞達神仙幽冥之意。該書以汉武帝求仙和異域貢物為主要內容,道教意味頗濃。所敘“別国”,主要指西域及今中亞西亞一帶国家。所貢方物,珍稀奇異,功效神奇,極富想像力。所敘奇聞,可了解這些地區和国家的民俗與傳說。

  本書據郭憲自序,當為四卷。但某些史書經籍志及目錄學著作或有作一卷、五卷者。現存四卷本,主要有《顧氏文房小說》、《古今逸史》、《汉魏叢書》等本。今以《顧氏文房小說》本為底本,參酌其他諸本予以校勘。 
 



  憲家世述道書,推求先聖往賢之所撰集,不可穷尽,千室不能藏,萬乘不能載,犹有漏逸。或言浮誕,非政教所同,經文史官記事,故略而不取,盖偏国殊方,並不在錄。愚謂古曩餘事,不可得而棄。況汉武帝,明俊特異之主,東方朔因滑稽浮誕,以匡諫洞心於道教,使冥迹之奧,昭然顯著。今籍舊史之所不載者,聊以聞見,撰《洞冥記》四卷,成一家之書,庶明博君子該而異焉。武帝以欲穷神仙之事,故絕域遐方,貢其珍異奇物,及道術之人,故於汉世盛於群主也。故編次之云尔。 

卷第一

  汉武帝未誕之時,景帝夢一赤彘從雲中直下,入崇蘭閣。帝覺而坐於閣上,果見赤氣如煙霧來蔽戶牖。望上,有丹霞蓊鬱而起,乃改崇蘭閣為猗蘭殿。後王夫人誕武帝於此殿。有青雀群飛於霸城門,乃改為青雀門。乃更修飾,刻木為綺橑。雀去,因名青綺門。

  東方朔,字曼倩。父張夷,字少平,妻田氏女。夷年二百岁,顏如童子。朔生三日,而田氏死,時景帝三年也。鄰母拾而养之。年三岁,天下秘讖,一覽暗誦於口,常指撝天下,空中獨語。鄰母忽失朔,累月方归,母笞之。後復去,經年乃归。母忽見,大驚曰:“汝行經年一归,何以慰我耶?”朔曰:“兒至紫泥海,有紫水污衣,仍过虞淵湔浣,朝發中返,何云經年乎?”母問之:“汝悉是何處行?”朔曰:“兒湔衣竟,暫息都崇堂。王公飴之以丹霞漿,兒食之太飽,悶幾死,乃飲玄天黃露半合,即醒。既而还。路遇一蒼虎,息於路傍。兒騎虎还,打捶过痛,虎嚙兒腳傷。”母悲嗟,乃裂青布裳裹之。朔復去家萬里,見一枯樹,脫布掛於樹。布化為龍,因名其地為布龍澤。朔以元封中游濛鴻之澤,忽見王母採桑於白海之濱。俄有黃眉翁指阿母以告朔曰:“昔為吾妻,托形為太白之精,今汝此星精也。吾卻食吞氣,已九千餘岁,目中瞳子,色皆青光,能見幽隱之物,三千岁一反骨洗髓,二千岁一刻肉伐毛。自吾生,已三洗髓五伐毛矣。”

  建元二年,帝起騰光台,以望四遠。於台上撞碧玉之鐘,掛懸黎之磬,吹霜條之篪,唱來雲依日之曲。方朔再拜於帝前,曰:“臣東遊萬林之野,獲九色鳳雏,涔源丹獺之水赤色。西过洞壑,得滄淵虬子靜海遊珠。洞壑在虞淵西,虬泉池在五柞宮北,中有追雲舟、起風舟、侍仙舟、含烟舟。或以杪棠為杝楫,或以木蘭文柘為櫓棹,又起五層台於月下。”

  釣影山去昭河三萬里,有雲氣,望之如山影。丹藿生於影中,葉浮水上。有紫河萬里,深十丈,中有寒荷,霜下方香盛。有降靈壇、养靈池、分光殿五間、奔雷室七間、望蟾閣十二丈,上有金鏡,廣四尺。元封中,有祇國献此鏡,照見魑魅,不獲隱形。

  都夷香如棗核,食一片,則历月不飢。以粒如粟米許,投水中,俄而滿大盂也。

  甘泉宮南昆明池中,有靈波殿七間。皆以桂為柱,風來自香。帝既耽於靈怪,常得丹豹之髓、白鳳之骨,磨青錫為屑,以蘇油和之,照於神壇,夜暴雨光不滅。有霜蛾,如蜂赴火,侍者舉麟須拂拂之。

  元光中,帝起寿靈壇。壇上列植垂龍之木,似青梧,高十丈,有朱露,色如丹汁,灑其葉,落地皆成珠。其枝似龍之倒垂,亦曰珍枝樹。此壇高八丈,帝使董謁乘雲霞之輦以升壇。至夜三更,聞野鷄鳴,忽如曙,西王母駕玄鵉,歌春归樂,謁乃聞王母歌声而不見其形。歌声繞梁三匝乃止,壇傍草樹枝葉或翻或動,歌之感也。四面列種軟棗,條如青桂。風至,自拂階上遊塵。

  董謁,字仲玄,武都郁邑人也。少好學,嘗遊山澤,負挾圖書,患其繁重。家貧,拾樹葉以代書簡,言其易卷怀也。編荊為床,聚鳥獸毛以寢其上。

  波祗國,亦名波弋國。獻神精香草,亦名荃蘼,亦名春芜。一根百條,其間如竹節,柔軟,其皮如弦,可為布,所謂春芜布,亦名香荃布,堅密如紈冰也。握一片,滿室皆香,婦人帶之,弥有芬馥。

  翕韓国献飛骸獸,狀如鹿,青色。以寒青之絲為繩繫之。及死,帝惜之而不瘞,掛於苑閂。皮毛皆爛朽,惟骨色犹青。時人咸知其神異,更以繩繫其足。往視之,唯見所繫處存,而頭尾及骨皆飛去。

  旦露池西有靈池,方四百步。有連錢荇、浮根菱、倒枝藻。連錢荇,荇如錢文;浮根菱,根出水上,葉沉波下,实細薄,皮甘香,葉半青半白,霜降弥美,因名青冰菱也;倒枝藻者,枝橫倒水中,長九尺餘,如結網,有野鴨、秋鳧及鷗鷖來翔水上,入此草中,皆不得出,如繒網也。亦名水網藻。中有轉羽舫、逐龍舫、凌波舫,帝嘗遊宴於此。 

卷第二

  元鼎元年,起招仙閣於甘泉宮西。編翠羽麟毫為簾,青琉璃為扇,懸黎火齊為床,其上懸浮金輕玉之磬。浮金者,色如金,自浮於水上;輕玉者,其質貞明而輕。有霞光綉,有藻龍綉,有連烟綉,有走龍錦,有雲鳳錦,翻鴻錦。閣上燒荃靡香屑,燒粟許,其氣三月不絕。進■〈山房〉嵻細棗,出■〈山房〉嵻山,山臨碧海上,萬年一实,如今之軟棗。咋之有膏,膏可燃燈,西王母握以献帝。燃芳苡燈,光色紫,有白鳳、黑龍、馵足來,戏於閣边。有青鳥,赤頭,道路而下,以迎神女。神女留玉釵以贈帝,帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中,宮人犹見此釵。黃諃欲之,明日示之,既發匣,有白燕飛升天。後宮人學作此釵,因名玉燕釵,言吉祥也。

  元鼎五年,郅支国貢馬肝石百斤。常以水銀养之,內玉櫃中,金泥封其上。国人長四尺,惟餌此石而已。半青半白,如今之馬肝。舂碎以和九轉之丹,服之,弥年不飢渴也。以之拂髮,白者皆黑。帝坐群臣於甘泉殿,有髮白者,以石拂之,應手皆黑。是時公卿語曰:“不用作方伯,惟須馬肝石。”此石酷烈,不和丹砂,不可近髮。帝寢靈莊殿,召東方朔於青綺,窗不隔綈紈,重幕,問朔曰:“汉承庚運,火德,以何精瑞為祥應?”朔跪而對曰:“臣常至吳明之墟,是長安東过扶桑七萬里,有及雲山。山頂有井,雲起井中,若土德王黃雲出,火德王赤雲出,水德王黑雲出,金德王白雲出,木德王青雲出。此皆應瑞德也。”帝曰:“善”。

  元封中,起方山像,招諸靈異,召東方朔言其秘奧。乃燒天下異香,有沉光香、精祗香、明庭香、金磾香、塗魂香,外国所貢青楂之燈。青楂木有膏,如淳漆,削置器中,以蠟和之塗布,燃照数里。

  起神明台,上有九天道金床、象席,虎珀鎮雜玉為簟。帝坐良久,設甜水之冰,以備洪濯酌。瑤琨碧酒,炮青豹之脯。果則有塗陰紫梨、琳国碧李,仙眾與食之。

  吠勒国貢文犀四頭,狀如水兕。角表有光,因名明犀。置暗中,有光影,亦曰影犀。織以為簟,如錦綺之文。此国去長安九千里,在日南。人長七尺,被髮至踵,乘犀象之車。乘象入海底取宝,宿於蛟人之舍,得淚珠。則蛟所泣之珠也,亦曰泣珠。

  甜水去虞淵八十里,有甜溪,水味如蜜。東方朔遊此水,得数斛以献帝。投水於井,井水常甜而寒,洗沭則肌理柔滑。

  瑤琨,去玉門九萬里,有碧草如麦,割之以釀酒,則味如醇酎,飲一合,三旬不醒。但飲甜水,隨飲而醒。

  塗山之背,梨大如升,或雲斗。紫色,千年一花,亦曰紫輕梨。

  琳国去長安九千里,生玉葉李,色如碧玉,数十年一熟,味酸。昔韓終常餌此李,因名韓終李。

  元封三年,大秦国貢花蹄牛。其色駁,高六尺,尾环繞其身,角端有肉,蹄如蓮花,善走,多力。帝使輦銅石,以起望仙宮,迹在石上,皆如花形,故陽關之外花牛津,時得異石。長十丈,高三丈,立於望仙宮,因名龍鐘石。武帝末,此石自陷入地,唯尾出土上,今人謂龍尾墩也。

  帝好微行,於長安城西,夜見一螭遊於路。董竭曰:“昔傑媚末喜於膝上,以金簪貫玉褵腹為戏。今螭腹餘金簪穿痕,安非此耶?”曰:“白龍魚麟,網者食之。”帝曰:“試我也。”

  元封四年,修弥国献駁騾,高十尺,毛色赤斑,皆有日月之象。帝以金埏為鎖絆,以宝器盛芻以飼之。

  元封五年,勒畢国貢細鳥,以方尺之玉籠盛数百頭,形如大蠅,狀似鸚鵡,声聞数里之間,如黃鵠之音也。国人常以此鳥候時,亦名曰候日蟲。帝置之於宮內,旬日而飛尽,帝惜,求之不復得。明年,見細鳥集帷幕,或入衣袖,因名蟬。宮內嬪妃皆悅之,有鳥集其衣者,輒蒙愛幸。至武帝末,稍稍自死,人犹愛其皮。服其皮者,多為丈夫所媚。

  勒畢国,人長三寸,有翼,善言語戏笑,因名善語国。常群飛往日下自曝,身熱乃归。飲丹露為漿。丹露者,日初出有露汁如珠也。

  太初二年,東方朔從西那汗国归,得声風木十枝献帝。長九尺,大如指。此木臨因桓之水,則《禹貢》所謂因桓是也。其源出甜波。樹上有紫燕黃鵠集其間,实如油麻風,吹枝如玉声,因以為名。帝以枝遍賜尊臣,臣有凶者,枝則汗,臣有死者,枝則折。昔老聃在於周世,年七百岁,枝竟未汗。偓佺生於堯時,年三千岁,枝竟未一折。帝乃以枝問朔,朔曰:“臣已見此枝三过枯死而復生,豈汗折而已哉!里語曰:年未半,枝不汗。此木五千年一濕,萬岁不枯。”

  太初三年,起甘泉望風台。台上得白珠如花一枝,帝以錦盖覆之,如照月矣。因名照月珠,以賜董偃,盛以琉璃之筐。

  太初四年,東方朔從支提国來。国人長三丈二尺,三手三足,各三指,多力,善走,国內小山能移之,有澗泉,飲能尽。結海苔為衣,其戏笑,取犀象相投擲為樂。

  東方朔遊吉雲之地,得神馬一匹,高九尺。帝問朔:“是何獸也?”朔曰:“昔西王母乘靈光輦以適東王公之舍,稅此馬遊於芝田,乃食芝田之草。東王公怒,棄馬於清津天岸。臣至王公之壇,因騎馬返,繞日三匝,然入汉關,關犹未掩。臣於馬上睡,不覺而玉至。”帝曰:“其名云何?”對曰:“因疾,為名步景。”朔當乘之時,如駑蹇之驢耳。東方朔曰:“臣有吉雲草十頃,種於九景山東。二千岁一花,明年應生,臣走請刈之。得以秣馬,馬終不飢也。”朔曰:“臣至東極,过吉雲之澤,多生此草,移於九景之山,全不如吉雲之地。”帝曰:“何謂吉雲?”朔曰:“其国俗以雲氣占吉凶,若樂事,則滿室雲起,五色照人,著於草樹,皆成五色露珠,甚甘。”帝曰:“吉雲露可得乎?”朔乃東走,至夕而返,得玄露、青露,盛青琉璃,各受五合,跪以献帝。遍賜群臣,群臣得嘗者,老者皆少,疾者皆愈。凡五官嘗露:董謁、李充、孟岐、郭瓊、黃安也。

  李充,馮翊人也。自言三百岁,荷草畚,負《五岳真圖》而至。帝礼待之,亦號負圖先生也。

  孟岐,河清之逸人也。年可七百岁。語及周初事,了然如目前。岐侍周公升壇上,岐以手摩成王足。周公以玉笏與之,岐嘗宝執,每以衣袂拂拭,笏厚七分,今銳断,恒切桂葉食之。聞帝好仙,披草盖而來謁帝焉。

  郭瓊,東郡人也。形貌醜劣,而意度过人。曾宿人家,輒乞薪自照讀書。昼眠,眼不閉,行地无迹。帝聞其異,徵焉。

  黃安,代郡人也。為代郡卒。自云卑猥不獲處人間,執鞭怀荊而讀書。畫地以記数者,夕地成池矣。時人謂黃安年可八十餘,視如童子。常服朱砂,舉体皆赤,冬不著裘。坐一神龜,廣二尺,人問:“子坐此龜幾年矣?”對曰:“昔伏羲始造網罟,獲此龜以授吾。吾坐龜背已平矣。此蟲畏日月之光,二千岁即一出頭,吾坐此龜,已見五出頭矣。”行即負龜以趋,世人謂黃安萬岁矣。 

卷第三

  天汉二年,帝升蒼龍閣,思仙術,召諸方士言遠国遐方之事。唯東方朔下席,操筆跪而進,帝曰:“大夫為朕言乎?”朔曰:“臣遊北極,至鐘火之山,日月所不照,有青龍銜燭火以照。山之四極,亦有園圃池苑,皆植異木異草。有明莖草,夜如金燈,折枝為炬,照見鬼物之形。仙人寧封常服此草,於夜暝時,輒見腹光通外,亦名洞冥草。”帝令剉此草為泥,以塗雲明之館。夜坐此館,不加燈燭。亦名照魅草。採以藉足,履水不沉。

  有夢草,似蒲,色紅。昼縮入地,夜則出,亦名怀莫。怀其葉,則知夢之吉凶,立驗也。帝思李夫人之容,不可得,朔乃献一枝,帝怀之,夜果夢夫人。因改曰怀夢草。

  有鳳葵草,色丹,葉長四寸,味甘,久食令人身輕肌滑。赤松子餌之三岁,乘黃蛇入水,得黃珠一枚,色如真金,或言是黃蛇之卵,故名蛇珠,亦曰銷疾珠。語曰:寧失千里駒,不失黃蛇珠。

  有五味草,初生味甘,花時味酸,食之使人不眠,名曰卻睡草。末多国献此草。此国人長四寸,織麟毛為布,以文石為床,人形雖小,而屋宇崇曠,織鳳毛錦,以錦為帷幕也。

  鳥哀国,有龍爪薤,長九尺,色如玉。煎之有膏,以和紫桂為丸,服一粒,千岁不飢,故語曰:薤和膏,身生毛。

  有掌中芥,葉如松子。取其子置掌中,吹之而生,一吹長一尺,至三尺而止,然後可移於地上。若不經掌中吹者,則不生也。食之能空中孤立,足不躡地。亦名躡空草。

  帝常見彗星,東方朔折指星之木以授帝。帝以木指彗星,星尋則沒也。星出之夜,野獸皆鳴。別說謂之獸鳴星。

  有紫柰,大如斗,甜如蜜。核紫,花青,研之有汁如漆,可染衣。其汁著衣,不可湔浣。亦名暗衣柰。

  有龍肝瓜,長一尺,花紅葉素,生於冰谷。所謂冰谷素葉之瓜。仙人瑕丘仲採藥,得此瓜,食之,千岁不渴。瓜上恒如霜雪,刮嘗,如蜜滓。及帝封泰山,從者皆賜冰谷素葉之瓜。

  帝解鳴鴻之刀,以賜朔。刀長三尺,朔曰:“此刀黃帝採首山之金鋳之,雄已飛去,雌者犹存。”帝臨崩,舉刀以示朔,恐人得此刀,欲銷之。刀於手中化為鵲,赤色,飛去雲中。

  有鵲銜火於清溪之上,鵲化成龍。

  西域献虎龍,高七尺,映日看之,光如聚炬火。有童子遙見有黃鵠,白首,鼓翅於帝前,即方朔。著黃綾單衣,頭已斑白。汉朝皆異其神化而不測其年矣。

  善苑国嘗貢一蟹,長九尺,有百足四螯,因名百足蟹。煮其殼,勝於黃膠,亦謂之螯膠,勝於鳳喙之膠也。

  帝常夕望,東边有青雲起,俄而,見雙白鵠集台之上,倏忽変為二神女,舞於台,握鳳管之簫,抚落霞之琴,歌青吳春波之曲。帝舒暗海玄落之席,散明天發日之香,香出胥池寒国。地有發日樹,言日從雲出,雲來掩日,風吹樹枝,拂雲開日光也。亦名開日樹。樹有汁,滴如松脂也。

  有玄都翠水,水中有菱,碧色,狀如鷄飛,亦名翔鷄菱。仙人鳧伯子常遊翠水之涯,採菱而食之,令骨輕,兼身生毛羽也。

  有遠飛鷄,夕則还依人,曉則絕飛四海,朝往夕还,常銜桂枝之实,归於南山,或落地而生。高七八尺,眾仙奇愛之。剉以釀酒,名曰桂醪。嘗一滴,舉体如金色。陸通嘗餌黃桂之酒。祝鷄公善养鷄,得遠飛鷄之卵,伏之名曰翻明鷄如鵠大,色紫,有翼,翼下有目,亦曰目羽鷄。

  帝於望鵠台西起俯月台,台下穿池,廣千尺,登台以眺月,影入池中,使仙人乘舟弄月影,因名影娥池,亦曰眺蟾台。酌云菹酒,菹以玄草。黑蕨、金蒲、甜蓼,果以青櫻、龍瓜、白芋。紫莖、寒蕨、地花、氣葛,此葛於地下生花,入地十丈,乃得此葛。其根倒出,亦名金虎鬚,草因名紫鬚葛也。

  影娥池中有遊月船、觸月船、鴻毛船、遠見船,載数百人。或以青桂之枝為棹,或以木蘭之心為楫,練实之竹為篙,紉石脉之為繩纜也。石脉出晡東国,細如絲,可縋萬斤。生石里,破石而後得。此脉縈緒如麻紵也,名曰石麻,亦可為布也。

  影娥池中有鼊龜,望其群出岸上,如連璧弄於沙岸也。故語曰:夜未央,待龜黃。

  影娥池北作鳴禽之苑,有生金樹,破之,皮間有屑如金,而色青,亦名青金樹。

  有司夜鷄,隨鼓節而鳴不息,從夜至曉,一更為一声,五更為五声,亦曰五時鷄。

  有喜日鵝,至日出時銜翅而舞,又名曰舞日鵝。

  有升蕖鴨,赤色,每止於芙蕖上,不食五穀,唯咂葉上垂露,因名垂露鴨,亦曰丹毛鳧。

  有女香樹,細枝葉,婦人帶之,香終年不減。 

卷第四

  武帝暮年,弥好仙術,與東方朔狎昵,帝曰:“朕所好甚者不老,其可得乎?”朔曰:“臣能使少者不老。”帝曰:“服何藥耶?”朔曰:“東北有地日之草,西南有春生之魚。”帝曰:“何以知之?”朔曰:“三足鳥数下地食此草,羲和欲馭,以手掩烏目,不聽下也,長其食此草。盖鳥獸食此草,美悶不能動矣。”帝曰:“子何以知乎?”朔曰:“臣小時掘井,陷落地下数十年,无所托寄。有人引臣欲往此草,中隔紅泉,不得渡,其人以一只屐與臣,臣泛紅泉,得至此草之處,臣採而食之。其国人皆織珠玉為業,邀臣入雲煓之幕,設玄珉雕枕,刻黑玉,銅鏤為日月雲雷之狀,亦曰縷雲枕。又荐蛟毫之白縟,以蛟毫織為縟也。此毫柔而冷,常以夏日舒之,因名柔毫縟。又有水藻之屏,臣舉手拭之,恐水流濕其席,乃其光也。”

  帝所幸宮人,名麗娟,年十四,玉膚柔軟,吹氣勝蘭。不欲衣纓拂之,恐体痕也。每歌,李延年和之,於芝生殿唱回風之曲,庭中花皆翻落。置麗娟於明離之帳,恐塵垢污其体也。帝常以衣帶繫麗娟之袂,閉於重幕之中,恐隨風而去也。麗娟以琥珀為佩,置衣裾裡,不使人知,乃言骨節自鳴,相與為神怪也。

  有丹蝦,長十丈,鬚長八尺,有兩翅,其鼻如鋸。載紫桂之林,以鬚纏身急流,以為棲息之處。馬丹嘗折蝦鬚為杖,後棄杖而飛,鬚化為丹,亦在海傍。

  帝升望月台,時暝,望南端有三青鴨群飛,俄而止於台上,帝悅之。至夕,鴨宿於台端,日色已暗,帝求海肺之膏以為燈焉,取靈■〈氵輂〉布為纏,火光甚微,而光色无幽不入。青鴨化為三小童,皆著青綺文繻,各握鯨文大錢五枚,置帝几前。身止影動,因名輕影錢。

  元封三年,數過国献能言龜一頭,長一尺二寸,盛以青玉匣,廣一尺九寸,匣上豁一孔以通氣。東方朔曰:“唯承桂露以飲之,置於通風之台上。”欲往卜,命朔而問焉,言无不中。

  唯有一女人愛悅於帝,名曰巨靈。帝傍有青珉唾壺,巨靈乍出入其中,或戏笑帝前。東方朔望見巨靈,乃目之,巨靈因而飛去。望見化成青雀,因其飛去,帝乃起青雀台,時見青雀來,則不見巨靈也。 

*取自钱建文制作电子书

 

 

Powered by www.guoxue123.com © Copyright 2006. All rights reserved