孔融_儒家文献资料汇编

孔融

　　〖孔融〗（１５３-２０８年）字文举，汉末鲁国（今山东曲阜）人。孔子二十世孙。七世祖孔霸，为汉元帝之师。父孔宙，曾任太山都尉。融少时成名，曾深受当时河南尹李膺赏识。桓、灵之际，党锢之祸起。时山阳张俭为中常侍侯览所怨，被迫逃至故友孔□（融兄）家，逢孔□外出，十六岁的孔融把他藏在家中，事情泄露，兄弟二人争相承当罪名就死。吏问其母，母说“妥当其辜”，全家共相争死。孔融因而名声显扬，成为名士。何进执政时曾任虎贲中郎将，黄巾军起，董卓举融为北海相，时称“孔北海”。又任少府、大中大夫等职。建安十三年，曹操授意丞相军谋祭酒路粹诬告他“欲规不轨”，又曾与弥衡“跌荡放言”，以“大逆不道”的罪名将其杀害。妻儿同时被害。他以儒家的“仁政”思想，反对当时恢复肉刑的措施，在任汪北海相期间，为表显儒术，曾兴建学校，并举荐贤良郑玄、彭□、邢原等名儒。从儒家“仁者爱人”的思想出发，亲自吊死问生，抚恤百姓，颇有惠政。但在用兵上却“不能保障四境”，有次请求刘备援助，才得脱险。有次被袁谭围在青州。所剩只有几百人守城，在紧急情况下，他却“隐几读书，谈笑自若”，最后落得“城毁众亡”，仅以身免，妻儿也成为俘虏。他为人喜奖掖后进，“闻人之善，诸己。言有可采，必演而成之。面告其短，而退称所长。荐达贤士，多所奖进。知而未言以为己过”。这些，使他在生前拥有威名，在历史上也常为人们所称道。但任性放纵，好讥刺人，言论毫无顾忌。他曾说：“父之于子，当有‘何亲？论其本意，实为情Q欲Y发耳。子之于母，亦复奚为？警如寄物瓶中，出则离矣。”把父母子女关系看成为生物现象。在上层统治者标榜“以孝治天下”的封建时代，发出这种离经叛道的议论，正是他招致杀身之祸的原因之一。融思想上有许多地方与曹操相左。建安九年（２０４），曹操打败袁绍，攻下邺城，其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻，孔融写信给操说：“武王代纣，以妲己赐周公”。曹操不明白是对他们父子的讥刺，便问此事出自何典，融回答说：“以今度之，想当然耳”。当时战争频繁，又遇灾情，缺少粮食，曹操下禁酒令，孔融又作出反对，并“多侮慢之辞”，最后揭穿内情说：“疑但惜谷耳，非以亡、王为戒也。”有些主张，多与曹操不利，使“外相容忍，而□忌正议，虑鲠大业”，杀他之心，早已下定。只是当时形势尚不稳定，加之融名气很大，故不便加害。他的文学成就也很大，文章词锋犀利，笔调恢谐，有强烈的讽刺性。写文章也常常是“奋笔直书，以气运词”，言尽意畅，无所矫饰。字句多对称，有较多的骈俪气息。代表作有《荐祢衡疏》、《与曹公书论威孝章》等。曹丕在《典论·论文》中称他为“建安七子”之一。并有“孔融体气高妙，有过人者，……至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班之俦也”的评论。其所著原有集，已散快。明人辑有《孔北海集》。清严可均《全后汉文》辑孔融遗文为-卷。南朝《后汉书》作者范晔评论他劲烈如秋霜，坚贞如白玉。“懔懔焉，□□焉，其与混玉秋霜比质可也”。他的《荐祢衡疏》，刘勰在《文心雕龙，章表》中说它：“气扬采飞，……表之英也”。他那犀利诙谐的笔锋，对我们尚有启示和借鉴意义。