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卷九
天倉洞
醫人張世寧，先為僧，名法暈。師事緜州雲山院僧曉樞者，郴人也。禪觀之暇，頗好燒煉。太平興國初，令法暈及行者柴漢榮張保緒往昌明縣竇船山採藥，入山百餘里，巖谷重深，松竹蓊翳，尋流霞山路至一村，曰：張野人家，老父及嫗皆八十餘。既見法暈等，語之曰：前有天倉洞，某為孩孺時有二客去遊，言洞中見自然餚馔，皆可食之。汝可去遊。唯路徑危峻，常宜勉力。法暈遂挈火負糧入洞。初甚隘嶮，後漸高廣，迤邐昏黑，因執炬而行，或上或下凡十餘里，漸明，與人世無異。嵌竇石室廣容石人，其下坦平，兩畔石壁鍾乳流溢垂下，長三四尺。時聞鳴籟音韻，石牀茶竈相連。就之畧憩，或覺餒，思酸饀食，面前尋有一雙酸饀。悚惕驚異而食之。保緒亦思蒸餅，亦如前有之，遂食一枚藏一枚。柴漢榮思蜜，亦如前得食之。後皆忘饑渴，漸覺身體輕利，登陟無困憊。又行三四里，阻一大江。江傍履蹟果核，如有人行過之處。對岸有石墻，遙望雲霞隱映，甍棟樓閣，棕楠花果，景象幽竒，如宫觀狀。微聞鐘磬之韻，水急苔滑，不敢過，乃稽首曰：下土微賤形骸滓穢，竊入洞府，仰窺靈跡，是塵刼因緣，不敢久住，却尋舊徑而迴。旣出得洞，先藏者蒸餅化為石，甚重，擊之如銅聲。休復嘗見道書云：大凡靈山洞府，若非道書標記者不可造次遊厯。有龍蛇之洞，多腥穢。鬼神之洞門高濶，若神仙之洞，隘狹。仍須有水隔碍。凡人不可妄造之爾。
鬻龍骨
蜀有蠶市，每年正月至三月，州城及屬縣循環一十五處。耆舊相傳，古蚕藂氏為蜀主，民無定居，隨蚕藂所在致市居。此之遺風也。又蚕將興，以為名也。因是貨蚕農之具，及花木果草藥什物。有鬻龍骨叟，與孫兒輩將龍骨齒角頭脊之类凡數擔，至暮貨之，亦盡。因問所得之處，云某在靈池縣分棟山。山去府城七十餘里，北連秦隴，南接資瀘，山阜岡岫之間，磎洞土穴之内，有能興雲雨之處，卽有龍蛻骨焉。齒角頭足皆有五色者，有白如綿者，有年深朽腐者，大十數丈，小三五丈。掘而得之甚多。龍之蛻骨與蟬蛻無異。又聞龍有五苦，謂生時、眠時、媱時、怒時、蛻骨時也。每年秋夏中一兩度，愚遙見分棟山上隂雲勃起，其間一物白色，拖尾及夭蟜入雲如曵練，長七八十尺。時濯錦江橋上千人縱觀。食頃，方拏奮而沒。旋有暴雨滂沱，雷震數聲，倐忽開霽。得不為蛻骨者，龍乎。因蚕市有王仲璋，得一蛇蛻，長五六尺，腹甲下有四爪如雀之四爪。胡本立得一龟，小如錢，緑色，背有金線，界成八卦象。鄭伯廣得一小瓢子，如壘，兩皂莢子堅實重厚，無有及者。休復亦曾得芝本兩層，抱石而生，每蚕市好事者凌晨而往，忽有遇神仙者，或有遇靈藥者，或有遇竒物者。耆艾相傳青城山仙人隐士多因蚕市接救人爾。
試金石
開寶初，錦江橋側有周處士者，鬻十香丸，以白器貯水浸小石子百顆餘，各有紋縷，如飛禽走獸花草雲鳯僧道之形者，人常聚覩歎賞之。中有一石如腎形烏潤，每將磨金，次色者益紫，以此為異。玉工見之云：非試金石，乃黑玉爾。後有道士見云：非黑玉，是寶也。若欲驗之以常石，對秤此石，加重數倍。以水銀塗其上如傅粉焉。若以大火烹之，成紫磨金。君當富矣。周曰：安敢火烹，非惡冨也。恐喪吾寶。後經賊亂，不知石所之。休復因見道門仙人照寶經云：凡百金之處旁熏樹木皆悉黄色，若要辨之，其石烏潤。以水銀揩之，自然粘著石上。以秤秤，有金者重於常石數倍。若敲磕及磓擊，終不能碎，須以大火烹煅得眞金矣。其金號曰：寶金，將煉為金液，還丹服之羽化。非世之常金也。昔道士所言，得於此經乎。
僧繇閣
茂州近威戎軍有僧繇閣，山路巇嶮，人煙杜絕。髙岡之下有龕，豁如堂奥。石壁上有畫觀音像一軀，及當時畫功德主，少長五人。其石壁年深隨勢剝落，雖風雨飄潤形狀愈明，歳月經久而不昬晦。不知其畫何得入石，亦不知僧繇何以至此也。
石像
新都縣四像院僧有卧像一軀，盖生於石，手足頭面衣紋纖介青黃色隐起狀，若雕刻。豈知胚混偶然成形乎？
採枸杞
華陽邑村民段九者，常入山野中採枸杞根莖貨之，有年矣。因於紫山脚下見枸杞一株甚大，遂斸之，根本怪異不类常者，長尺餘，四莖如四足，兩莖如頭尾，若一獸形。持歸村舍，家狗吠之不已。至夜四隅村落羣狗聚而吠之，終夕不輟。不堪其喧也。遲明，妻怒，將充朝爨。羣狗乃不復吠矣。休復見道書云：枸杞茯苓人參薯藥术等，形有異者餌之，皆獲上夀。或除嗜慾嗇神抱和，則必有真靈降顧，接引為地仙爾。
趙公山
淳化癸巳歳冬十月，青城山民往趙公山採薪，遇數苖薯藥，頗大如常者。村人度其下必大有薯藥，遂與妻子同掘之，深三尺餘，但見根须抱一大瓷合，遂揭開視之，有一大赤蛇如爛錦盤結合内。村人悸慄，以鋤觸之，蛇乃翻然化一雉，飛入溪水中。合内唯餘一隻石簪。村人持歸山舍，其夜一室如晝。村人轉懼此物異常，送與莊主。明年值順賊作亂，不知此簪所存。
鹿水溪蛇
陵州籍縣鹿水溪村民康化者，雍熙乙酉歳秋，有牧童晚歸值雨，見溪中有大蛇引小蛇，蟠蜿屈曲於泥中，自大至小曳泥上岸，入一穴内，至末者曳泥窒其穴口，並無蹤由。其童驚駭，目瞠口禁不能言。至前春啟蟄時，方稍語。得父母問其不語之由，方說溪中所見之物矣。
魚化為石
青城縣漁者李克明，釣歸傾其魚於竹器中，有一魚化為石，長四寸許，鱗鬛燦然若活。漁人婦見而愛之，將與豎子為戲。其豎子將石魚於椀水中，或揺鬛振鱗浮泳而活。漁者驚異取出，置土甖中，因是鄰里求觀者衆。在水則活，離水則為石，率以為常。時巡轄栢舍人虚舟取此魚看，敲之中斷，致于水中不復活矣。
趙十九
趙十九名處琪，陷銀花衘鐙為業。淳化中收得一鐵鏡，頗有異常。時有畢先生者，名藏用字隐之，年九十餘，然不知所修之道。嘗飲酒少食，自言本天台山道士，入川儒服三十餘年，備厯蜀中名山勝景。一日與處琪賫鐵鏡訪愚茅亭，翫之，其鏡可重一斤以來，徑七八寸，鼻大而圓。遶鼻有四象八卦，外有大篆二十四字，背面皆碧色。每至望夜光明愈於别夜。畢先生於景徳中擕至闕下，值上封泰山，因從觀大禮得召見，稱旨，遂與披掛賜紫服，號通真大師，封香令於青城山焚修。御詩送行。到川日訪愚茅亭，問其鐵鏡，已在貴人之處矣。
景山人
玉壘山人景煥，有文藝，善畫龍。涉獵經史，撰野人閒話、牧豎閒談。住川城北隅，數畞園蔬，家族數口，豐儉得中。山人情性溫雅守道儉素，未嘗與人有毫髪之競對。人無老少，必先稱名。雍熙年初，有冨家王仲璋者求山人畫龍，初甚愛重。後有人云：景山人畫格品低於孫位、黃筌，遂將染為皂。山人聞之曰：何不速言。酬以好絹，恭謝而退。嘗使小僕挈帽隨行，遇雨尋僕不見，冒雨而歸。妻問何以不戴帽衣服濡濕，山人云：亢陽祈雨，不許人戴帽。其妻使婢送金釵還鄰家，婢中路遺之，泣告山人，因他處假令還鄰人。山人嘗於婢僕輩知其乏困飢寒，誠謂君子不虐幼賤。山人園圃中養二斑鵞，夜見鵞糞中有光明，往告之。山人令以水淘之，獲麩金二兩餘。吁，誰謂天葢髙，何懲惡勸善如反掌耶。
彈鴛鴦
章子朋者善書，勒大字妙。放小弩彈丸發無不中，常自衒其能。至道丙申歳往嘉州書僧院額，自州乗船，所至處彈獲飛禽，供同船人食。至青神縣維舟，見二鴛鴦，因發彈斃雄者，將歸烹之。其雌者隨至其船，見雄者在鍋，不顧沸湯投其中，伸頸鼓翼，長呌數聲而卒。子朋戲曰：人之為偶者如此，蹈湯赴火相隨如是，以為笑樂。左傳謂忍人者，其章子朋之謂乎。
蠶饅頭
新繁縣李氏，失其名。家養蠶甚多，將成値，桑大貴，遂不終飼而埋之，鬻其桑葉，大獲其利。將買肉麫歸家造饅頭，食之擘開，每顆中有一蠶。自此災癘俱興，人口淪喪。夫蠶者靈蟲，衣被天下，愚氓坑蠶獲利，有此徴報爾。
太子大師
後唐大同三年，魏王統軍克蜀。孟先主尚莊宗妹福慶長公主，自太原節度馳赴西川至。明宗晏駕，宗室喪亂，朝士奔竄，有新羅僧擕莊宗諸子為僧，入蜀投孟主，即福慶長公主猶子也。因為起院，以莊宗萬夀節為名額，蜀人號為太子大師。曁聖朝弔伐入見闕庭，有小師宗瑩酷好為詩，其師自京歸檢校其院，隳殘迨盡，宗瑩與院主元亮設謀聞於時政，以其師後唐宗裔不合住川。由是為所奏發遣赴闕，大師憂恚，卒于劍門。元亮與大師同日暴亡。宗瑩因順賊入城，焚燒院宇，寄食諸寺中，風恙。二三年間，患瘡疥狼狽，終亦自縊而死。鳴呼，不畏于天不孝于師，能無及此乎。
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